摘 要：一直以來，我們黨對農(nóng)民的思想政治教育是非常重視的。本文以土地革命時期為視角，以農(nóng)民為研究對象，運用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，剖析土地革命時期我們黨對農(nóng)民進行思想政治教育的重要原因;闡述了進行思想政治教育的特征;總結(jié)土地革命時期黨對農(nóng)民進行思想政治教育運用的方法，為推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供有益的借鑒和啟示。

關(guān)鍵詞：土地革命;農(nóng)民;思想政治教育;研究

思想政治教育一直以來都是我們黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，是順利開展工作的生命線。農(nóng)民作為中國社會的基本力量，是中國革命堅強的動力之一。中國共產(chǎn)黨積極號召廣大農(nóng)民投入到革命運動中，開展革命實踐，取得了一系列的經(jīng)驗和成果，這些經(jīng)驗和成果對現(xiàn)今鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施具有非常重要的意義。

一、土地革命時期黨對農(nóng)民進行思想政治教育的原因

1927年國共第一次合作破裂，中國共產(chǎn)黨開始了武裝--革命--斗爭的新時期。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人開始建立革命根據(jù)地，實施“農(nóng)村包圍城市”的新型革命道路。雖然，廣大農(nóng)民由于長期被教育拒之門外，不免呈現(xiàn)出一種混沌迷茫的愚昧狀態(tài);但另一方面，他們又極容易被教育、動員和組織起來，從而成為中國共產(chǎn)黨革命取得勝利的必備基石。

1.農(nóng)民自身的地位與局限性

馬克思在評論“法國階級斗爭運動”時曾經(jīng)指出：“只要農(nóng)民積極參加革命，無產(chǎn)階級革命就會得到一種合唱，若沒有這種合唱，它在一切農(nóng)民國度中的獨唱不免要變成孤鴻哀鳴的?！盵1]中國歷來是個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民群眾占全國總?cè)丝诒戎氐慕^大多數(shù)。幾千年來，農(nóng)民受盡帝國主義、封建主義的雙重壓迫，他們始終處于社會的最底層，生活極其悲慘困苦。對壓迫者的憎惡以及對物質(zhì)生活的渴望致使農(nóng)民成為一個“翻身革命做主人”的意愿最為強烈，最易于思想政治教育并接受革命運動的群體。

這就表明，農(nóng)民這支龐大的隊伍是中國革命不可缺少的主力軍。然而他們?nèi)匀痪哂幸欢ǖ木窒扌裕菏紫?，農(nóng)民階級深受封閉落后的小農(nóng)經(jīng)濟的影響，小生產(chǎn)者的自私性、保守性和散漫無組織紀律性嚴重影響了農(nóng)民的革命熱情和革命力量的發(fā)揮。正如馬克思在《路易.波拿己的霧月十八日》中所說的：“小農(nóng)人數(shù)眾多，他們的生活條件相同，但是彼此間沒有發(fā)生多種多樣的關(guān)系。他們的生產(chǎn)方式不是使他們互相交往，而是使他們相互隔離?！瘪R克思將廣大的法國農(nóng)民群眾比喻為“是由一些同名數(shù)簡單相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個個馬鈴薯所集成的那樣?！盵2]其次，農(nóng)民階級受傳統(tǒng)封建思想的影響根深蒂固：“農(nóng)民階級世世代代在政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削、精神上受奴役，不可避免地給他們造成了某些病態(tài)心理，突出表現(xiàn)為保守、安做‘良民、缺乏同現(xiàn)實社會斗爭的反抗性?！盵3]再次，農(nóng)民階級缺少必要的文化教育，有時甚至對待文化知識有著錯誤的態(tài)度。

2.對農(nóng)民進行思想政治教育的重要意義

雖然農(nóng)民群體有著這樣那樣的局限性，但不可否認，他們大多還是有著較為深厚的愛國情懷。關(guān)鍵是要對農(nóng)民的愛國情懷進行正確的引導，如果不加以正確的引導，這股樸素而強大的力量不僅不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，反而會出現(xiàn)誤導的情況。因此，我們黨對農(nóng)民的思想政治教育運動具有無可非議的迫切性和必要性。

通過對農(nóng)民進行思想政治教育，使他們認清封建地主、軍閥、官僚的實在本質(zhì)，增強思想覺悟，提高抗爭意識。在黨的領(lǐng)導下，積極地開展革命運動。土地革命時期中國共產(chǎn)黨的農(nóng)民教育，是根據(jù)當時中國國情和革命形勢的需要所進行的教育，有著鮮明的歷史特征和一切為階級服務(wù)的特點。這一時期教育的實施，不僅保證了黨教育方針的正確方向，同時也為“提高革命根據(jù)地的生產(chǎn)力，提高廣人農(nóng)民紅軍的思想政治覺悟和科學文化素質(zhì)”提供了重要的動力和有力的支持。

