李留新

摘要：城鎮(zhèn)化是關(guān)系現(xiàn)代化全局的大戰(zhàn)略，是現(xiàn)代化的必由之路。在此背景下，少數(shù)民族地區(qū)要發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)，就需要大力發(fā)展少數(shù)民族特色文化，發(fā)展特色文化旅游經(jīng)濟(jì)。文化產(chǎn)業(yè)帶有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)使命，承載歷史文化之重和民族騰飛之任。發(fā)展少數(shù)民族特色文化旅游經(jīng)濟(jì)對(duì)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)都是良好契機(jī)，可以改善少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)落后的局面，從傳統(tǒng)的文化封閉走向開(kāi)放，推動(dòng)民族文化特色創(chuàng)新發(fā)展，將潛在的文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化;民族文化;少數(shù)民族;特色文化;旅游經(jīng)濟(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2095-5383（2019）02-0060-04

Abstract：Urbanization is a grand strategy that relates to the overall situation of modernization and is the only way to? modernize. In this context， to develop national industries in minority areas， it is necessary to vigorously develop minority culture and tourism economy of special culture. The cultural industry has a strong humanistic concern and realistic mission， and bears the weight of history and culture and the responsibility of national? prosperity. The development of cultural tourism economy with ethnic minorities characteristics is a good opportunity for the protection of cultural heritage and tourism development of ethnic minorities， which can improve the situation of backward economy of ethnic minorities， promote them move from traditional cultural closure to opening up， promote innovative development of ethnic cultural characteristics， and transform potential cultural resources into practical economic advantages.

Keywords：urbanization; national culture; ethnic minorities; characteristic culture; tourism economy

城鎮(zhèn)化是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體、產(chǎn)城互動(dòng)、節(jié)約集約、生態(tài)宜居、和諧發(fā)展之路，是大中小城市、小城鎮(zhèn)、新型農(nóng)村社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，互促共進(jìn)。[1]少數(shù)民族地區(qū)要發(fā)展新型城鎮(zhèn)化，就需要大力發(fā)展少數(shù)民族特色文化，發(fā)展特色文化旅游經(jīng)濟(jì)。少數(shù)民族特色文化是人類(lèi)生態(tài)保留和文化遺產(chǎn)，包括傳統(tǒng)建筑、村落風(fēng)貌、飲食服飾、語(yǔ)言文字、技能工藝、文學(xué)藝術(shù)、宗教哲學(xué)、風(fēng)俗節(jié)日等。文化產(chǎn)業(yè)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)繁榮，實(shí)現(xiàn)飛躍式發(fā)展的根本動(dòng)力，也是中華民族大融合和文化再創(chuàng)造的精神源泉。發(fā)展少數(shù)民族特色文化旅游能夠創(chuàng)造收益，縮小區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，改善少數(shù)民族地區(qū)人民生活條件，促進(jìn)民族文化交流與和諧共生。

1 城鎮(zhèn)化背景下發(fā)展少數(shù)民族特色文化旅游經(jīng)濟(jì)的必要性

1.1 少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要

1.1.1 發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)性?xún)?yōu)勢(shì)

旅游產(chǎn)業(yè)以少數(shù)民族特色文化資源為依托，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開(kāi)民族特色文化的資源基礎(chǔ)，歷史文化保護(hù)離不開(kāi)旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)支撐，少數(shù)民族區(qū)域風(fēng)光秀麗，文化多彩，風(fēng)俗各異，具備發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)。少數(shù)民族特色文化是區(qū)分各民族的特征之一，表現(xiàn)為不同群體的文化差異，其獨(dú)特性意味著獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值，自身具備天然的民族性、歷史的傳承性和文化的稀缺性，決定了其不可替代性和難以復(fù)制性，在旅游產(chǎn)業(yè)上具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。少數(shù)民族特色文化旅游依賴(lài)于這種得天獨(dú)厚的差異化優(yōu)勢(shì)，在發(fā)展初期是一種最容易利用的模式。

1.1.2 促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵發(fā)展

少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)是未來(lái)大趨勢(shì)，是在全球經(jīng)濟(jì)生態(tài)化的背景下的一個(gè)必然選擇。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)附加值低，嚴(yán)重依賴(lài)自然資源，開(kāi)發(fā)中如果不加注意，很容易造成生態(tài)破壞。在產(chǎn)能過(guò)剩時(shí)代，選擇高能耗、高污染、投資大、破壞性強(qiáng)的工業(yè)發(fā)展模式不是明智之舉，回歸綠色才是根本出路。

