談?dòng)變簩W(xué)習(xí)中的模仿創(chuàng)新教學(xué)

羅建梅

摘 要 根據(jù)幼兒教學(xué)的實(shí)際情況，我們必須借鑒他人在教學(xué)中的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。要引導(dǎo)幼兒認(rèn)真模仿，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)模仿，引導(dǎo)幼兒創(chuàng)新，提高幼兒教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞 幼兒教學(xué) 學(xué)習(xí)體驗(yàn) 探索學(xué)習(xí) 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G610文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

幼兒教育是一種“基礎(chǔ)又基礎(chǔ)”的教育。如果沒有良好的幼兒教育，兒童進(jìn)入小學(xué)，甚至初中，高中甚至大學(xué)時(shí)，其成長和成功都會(huì)受到影響。在兒童教育中，根據(jù)兒童的年齡和心理，他們的學(xué)習(xí)往往始于模仿。事實(shí)上，幼兒教學(xué)中的“模仿”是幼兒學(xué)習(xí)的“學(xué)習(xí)”和幼兒“創(chuàng)新”的基礎(chǔ)。在素質(zhì)教育的背景下，我們?nèi)绾我龑?dǎo)幼兒在模仿教學(xué)中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)幼兒“創(chuàng)新”？

首先，教師應(yīng)該理解“模仿”和“創(chuàng)新”。

在很多領(lǐng)域都有所體現(xiàn)。文學(xué)創(chuàng)作，從古代中國古典小說，古典小說到現(xiàn)代白話小說，故事，縮影等，都有其繼承與創(chuàng)新;從中國古代繪畫風(fēng)格到油畫和中國畫等現(xiàn)代新品種的美術(shù)，也經(jīng)過了繼承和創(chuàng)新。音樂從古老的二胡，揚(yáng)琴到現(xiàn)代發(fā)明的各種樂器，從古老的單曲演唱，到現(xiàn)代的各種歌唱，其傳承與創(chuàng)新清晰可見。所有這些都對(duì)我們幼兒教育的培養(yǎng)，傳承和創(chuàng)新精神有所啟示。

一位老師告訴我，我班上的學(xué)生寫了一個(gè)字。它已經(jīng)很長時(shí)間沒有標(biāo)準(zhǔn)化了，他的父親說，當(dāng)他去幼兒園時(shí)，他寫了一張書法字。這也表明，我們的幼兒教育需要培養(yǎng)良好的繼承中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的意識(shí)。只說“書法”，教孩子寫，一定要教他一筆一筆老實(shí)寫。雖然幼兒教育并不教他們深?yuàn)W的書法知識(shí)，但教他們認(rèn)真遵循粉絲寫作，寫草書就是未來。這就是培養(yǎng)繼承意識(shí)。最近，報(bào)上報(bào)道了一則消息。據(jù)說日本青年在企業(yè)界設(shè)計(jì)，注重模仿。為什么，因?yàn)槟７碌脑O(shè)計(jì)思想和方法（包括繪圖方法，計(jì)算方法等）都是由資深專家精心創(chuàng)作的。因此，他們只需要模仿即可快速生產(chǎn)出高質(zhì)量的設(shè)計(jì)。難怪，許多西方國家現(xiàn)在指責(zé)中國不斷侵犯其知識(shí)產(chǎn)權(quán)，分析和改進(jìn)其原有產(chǎn)品，并設(shè)計(jì)與此類似的新產(chǎn)品。如果是這樣的話，我很佩服中國人模仿的智慧。模仿也是繼承，實(shí)際上，繼承增加了一些創(chuàng)造力。從這個(gè)角度來看，小學(xué)老師所說的涂鴉畫的學(xué)生，如果還在我們幼兒園，應(yīng)該培養(yǎng)他的繼承模仿的更多意識(shí)和能力。但要解釋一下，如果他的“繪畫”具有創(chuàng)新成分，那是另一回事，但不幸的是不是問題。

我認(rèn)真的思考了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。應(yīng)該說，繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。沒有繼承就沒有創(chuàng)新。一個(gè)從未上過大學(xué)但沒有讀過研究生的人可以讓他設(shè)計(jì)一個(gè)火箭嗎？目前，倡導(dǎo)素質(zhì)教育。如果我們只遵循事物的基本知識(shí)，而不關(guān)注創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，我們將從搖籃中殺死未來的科學(xué)家，音樂家和諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。曾經(jīng)有一位家長發(fā)現(xiàn)小學(xué)的女兒總是帶著鳥籠和食物回家，引誘窗臺(tái)上的小鳥，模仿鳥兒的聲音。他生氣了，打破了鳥籠。我認(rèn)為這樣的母親可能做了一件壞事。

