劉耀澤

摘 要：自我體驗(yàn)在自我意識(shí)系統(tǒng)當(dāng)中具有重要的作用，其中，自我體驗(yàn)是建立在自我認(rèn)知之上，對(duì)于個(gè)體的自我行為的意向和方向具有重要調(diào)節(jié)作用的自我意識(shí)成分，因此認(rèn)識(shí)自我意識(shí)的功能有助于我們擁有積極的情緒體驗(yàn)進(jìn)而使得自我調(diào)控系統(tǒng)更好的運(yùn)轉(zhuǎn)，鍍金個(gè)體的幸福感和滿足感。大學(xué)生的自我體驗(yàn)對(duì)于其自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)共同發(fā)展，因此對(duì)大學(xué)生的自我體驗(yàn)進(jìn)行深入了解有利于指導(dǎo)大學(xué)生的心理健康發(fā)展

關(guān)鍵詞：大學(xué)生群體;自我意識(shí);自我體驗(yàn)

個(gè)體的自我體驗(yàn)在一定程度對(duì)個(gè)體的行為意向產(chǎn)生影響，同時(shí)又反作用于個(gè)體的自我認(rèn)知，對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有重要意義和作用。本文將圍繞大學(xué)生自我體驗(yàn)的類型展開(kāi)分析。

一、自尊感

自尊感是意識(shí)到對(duì)自我的肯定評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的自我體驗(yàn)。大學(xué)生群體在高校的文化氛圍和高校的各方面教育的共同作用下，獲得了對(duì)于自身價(jià)值的認(rèn)同。大學(xué)生的自尊感主要基于兩種肯定的評(píng)價(jià)[1]：一是由于意識(shí)到自己正成長(zhǎng)為社會(huì)的主體而產(chǎn)生的肯定的評(píng)價(jià);二是由于意識(shí)到自己心理品質(zhì)的成熟而產(chǎn)生的肯定評(píng)價(jià)。因此大學(xué)生的自尊感是個(gè)體的自我價(jià)值認(rèn)同和社會(huì)價(jià)值認(rèn)可的相互作用的結(jié)果。自尊感的建立和發(fā)展對(duì)于大學(xué)生的心理健康發(fā)展和心理成熟具有積極的意義。其具體表現(xiàn)為，自尊感對(duì)于大學(xué)生個(gè)體的積極性和責(zé)任心方面具有重要意義，自尊心強(qiáng)的人擁有更加明確的目標(biāo)和理想，同時(shí)適度的自尊對(duì)于個(gè)體的學(xué)習(xí)生活等各方面表現(xiàn)有著促進(jìn)作用。

但是，過(guò)分的自尊感也會(huì)產(chǎn)生消極的作用[2]。過(guò)分的自尊包括兩個(gè)方面，一個(gè)就是過(guò)高的自尊，即自負(fù);另一個(gè)就是過(guò)低自尊，即自卑。而這兩種自尊感主要表現(xiàn)在對(duì)于自尊的正確看待的問(wèn)題上，而自尊使得學(xué)生在成就動(dòng)機(jī)上獲得不同的水平，進(jìn)而使得對(duì)所從事的事件目標(biāo)的設(shè)定出現(xiàn)過(guò)高或過(guò)低的情況，從而使得目標(biāo)無(wú)法達(dá)成，自尊受挫，產(chǎn)生不良的情緒體驗(yàn)。

二、優(yōu)越感

優(yōu)越感是由于對(duì)自我社會(huì)地位與個(gè)人知識(shí)、能力等評(píng)估過(guò)高而產(chǎn)生的一種自我體驗(yàn)[3]。優(yōu)越感的影響因素很多，學(xué)生的學(xué)齡、所處的學(xué)校層級(jí)等都可能對(duì)學(xué)生的優(yōu)越感產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響學(xué)生的自我體驗(yàn)。

分析大學(xué)生優(yōu)越感的產(chǎn)生，可能與大學(xué)生的成功體驗(yàn)及其自我效能感的提升有關(guān)系。學(xué)生在入學(xué)時(shí)前經(jīng)歷的高考對(duì)于部分學(xué)生而言是一次獲得成功體驗(yàn)的過(guò)程，而這種體驗(yàn)多來(lái)自在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得到的成就感。而這種成就感與其早年的求學(xué)過(guò)程有存在有一定的關(guān)系，在高中求學(xué)的時(shí)間段里面，學(xué)生們大多需要經(jīng)歷多種多方面的考試，因此任務(wù)眾多，在這種壓力環(huán)境下，學(xué)生并不一定能夠獲得強(qiáng)烈的優(yōu)越感。因此高考前后的情境變化，使得學(xué)生產(chǎn)生了相應(yīng)的情緒體驗(yàn)及自我體驗(yàn)上的變化，從而獲得了優(yōu)越感體驗(yàn)。