1.1.3 推動(dòng)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展

由于歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，人才缺乏，文化水平較低，現(xiàn)代化程度也較低，不具備發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的條件。從少數(shù)民族地區(qū)來(lái)看，最好的發(fā)展途徑就是依托特色資源和產(chǎn)業(yè)形態(tài)，將特色文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，走以資源型文化產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。

1.2 少數(shù)民族文化保護(hù)的根本途徑

1.2.1 保護(hù)少數(shù)民族多樣化的文化資源

中國(guó)有5個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)、30個(gè)少數(shù)民族自治州、117個(gè)少數(shù)民族自治縣和3個(gè)少數(shù)民族自治旗，總?cè)丝诔^(guò)1億。少數(shù)民族聚居地地形地貌各異，生物物種多樣，是人類(lèi)寶貴的自然遺產(chǎn)。風(fēng)俗文化不同、宗教信仰多樣、建筑樣式迥異、服飾裝束絢麗、歌舞多彩多姿的中國(guó)少數(shù)民族多元文化為世界文化的多樣性做出了貢獻(xiàn)，讓人類(lèi)在吸收各民族文化的過(guò)程中不斷取得進(jìn)步。

1.2.2 為少數(shù)民族文化保護(hù)提供多元化的保障

少數(shù)民族文化在傳承上體現(xiàn)出脆弱性，尤其是經(jīng)濟(jì)落后、人數(shù)較少的少數(shù)民族更是面臨生活技能、語(yǔ)言甚至文化消亡的困境。少數(shù)民族特色旅游為民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供資金支持，提供民族特色文化傳播的多元化途徑，增加學(xué)者和民眾對(duì)少數(shù)民族文化的興趣。正如1998年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《世界文化報(bào)告》指出：“類(lèi)似于生物多樣性，文化多元性能夠幫助人類(lèi)適應(yīng)世界有限的環(huán)境資源?！盵2]少數(shù)民族特色文化旅游可以通過(guò)提高項(xiàng)目收益來(lái)降低保護(hù)成本，提升歷史文化遺跡的保護(hù)能力，促進(jìn)人類(lèi)多元發(fā)展，避免人類(lèi)陷入單一文化的窘境。

1.2.3 為少數(shù)民族文化保護(hù)提供資金支持

發(fā)展少數(shù)民族特色文化旅游，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)民族區(qū)域發(fā)展，使少數(shù)民族能更好地保護(hù)本民族文化。發(fā)展少數(shù)民族特色文化旅游還可以増加當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)機(jī)會(huì)，提高生活水平，改善少數(shù)民族地區(qū)較貧較弱的狀況。

2 當(dāng)前少數(shù)民族特色文化旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀及原因分析

2.1 當(dāng)前少數(shù)民族特色文化旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1.1 少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展區(qū)域差異性大

根據(jù)國(guó)家旅游局統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，2017年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值為34 722億元，占GDP 4.2%，2016年是

30 785億元，占GDP 4.14%。[3] 從2017年全國(guó)各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的情況來(lái)看，各民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)趨勢(shì)明顯，呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)勢(shì)態(tài)。云南2010年達(dá)到了29.3%，占GDP 6.09%。少數(shù)民族省份中，內(nèi)蒙古以525.5億增加值領(lǐng)先。內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增速連續(xù)高于全國(guó)平均水平，文化產(chǎn)業(yè)增加值從2012年31億到增至525.5億。地處藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊的核心區(qū)域，四川高居區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化消費(fèi)綜合指數(shù)第一。從2012年936.4億到2016年1 323.78億，四川文化產(chǎn)業(yè)增加值實(shí)現(xiàn)了41%的增長(zhǎng)。廣西通過(guò)加大文化設(shè)施投資、鼓勵(lì)文藝創(chuàng)作、促進(jìn)旅游與文化融合、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、加強(qiáng)文化交流等五大措施大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。貴州著力培育的新興產(chǎn)業(yè)，2016年起貴州著力推進(jìn)文化與旅游融合，文化與科技融合，傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合，文化園區(qū)與綜合體建設(shè)，2017年初，46個(gè)重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目完成投資220億。[4]