其次，在兒童教學(xué)中，積極實(shí)踐模仿教學(xué)。

上面，我們已經(jīng)討論了“模仿”教學(xué)與“創(chuàng)新”之間的關(guān)系?？梢钥闯觯７聦?duì)幼兒教學(xué)中的幼兒教學(xué)非常重要。那么，我們?nèi)绾稳?shí)踐，去探索呢？

（1）模仿玩具，培養(yǎng)孩子遵守規(guī)范的良好行為。比如說，一組玩具是混亂的。我們可以讓幼兒觀看。玩具被安排在一個(gè)由幾個(gè)人組成的方形組中。教師可以立即引導(dǎo)幼兒模仿幼兒的隊(duì)列，從而培養(yǎng)有組織和紀(jì)律嚴(yán)明的幼兒規(guī)范。

（2）在多媒體中，通過說唱和唱歌模仿教學(xué)，培養(yǎng)幼兒說話和唱歌，同時(shí)激發(fā)孩子的創(chuàng)新能力。

例如，在多媒體中，我們播放孩子們生動(dòng)的演講，并播放漂亮的孩子們的唱歌光盤。之后，我們可以引導(dǎo)和組織幼兒模仿和模仿唱歌。在老師的鼓勵(lì)下，許多小孩可以說話和唱歌。同時(shí)，在模仿教學(xué)中，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行創(chuàng)新。通過這種方式，訓(xùn)練后，大多數(shù)兒童的語言水平和歌唱水平都有所提高，少數(shù)兒童的歌唱和唱歌水平已經(jīng)超過了兒童的水平。

總之，模仿是幼兒教學(xué)的一種很好的教學(xué)形式。但是，在模仿中，我們也應(yīng)該引導(dǎo)幼兒進(jìn)行創(chuàng)新。在這里，作者還應(yīng)該為我們新時(shí)代的兒童教學(xué)提出一些有用的建議：在兒童教學(xué)中，要注重思想教育。中國教育家宋志軍說，“你必須學(xué)會(huì)成為一個(gè)人，然后才能教好書并閱讀好書?！?。這是一個(gè)重要的教學(xué)原則。任何時(shí)候，我們都不能忘記任何教學(xué)中的“思想教育”。在兒童教學(xué)中，必須注意第二課堂教學(xué)。學(xué)校教學(xué)是第一次課堂教學(xué)，無疑是第一次課堂教學(xué)是教學(xué)的主要渠道。但往往第一次課堂教學(xué)并不完美，有很多局限。第二課堂是一個(gè)龐大的學(xué)習(xí)世界，它是第一課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充。在教學(xué)中，必須克服對(duì)困難的恐懼，有機(jī)地將兩個(gè)教學(xué)結(jié)合起來，探索新的教學(xué)方法，新的學(xué)習(xí)方法，有效地提高幼兒教學(xué)質(zhì)量。這里，就有關(guān)“幼兒學(xué)習(xí)中的模仿創(chuàng)新教學(xué)”問題，我想再作一點(diǎn)必要補(bǔ)充與說明。其一，我們新形勢(shì)下的幼兒教師必須明確“幼兒教學(xué)中的模仿創(chuàng)新”的科學(xué)原理。因?yàn)橹挥杏變航處熣镜酶?，方能看到遠(yuǎn)。正如中國教育家程宇之先生說的“教師不僅僅是教書者，更是一位教育家”。我們的幼兒教師必須吃透“科學(xué)的教學(xué)原理”。比如說“幼兒必須從模仿才能到創(chuàng)新呢？因?yàn)橛變寒厓H是幼兒，年紀(jì)小，又是幼兒，缺少生活經(jīng)歷，又缺少知識(shí)文化。只能從模仿起步。模仿是現(xiàn)實(shí)的，是直觀的。一看就會(huì)，一學(xué)就懂。比如說，讓幼兒手中拿一個(gè)小汽車玩具的模型。幼兒把這個(gè)小汽車玩具模型一旦看懂了。旁邊放著一堆泥土，讓幼兒用手捏出一部汽車的模型來。幼兒就可以用自己的一雙手，把泥土捏出一部小汽車的玩具來，而且手捏出的玩具可能更漂亮，更美觀，這就是幼兒的一種創(chuàng)新。反之，幼兒連汽車模型都沒有看見過，怎么能用手捏出小汽車玩具呢？其二，教師要把從模仿到創(chuàng)新的方法教給幼兒。