二、土地革命時期黨對農(nóng)民進行思想政治教育的特性

1.豐富的民主性

農(nóng)民是我國人民的主要組成部分，保證他們民主性的發(fā)揮是很重要的。這一時期的民主性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，采取了民主自由的原則去進行思想政治教育的宣傳，讓農(nóng)民們自覺自愿地參加相關(guān)的教育，并且自覺自愿地去對更多的人進行教育;第二，尊重農(nóng)民的地位和人格，從不肆意蔑視或嘲笑他們的文化水平，始終堅信農(nóng)民群眾是極其有可塑性的;第三，盡量地去滿足他們的正當物質(zhì)需要和利益訴求，尤其是針對農(nóng)民群眾對土地的渴望，給予很大的鼓勵與支持;第四，面對農(nóng)民這個龐大的群體，開展了具有層次性的思想政治教育，根據(jù)農(nóng)民群眾不同的天賦和水平因材施教，具體分析對不同層次的對象運用的教育方式和方法。

2.深刻的實踐性

毛澤東在1937年7月發(fā)表的實踐論《論認識和實踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系》一文中提到：“馬克思以前的唯物論，離開人的社會性，離開人的歷史發(fā)展，去觀察認識問題，因此不能了解認識對社會實踐的依賴關(guān)系，即認識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴關(guān)系?！痹诖蟾锩∫院笏翡J地觀察到蘊藏在農(nóng)民階級內(nèi)部的革命力量，這都是通過不斷地深入調(diào)查和實踐而得出的。黨只有為農(nóng)民的利益去奮斗，去進行思想政治教育才能贏得農(nóng)民的支持，取得革命的勝利?！皩r(nóng)民進行教育是井網(wǎng)山革命根據(jù)地創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。井岡山革命根據(jù)地的農(nóng)民教育工作是克服一切困難，因時因地制宜開展起來的，其方式方法靈活多樣，內(nèi)容緊密結(jié)合土地革命實踐，是中國共產(chǎn)黨教育農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉。”[4]

3.鮮活的時代性

毛澤東在土地革命時期研究農(nóng)民的思想政治教育，采用的理論與實踐相結(jié)合的方法，對于當前正確處理“三農(nóng)”問題也是具有非常深遠的影響。與農(nóng)民交友，這不僅要有研究農(nóng)民問題的理論功底，還要深入農(nóng)村調(diào)查、了解百姓疾苦，形成“在感情上與農(nóng)民打成一片”的思想，對于現(xiàn)代化的農(nóng)村思想政治工作具有特別的指導意義。在土地革命這一時期中，由“對農(nóng)民的思想政治教育”這一研究而得出的一系列經(jīng)驗都是可以繼續(xù)傳承下去，不僅在當下有用，對未來也是極具借鑒意義的。

三、土地革命時期黨對農(nóng)民進行思想政治教育的方針

1.注重調(diào)查研究，促使教育與生產(chǎn)相結(jié)合

早在土地革命開展之前，毛澤東就曾進行過社會調(diào)查，撰寫了《永新調(diào)查》和《寧岡調(diào)查》等文，使土地革命的開展具有了客觀依據(jù)。爾后他又指出：“對于只懂得理論，不懂得實際情況的人，這種調(diào)查工作尤為必要，否則他們就不能將理論和實際相聯(lián)系。沒有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的?！盵5]要動員廣大農(nóng)民群眾參加土地革命，必須制定符合農(nóng)民利益要求的政策，這就要求要充分進行調(diào)查研究。通過調(diào)查研究，毛澤東發(fā)現(xiàn)“滿足農(nóng)民的利益要求”是贏得民心的根本。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里，農(nóng)民以種地生產(chǎn)為謀生方式，土地可謂是農(nóng)民的命根子，所以黨要促使教育與生產(chǎn)相結(jié)合。這條方針蘊含著豐富的馬克思主義思想，即“理論與實際相結(jié)合”。解決土地所有權(quán)，這是調(diào)動農(nóng)民革命和生產(chǎn)積極性的關(guān)鍵。只有注重土地，注重生產(chǎn)勞動的地位，才能讓農(nóng)民群眾稱為獲得教育優(yōu)先權(quán)利的首要對象。只有將教育與生產(chǎn)相結(jié)合，才能發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民的生存條件，既創(chuàng)造出物質(zhì)財富，又創(chuàng)造出精神財富，在提高廣大農(nóng)民群眾思想政治水平的同時，為持續(xù)的戰(zhàn)爭提供強有力的物質(zhì)保障。

