仰靜

內(nèi)容提要：本文針對(duì)徽州地域性傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)中的傳承與發(fā)展，通過對(duì)安徽地域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史、民俗等多角度的分析，闡述其歷史淵源與成因、獨(dú)特的視覺審美價(jià)值以及其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：徽州磚雕;古建筑;傳承;創(chuàng)造;精神內(nèi)涵

徽州磚雕是中國(guó)古建筑中重要的組成部分，具有豐富的藝術(shù)語(yǔ)言。它是一種古建筑外在的裝飾手段，也是一種新的文化形態(tài)。徽州磚雕在一定程度上反映民生狀態(tài)、民俗文化，其當(dāng)時(shí)所處的地理環(huán)境、人文素養(yǎng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)以及徽商遍布世界各地對(duì)徽州磚雕的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用?；罩荽u雕雕工精良，藝術(shù)審美獨(dú)特，地方特色濃郁，使得徽州這片區(qū)域人杰地靈，孕育出燦爛而又文明的徽文化。筆者對(duì)區(qū)域性的徽州磚雕藝術(shù)的研究工作已進(jìn)行了較長(zhǎng)時(shí)間，其間走訪了徽州地區(qū)的手工藝人作坊、相關(guān)的博物館，考察徽州古建筑村落等，以下便從徽州磚雕的歷史淵源與成因、多重價(jià)值等多角度來(lái)探索徽州磚雕如何在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)展與創(chuàng)新。

一、徽州磚雕的歷史淵源與成因

清乾隆時(shí)著名詩(shī)人黃仲則道：“一灘復(fù)一灘，一灘高十丈;三百六十灘，新安在天上?！边@里的“新安”指的就是錢塘江源頭的徽州?；罩莨糯Q為新安，北宋時(shí)更名為徽州，一直沿用至今?；罩菔加谛腿辏?121），由歙縣、黟縣、休寧縣、婺源縣、祁門縣、績(jī)溪縣所組成，形成一府六縣的格局，民國(guó)元年（1912）廢府留縣?，F(xiàn)今古徽州歙縣、黟縣、休寧縣、祁門縣、績(jī)溪縣還在安徽省境內(nèi)，婺源縣劃至江西省?；罩莸貐^(qū)山川秀麗，自然環(huán)境獨(dú)特，涓涓山泉匯聚了徽州的靈氣。中國(guó)明清時(shí)期徽商和徽文化在徽州地區(qū)發(fā)展起來(lái)，在很大程度上促進(jìn)了磚雕藝術(shù)的發(fā)展。

在我國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)后期，儒家思想和佛教文化相互交融產(chǎn)生了徽州文化，“徽州區(qū)域文化是中華大文化中的富有典型意義的標(biāo)本”?；瘴幕侵袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影，也是深厚的地域文化沉積物。古徽州建筑藝術(shù)以古民居為主，它是徽文化的重要組成部分，而徽州磚雕藝術(shù)是在徽州文化這個(gè)大的背景下產(chǎn)生的。同時(shí)徽州商人也促進(jìn)了徽州磚雕藝術(shù)的發(fā)展?；罩萆倘速Y本雄厚，經(jīng)營(yíng)范圍廣泛。徽商具有喜好精致小巧的審美趣味，帶動(dòng)了徽州地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而在一定程度上促進(jìn)了徽州磚雕藝術(shù)的發(fā)展。

二、徽州磚雕的多重價(jià)值

徽州磚雕是古徽州建筑三雕里最具魅力的一種傳統(tǒng)的民間雕刻藝術(shù)?；罩萁ㄖ癜ùu、木、石三種。徽州磚雕用徽州地區(qū)盛產(chǎn)的以特殊工藝燒制、質(zhì)地堅(jiān)硬的青灰磚為材料，經(jīng)過兩道程序完成：第一道細(xì)致打坯，將圖案勾勒在磚面上，確定前、中、遠(yuǎn)三景，運(yùn)用雕刻技法鑿出物象的深淺處。第二道“出細(xì)”，將打坯的輪廓精雕細(xì)刻出來(lái)。磚雕一般裝飾在徽派風(fēng)格的民宅門樓、門罩、門套、窗楣、屋檐、屋頂、屋瓴、照壁和官邸、祠廟的八字墻上，裝飾性與功能性的結(jié)合使得建筑本身莊重典雅。徽州磚雕以刀代筆，一般采用圓雕、淺浮雕、鏤空雕、透雕、高浮雕等技法，多以人物、動(dòng)物、花卉、民間的吉祥圖案、文字等為題材進(jìn)行雕刻，達(dá)到從整體美到局部美和諧統(tǒng)一。