2.1.2 少數(shù)民族文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)力存在差異

文化消費(fèi)水平上，少數(shù)民族區(qū)域比全國(guó)低，其中內(nèi)蒙古最高，新疆最低。依托于旅游優(yōu)勢(shì)，云南文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力最高，內(nèi)蒙古次之，如表1所示。

總體來(lái)看，目前少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)較快增長(zhǎng)趨勢(shì)，雖然比起前幾年增速有所放緩，但是潛力巨大，不過(guò)產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，發(fā)展還處于探索階段。云南作為旅游強(qiáng)省在文化方面體現(xiàn)出差異性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì);廣西將旅游業(yè)和民族風(fēng)情表演結(jié)合，打造民族節(jié)慶文化旅游;內(nèi)蒙依托游牧文化打造草原文化和民族文化體驗(yàn)區(qū);新疆挖掘民俗風(fēng)情打造文化內(nèi)涵;西藏放眼國(guó)際，發(fā)展生態(tài)旅游文化。據(jù)國(guó)家旅游局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2018年，少數(shù)民族較多的省份，四川旅游總收入10 112.8億元，比上年增長(zhǎng)13.3%;貴州實(shí)現(xiàn)旅游總收入9 471.03億元，增長(zhǎng)33.1%;云南省實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)總收入8 991.44億元，同比增長(zhǎng)29.89%;廣西實(shí)現(xiàn)旅游總消費(fèi)7 619.90億元，同比增長(zhǎng)36.6%;內(nèi)蒙古旅游業(yè)總收入4 011億元，同比增長(zhǎng)1.72%;新疆實(shí)現(xiàn)旅游總收入2 579.71億元，同比增長(zhǎng)41.59%。[5]2.2 當(dāng)前少數(shù)民族特色文化旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在問(wèn)題的原因分析

當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族旅游資源經(jīng)濟(jì)發(fā)展中仍存在很多問(wèn)題。如在利益驅(qū)動(dòng)下，旅游產(chǎn)品粗制濫造、缺乏創(chuàng)新，大量建立在低水平重復(fù)開(kāi)發(fā)狀態(tài)之上，景觀(guān)城市化、產(chǎn)品庸俗化、文化娛樂(lè)化現(xiàn)象嚴(yán)重;傳統(tǒng)少數(shù)民族文化旅游依賴(lài)生態(tài)環(huán)境和歷史遺跡，資源使用粗放而創(chuàng)意不足，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，在開(kāi)發(fā)和保護(hù)中面臨矛盾;在商業(yè)娛樂(lè)化的背景下，旅游經(jīng)濟(jì)的文化品質(zhì)退化，難以展現(xiàn)自身的文化內(nèi)涵，無(wú)法實(shí)現(xiàn)從民族到世界的跨越;經(jīng)營(yíng)方式粗放，缺乏營(yíng)銷(xiāo)方式，區(qū)域品牌建設(shè)不足，地區(qū)整體旅游形象不強(qiáng)，資源依賴(lài)性和破壞性強(qiáng);重視經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，輕視生態(tài)保護(hù)，造成環(huán)境污染加劇。粗放型開(kāi)發(fā)導(dǎo)致資源破壞嚴(yán)重，文物建筑和生態(tài)環(huán)境因?yàn)榭桃獍b而遭受?chē)?yán)重?fù)p害等等。究其原因，大致如下：

第一，少數(shù)民族文化形成于特定歷史環(huán)境，當(dāng)前國(guó)內(nèi)旅游只注重表象，而不深入挖掘文化成因，造成旅游產(chǎn)品缺乏內(nèi)涵。以蒙古族為例，蒙古族旅游資源豐富，包括騎馬、射箭、摔跤、蒙古包住宿、蒙族飲食、草原風(fēng)光游覽、游牧文化體驗(yàn)等，其景觀(guān)、文化教育、休閑運(yùn)動(dòng)資源都有巨大的發(fā)展?jié)摿?。目前蒙古族特色文化旅游開(kāi)發(fā)依托傳統(tǒng)物質(zhì)文化景觀(guān)和少量表層的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是這些表層文化具有不可持續(xù)性，缺乏文化深度，容易造成審美疲勞，給消費(fèi)者帶來(lái)的是一次獵奇體驗(yàn)，而不是持續(xù)文化熱衷，這造成了低重游率。