優(yōu)越感對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有利有弊，如何面對(duì)和處理由于優(yōu)越感產(chǎn)生和持續(xù)所造成的情緒變化成為對(duì)學(xué)生進(jìn)步的起到促進(jìn)作用或是阻礙作用的重要問(wèn)題。如果不能對(duì)這種情緒體驗(yàn)進(jìn)行很好的處理，這種體驗(yàn)可能會(huì)造成學(xué)生在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生松懈情緒，也可能影響到他們對(duì)待周圍人的態(tài)度。相反，如果因?yàn)閮?yōu)越感的獲得而使得學(xué)生自己更加自信，進(jìn)而使得學(xué)生更加煥發(fā)活力，那么優(yōu)越感對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)則具有重要意義

三、責(zé)任感

責(zé)任感是由于意識(shí)到個(gè)人對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家的義務(wù)而產(chǎn)生的一種自我體驗(yàn)。由于大學(xué)生接受的教育及其自身思想素質(zhì)和道德水平的發(fā)展的影響，大學(xué)生的責(zé)任感得到了更深層次的發(fā)展。同時(shí)大學(xué)生群體在思維發(fā)展方面也獲得了一定層面的提高，相應(yīng)的認(rèn)知水平的提高也促進(jìn)了個(gè)體對(duì)于責(zé)任感的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

大學(xué)生對(duì)于存在與社會(huì)關(guān)系中的各個(gè)方面的相互關(guān)系和責(zé)任也有了更加深入的認(rèn)識(shí)，因此在我國(guó)，責(zé)任感的自我體驗(yàn)在大學(xué)生群體中更加的鮮明，同時(shí)也是大學(xué)生更加認(rèn)同的一種自我體驗(yàn)的形式。具體表現(xiàn)為，大學(xué)生在認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于家庭以及父母的相應(yīng)責(zé)任，認(rèn)識(shí)到國(guó)家的發(fā)展繁榮對(duì)于個(gè)體以及集體在社會(huì)生活中的重大意義，進(jìn)而把這種責(zé)任感轉(zhuǎn)化成激勵(lì)個(gè)體學(xué)習(xí)，促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)的力量，具體表現(xiàn)為為了感恩父母而學(xué)習(xí)，為了報(bào)效祖國(guó)而學(xué)習(xí)，獲得責(zé)任感實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)和滿足感。

這種責(zé)任感對(duì)于大學(xué)生的自我成長(zhǎng)是具有積極意義的，具體表現(xiàn)為大學(xué)生群體在社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程中，表現(xiàn)得更加具有主動(dòng)性，并且更加積極地投入到日常的生活和學(xué)習(xí)中去，而這種力量對(duì)于大學(xué)生的自我教育也具有重要的促進(jìn)作用。

四、孤獨(dú)感

孤獨(dú)感是個(gè)體在情感共鳴方面的缺乏以及自身思想得不到他人的理解而產(chǎn)生的一種自我體驗(yàn)。當(dāng)今的大學(xué)生群體中，普遍存在因?yàn)槿狈υV說(shuō)心事并且相互理解的知己好友，以及缺乏與好友獲得更加深入的情感聯(lián)結(jié)而產(chǎn)生的孤獨(dú)感。由于大學(xué)生所處的發(fā)展階段以及外界環(huán)境變化發(fā)展、時(shí)代變遷等的原因，使得大學(xué)生群體缺乏與其長(zhǎng)輩的溝通交流，而由于其心理發(fā)展?fàn)顩r的需要，產(chǎn)生了更加成熟的認(rèn)識(shí)以及思維的發(fā)展，因此需要獲得通過(guò)在于別人的溝通交流中，獲得知識(shí)層面的進(jìn)步。從情緒體驗(yàn)的角度，大學(xué)生群體需要在與別人的溝通交流中獲得交互的充實(shí)感和情緒上的共鳴體驗(yàn)。