徽州磚雕被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的徽州磚雕，歷經(jīng)上千年仍具有旺盛的生命力。它具有極高的藝術(shù)價(jià)值、人文價(jià)值以及再創(chuàng)造、再應(yīng)用價(jià)值?；罩荽u雕中豐富多樣的裝飾性藝術(shù)圖案被很多現(xiàn)代藝術(shù)家學(xué)習(xí)和借鑒。近年來(lái)，越來(lái)越多的美術(shù)和設(shè)計(jì)專業(yè)的師生、藝術(shù)家來(lái)到徽州地區(qū)實(shí)地寫生和考察，他們沉浸于徽州古建筑群中，從精美的徽州磚雕中感受著徽州歷史文化與藝術(shù)的脈動(dòng)，在潛移默化中獲得入古出新的創(chuàng)作源泉。

明清時(shí)期是徽州磚雕藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，現(xiàn)存的徽州磚雕作品也多是此時(shí)期民間手工藝匠人所創(chuàng)造的。明清時(shí)期徽州工匠們以精湛的木、石、磚的雕刻之長(zhǎng)走南闖北，形成了龐大的徽州工匠群體。磚雕工匠們將徽州磚雕技藝帶到各地，也與各地的文化相互交流形成新的具有特色的文化體系?？梢哉f(shuō)，徽州工匠掌握的精湛磚雕技藝也是徽州建筑得以發(fā)展并形成特色的強(qiáng)有力的支撐。

三、徽州磚雕面臨的危機(jī)與發(fā)展機(jī)遇

現(xiàn)今，徽州磚雕藝術(shù)正面臨著危機(jī)和困難，現(xiàn)代科技的發(fā)展對(duì)徽州磚雕技藝這樣的傳統(tǒng)手工制作產(chǎn)生了一定的沖擊，同時(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，大眾消費(fèi)藝術(shù)品中機(jī)造量化生產(chǎn)的產(chǎn)品擾亂了磚雕市場(chǎng)，以及手工藝人的缺失等原因，使得徽州磚雕這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝正在悄悄消失。面對(duì)這樣的困境，我國(guó)已開始大力推進(jìn)非遺物質(zhì)文化保護(hù)工程，鼓勵(lì)各地、各高校申報(bào)國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目，針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徽州磚雕技藝的文化保護(hù)，2018年安徽師范大學(xué)申報(bào)了國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目“徽州磚雕藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)”等多個(gè)項(xiàng)目，培養(yǎng)了一批又一批的人才，在一定程度上促進(jìn)了徽州磚雕技藝的發(fā)展，也使得徽州磚雕藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)得以傳承，并呈現(xiàn)出好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，吸引更多的人去關(guān)注、保護(hù)和繼承這項(xiàng)古老的技藝?；罩荽u雕作為徽州古建筑中的重要組成部分，它的繁榮發(fā)展離不開世代工匠們的創(chuàng)新精神，要讓古老的傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，就要求今天的技藝傳承者們將人民大眾喜聞樂見的生活樣式不斷地融入現(xiàn)代磚雕制作中，將其中的文化價(jià)值轉(zhuǎn)為再生產(chǎn)、再應(yīng)用價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

磚雕藝術(shù)不僅是徽州古建筑中重要的組成部分，也是安徽地域文化中重要的組成部分。本文沒有過多地介紹磚雕的技藝，而是通過磚雕的歷史淵源與成因、多重價(jià)值等來(lái)重新認(rèn)識(shí)徽州文化中的精髓，讓更多的人了解傳統(tǒng)徽州磚雕。面對(duì)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，我們要如何更好地繼承和發(fā)揚(yáng)磚雕藝術(shù)等傳統(tǒng)文化，這是需要我們繼續(xù)深入探索的課題。