第二，文化創(chuàng)意和產(chǎn)品沒(méi)有體現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵，缺乏對(duì)少數(shù)民族生產(chǎn)、生活和精神風(fēng)貌的真實(shí)反映。很多少數(shù)民族旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和建設(shè)沒(méi)有滿(mǎn)足游客對(duì)民族特色文化的體驗(yàn)需求，觀(guān)賞性項(xiàng)目多，體驗(yàn)性項(xiàng)目少。民族旅游迎合消費(fèi)者而喪失本身特色，膚淺化、同質(zhì)化、庸俗化導(dǎo)致民族文化異化。

第三，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展面臨進(jìn)退兩難的境地，要快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)傳統(tǒng)文化不被沖擊。很多少數(shù)民族文化既脫離現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，又脫離文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境遇，無(wú)法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的結(jié)合。

3 城鎮(zhèn)化背景下少數(shù)民族特色文化旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的策略

3.1 立足于差異性的比較優(yōu)勢(shì)，做大做強(qiáng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)

3.1.1 立足民族文化的根本屬性

1）要以民族性特色文化旅游為基石，德魯克提出“今天真正具有決定意義的生產(chǎn)要素，既不是資本，也不是土地和勞動(dòng)，而是文化”。[6]少數(shù)民族文化不能脫離原有生態(tài)環(huán)境，要以民族旅游為主，鄉(xiāng)村旅游為輔，堅(jiān)持原生性旅游，以典型知名旅游資源吸引游客。如我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族地區(qū)旅游資源豐富，一寨一音，十里不同俗，百里不同風(fēng)。[7]西南少數(shù)民族熱情好客由來(lái)已久，旅游者賓至如歸。我國(guó)西南各地區(qū)應(yīng)立足本民族文化的屬性，發(fā)揮民族文化優(yōu)勢(shì)，發(fā)展民族文化旅游產(chǎn)業(yè)。

2）今天人類(lèi)正在逐漸意識(shí)到過(guò)度工業(yè)化會(huì)給地球帶來(lái)沉重的壓力。旅游開(kāi)發(fā)必須在民族文化保護(hù)的前提下，堅(jiān)持綠色發(fā)展理念和可持續(xù)發(fā)展原則，不能走犧牲環(huán)境、破壞生態(tài)的老路，要兼顧社會(huì)效益和生態(tài)效益。注重原生態(tài)文化，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)能力，發(fā)展少數(shù)民族特有工藝技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、飲食文化等。

3）利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，依托于自然資源、區(qū)位優(yōu)勢(shì)、文化特色，結(jié)合國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、打造游客深層次的體驗(yàn)。

3.1.2 發(fā)展比較優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)

1）利用文化差異打造比較優(yōu)勢(shì)，要實(shí)現(xiàn)邊際效益最大就要實(shí)現(xiàn)文化差異性最大化，給予旅游者在城市得不到的體驗(yàn)。比如蒙古族特色文化的優(yōu)勢(shì)不是一次觀(guān)賞，而是可持續(xù)文化性活動(dòng)，比如尚武精神結(jié)合賽馬、射箭等體育運(yùn)動(dòng)，親近自然結(jié)合草原生態(tài)旅游等。

2）結(jié)合區(qū)域優(yōu)勢(shì)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，比如西藏地區(qū)可以發(fā)展高原極限運(yùn)動(dòng)，新疆地區(qū)開(kāi)展沙漠探險(xiǎn)體驗(yàn)活動(dòng)。

3）針對(duì)民族文化優(yōu)勢(shì)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，比如可以針對(duì)苗族手工藝優(yōu)勢(shì)和游客心理特點(diǎn)開(kāi)發(fā)盛裝拍照、苗醫(yī)體驗(yàn)、銀飾制作等旅游項(xiàng)目。

4）建立民族博物館或生態(tài)博物館，進(jìn)行系統(tǒng)性民族遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)和保護(hù)，用以擴(kuò)大區(qū)域品牌知名度，并且發(fā)展周邊產(chǎn)品，將研究所中的“死文化”發(fā)展為旅游中的“活文化”。