2.改造舊教育，促使多種教育形式并存

“無產(chǎn)階級文化應(yīng)當說人類在資本主義社會、地主社會、官僚社會壓迫下所創(chuàng)造出來的知識總匯發(fā)展的必然結(jié)果。在發(fā)展新教育的同時，我們黨也十分重視對舊教育的改造。取其精華，取其糟粕，使之能更好地為階級斗爭、革命戰(zhàn)爭以及蘇維埃事業(yè)服務(wù)。”[6]我們黨通過改造傳統(tǒng)的灌輸教育，采用“啟發(fā)式”教育，一步步引導農(nóng)民參與斗爭。大革命失敗以后，在經(jīng)濟文化極端落后的農(nóng)村對農(nóng)民進行思想政治教育，無疑是一項艱難的任務(wù)。以多種農(nóng)民喜聞樂見的形式去進行思想政治教育，是發(fā)動組織農(nóng)民群眾的鮮活策略。例如利用農(nóng)民趕集貿(mào)易的習慣，到他們活動的地方進行演講;運用雜技、相聲等表演形式，向農(nóng)民作生動形象的政治宣傳;貼標語、辦刊物，各地農(nóng)會操辦農(nóng)民夜校、認字班;利用農(nóng)民對教師、醫(yī)生的敬意去作思想政治工作;深入農(nóng)村，走進農(nóng)民家里訪問談心，組織農(nóng)民召開各種群眾討論大會。

3.培養(yǎng)先進骨干，促使教育榜樣化

毛澤東在率領(lǐng)秋收起義勝利后就不斷派出干部深入農(nóng)村，考察、培養(yǎng)先進骨干，吸收先進的新鮮血液入黨，又通過他們?nèi)ジ姓俑嗟霓r(nóng)民群眾。農(nóng)民天性樸素，一心向好。所以這些先進分子的思想精神、模范行為直接影響著廣大農(nóng)民群眾的情緒和行動。為了更好地發(fā)揮榜樣作用，我們要對肩負榜樣責任的群體進行系統(tǒng)的、有目的有計劃的培訓，全面提高他們的各方面素質(zhì)。這在無形中將農(nóng)民的教育與自我教育結(jié)合了起來，不斷培養(yǎng)出新型農(nóng)民，使他們更好地推動社會發(fā)展。在土地革命時期，毛澤東同志曾經(jīng)贊嘆過的：“每個鄉(xiāng)蘇維埃都要學習長岡鄉(xiāng)的文化教育工作?！本褪遣捎昧诉@一大方針。

土地革命時期，我們黨對農(nóng)民思想政治教育活動是馬克思主義理論與當時中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，正是它的全面開展贏得了廣大農(nóng)民群眾的信任與支持。這一時期的思想政治教育實踐積累了豐富的工作經(jīng)驗，也為推進今天在推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，做好群眾工作提供了很好的借鑒意義。

注釋：

[1]李麗華.大革命時期黨對農(nóng)民思想政治教育經(jīng)驗分析[J].長沙民政職業(yè)技術(shù)學院學報，2010（12）

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷[M].北京：人民出版社，2012.P677

[3]戚桂祥.大革命時期黨對農(nóng)民的思想政治教育[J].黨建史鑒，2010（11）

[4]劉曉麗、肖云嶺.井岡山革命斗爭時期的農(nóng)民教育研究[J].農(nóng)業(yè)考古，2006（6）

[5]《毛澤東選集》第3卷[M].北京：人民出版社，1991.P791

[6]劉雅潔.土地革命時期中國共產(chǎn)黨農(nóng)民理論及實踐研究[D].西南大學，2012

參考文獻：

[1]《毛澤東文集》第1卷[M].北京：人民出版社，1993

[2]第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期土地革命文獻選編（1927-1937）[C].北京：中共中央黨校出版社，1987

[3]黃寶春.建國前中國共產(chǎn)黨的教育方針研究[D].浙江師范大學，2007

[4]葛沭.土地革命時期中國共產(chǎn)黨教育方針政策研究[D].廣西師范大學，2010

[5]儀淑麗.論黨在中央蘇區(qū)的社會教育研究[D].福建師范大學，2003

作者簡介：

王兆瑞（1986—）男，中共新疆維吾爾自治區(qū)黨委黨校黨史黨建教研部教師。