從大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)的角度而言，大學(xué)生的孤獨(dú)感體驗(yàn)對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)也可能起到積極作用。大學(xué)生孤獨(dú)感的產(chǎn)生，從某種程度上來(lái)說(shuō)，是大學(xué)生心理成長(zhǎng)的陣痛表現(xiàn)，說(shuō)明大學(xué)生在人際交往方面的自我意識(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界的交流這一高層次的境界，這是良好的表現(xiàn)[4]，只要維持在一定范圍和一定階段內(nèi)，不僅不會(huì)對(duì)大學(xué)生心理成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面作用，反而還會(huì)有積極的推動(dòng)作用。

五、抑郁感

抑郁感是由于個(gè)人的思想、愿望受到壓抑，未能得到充分表達(dá)或?qū)崿F(xiàn)而產(chǎn)生的一種消極的自我體驗(yàn)。而基于當(dāng)今大學(xué)所面對(duì)的各種各樣、數(shù)量眾多的壓力情境和活動(dòng)任務(wù)，多數(shù)大學(xué)生所表現(xiàn)出的，多是一種“無(wú)能感”，因此“喪”一字，在大學(xué)生口中廣為流傳，也就是對(duì)于預(yù)期情境不抱希望的無(wú)力與失望的自我體驗(yàn)?；诖?，抑郁狀態(tài)也是當(dāng)今大學(xué)生群體中普遍存在的一種心境狀態(tài)。

引起大學(xué)生抑郁感的因素眾多，涉及各個(gè)方面。在大學(xué)生群體中，這種體驗(yàn)的產(chǎn)生原因多來(lái)自于生活事件與經(jīng)歷。因此大學(xué)生獲得對(duì)生活的控制感和對(duì)于自我的正確認(rèn)識(shí)是改善其抑郁感的重要途徑，而這種對(duì)生活的控制感多來(lái)自其自我效能感的長(zhǎng)足發(fā)展，以及其自信心的建立和鞏固使其對(duì)于自己能夠知道自己有能力擺脫心理上的困難。

同時(shí)自我體驗(yàn)又是與自我的認(rèn)知相聯(lián)結(jié)的，自我認(rèn)知作為自我體驗(yàn)的基礎(chǔ)，決定個(gè)體如何看待自己進(jìn)而促進(jìn)相應(yīng)的自我體驗(yàn)的產(chǎn)生。同時(shí)，自我認(rèn)知和自我體驗(yàn)的共同作用，又會(huì)對(duì)個(gè)體自我的行為意向和方式產(chǎn)生影響。

因此，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)方式的改變會(huì)影響到學(xué)生的自我體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行歸因訓(xùn)練，進(jìn)而使學(xué)生獲得良好的認(rèn)識(shí)是使學(xué)生擺脫抑郁感獲得更佳自我體驗(yàn)的良好途徑。

六、結(jié)語(yǔ)

對(duì)自我意識(shí)的研究告訴人們，人類擁有的主觀能動(dòng)性需要在自我控制的范圍內(nèi)行使自己的權(quán)力[5]。個(gè)體的自我認(rèn)知，自我體驗(yàn)以及個(gè)體自我行為的意象是相互作用的系統(tǒng)。因此從自我的自尊感、優(yōu)越感、責(zé)任感、孤獨(dú)感以及抑郁感的各方面分析中可以看出，自我體驗(yàn)以個(gè)體的自我認(rèn)知為基礎(chǔ)，同時(shí)又反作用于自我認(rèn)知，通過(guò)不同水平以及不同方面的自我體驗(yàn)（更多的表現(xiàn)在情緒方面的體驗(yàn)），對(duì)個(gè)體行為意向以及認(rèn)知起到調(diào)節(jié)作用。因此關(guān)注個(gè)體心理體驗(yàn)?zāi)軌蚋玫姆磻?yīng)個(gè)體認(rèn)知狀態(tài)，進(jìn)而了解個(gè)體的行為方式。

注釋：

[1]胡德輝.大學(xué)生心理與輔導(dǎo)[M].中山大學(xué)出版社，2000

[2]祝蓓里.青年期心理學(xué)[M].上海人民出版社，1986

[3]張秀梅、劉興順、魏建培.當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)的形成及特點(diǎn)[J].山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002（4）：24

[4]賴曉鵬.關(guān)注當(dāng)代自我意識(shí)畸變[J].安順師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2005（01）：24-26

[5]呂愛(ài)蘭.自我意識(shí)：人類意識(shí)的一種獨(dú)特形式[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2003（05）：535-539

參考文獻(xiàn)：

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[3]科恩、景韓、佟等.自我論：個(gè)人與個(gè)人自我意識(shí)[M].三聯(lián)書(shū)店，1986

[4]張宏如、曹雨平.當(dāng)代大學(xué)生心理學(xué)[M].首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2004