3.2 創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

3.2.1 建立動(dòng)態(tài)文化發(fā)展思想

文化作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，必然要隨著社會(huì)的變遷而不斷發(fā)展。文化的發(fā)展性，也就是文化的動(dòng)態(tài)性，文化只有不斷發(fā)展才能顯示出其強(qiáng)大的精神力量。文化的動(dòng)態(tài)性主要體現(xiàn)在以下方面：第一，要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)放進(jìn)取，傳統(tǒng)文化充分與現(xiàn)代文化對(duì)接，在新的語(yǔ)境中找到自身的意義。比如蒙古族騎馬運(yùn)動(dòng)可以作為一種體育競(jìng)賽發(fā)展，為游客提供跑馬服務(wù)，而非傳統(tǒng)的交通工具。第二，適應(yīng)時(shí)代審美和消費(fèi)需求，積極利用創(chuàng)意的力量對(duì)傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵，比如利用少數(shù)民族特色地貌發(fā)展大地藝術(shù)。第三，創(chuàng)新民族文化藝術(shù)形式，比如改良少數(shù)民族舞蹈、歌曲，讓深山藝術(shù)流行起來(lái)，刮起少數(shù)民族自己的“民族風(fēng)”。

3.2.2 建立開(kāi)放文化開(kāi)發(fā)模式

“一個(gè)國(guó)家若沒(méi)有改變的能力，也就不會(huì)有保守的能力……失去其最想保留的部分?！盵8]封閉只能失去自我發(fā)展，只有開(kāi)放的生命力才能帶來(lái)活力。發(fā)展少數(shù)民族旅游經(jīng)濟(jì)就要大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)化。打造國(guó)際旅游業(yè)，推動(dòng)民族文化藝術(shù)出口，舉辦巡回演出、民族文物博覽會(huì)、建立少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)園、國(guó)際文藝交流中心，建立品牌形象。發(fā)展與旅游業(yè)緊密結(jié)合的演藝娛樂(lè)、工藝技術(shù)、影視音樂(lè)、出版印刷、休閑度假、體育科技，重點(diǎn)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。積極改革創(chuàng)新，如可以參考迪士尼經(jīng)驗(yàn)，打造傳說(shuō)神話(huà)幻境，將各個(gè)少數(shù)民族的圖騰吉祥物現(xiàn)代化，給消費(fèi)者帶來(lái)全新體驗(yàn)。

3.2.3 構(gòu)建少數(shù)民族旅游經(jīng)濟(jì)體系

1）打造民族工藝品牌，深挖少數(shù)民族節(jié)慶內(nèi)涵，創(chuàng)造節(jié)慶經(jīng)濟(jì)，發(fā)展實(shí)景演出，將產(chǎn)品和休閑結(jié)合。這一過(guò)程中要注意旅游主體體驗(yàn)真實(shí)性與旅游客體文化保持真實(shí)性相輔相成，重視少數(shù)民族視覺(jué)符號(hào)的提取、轉(zhuǎn)化和重構(gòu)，開(kāi)發(fā)原真性民族產(chǎn)品。[9]2）發(fā)展少數(shù)民族地方菜系，不僅在旅游區(qū)域內(nèi)建立地方菜系，還要在全國(guó)內(nèi)以加盟模式建立營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)。

3）打造民族文化產(chǎn)業(yè)村，培育一村一品特色產(chǎn)業(yè)，力爭(zhēng)文化濃郁特色鮮明，打造村寨旅游模式。[10]4）促進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)的融合，市場(chǎng)化運(yùn)作，訂單式生產(chǎn)，擴(kuò)大區(qū)域交流，重視旅游業(yè)以及其改良產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系。[11]5）創(chuàng)作民族歌曲，進(jìn)軍影視行業(yè)，結(jié)合現(xiàn)代舞

臺(tái)、舞美創(chuàng)意，延續(xù)古樸，賦予新意，利用影視作品擴(kuò)大旅游文化影響力。最后，合理分配經(jīng)濟(jì)利益，雇傭本地人參與旅游產(chǎn)業(yè)，比如雇傭蒙古族牧民進(jìn)行騎馬射箭培訓(xùn)，雇傭苗族人提供村寨休閑度假旅游服務(wù)。

總之，在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，少數(shù)民族地區(qū)城鎮(zhèn)化問(wèn)題至關(guān)重要。要抓住歷史機(jī)遇，立足地區(qū)實(shí)際，走發(fā)展模式多元?jiǎng)?chuàng)新、彰顯文化特色之路。文化精神為一切制度、技術(shù)、事業(yè)的根基，特色文化不僅是民族的獨(dú)特標(biāo)志，更是民族生命的基因。任何文化一旦喪失了社會(huì)功能，就將不復(fù)存在。民族化不意味著原始，文化為道，方法為術(shù)，發(fā)展民族文化必須要與時(shí)俱進(jìn)，采用旅游智能化手段，調(diào)動(dòng)更多力量參與少數(shù)民族旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

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