劉為

摘 要：黃梅戲是我國著名的傳統(tǒng)戲曲，絢麗的服飾色彩、優(yōu)美的樂曲旋律和唱腔，對于豐富校園美育教育模式發(fā)揮著重要作用。本文分析了黃梅戲在中學(xué)校園中的美育模式和作用，旨在為中學(xué)校園美育教育提供參考。

關(guān)鍵詞：黃梅戲 校園 美育

黃梅戲是集中國傳統(tǒng)文化、樂曲、舞蹈、雜耍、功夫、演繹等為一體的多因素綜合藝術(shù)，更是來源于民間藝術(shù)的具體表現(xiàn)。縱觀黃梅戲藝術(shù)的發(fā)展歷史，它與我國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展密不可分。校園是我國實施文化傳承、保護(hù)以及民族教育的重要場所，也是我國傳播傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地。不斷加強(qiáng)優(yōu)秀文化的傳播傳承，如：黃梅戲進(jìn)校園活動，讓更多的年輕一代成為繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力，不僅是為了讓更多的人感受經(jīng)典、陶冶情操，更是為了培植黃梅戲繼承與發(fā)展的土壤。發(fā)源于中原地帶的黃梅戲是我國傳播最為廣泛的一種戲曲藝術(shù)，形成了豐富而完整的體系，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)美價值，因此通過廣泛地傳承傳播黃梅戲來開展美育教育，不僅可以培養(yǎng)青年學(xué)生正確認(rèn)知中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，還能讓學(xué)生形成良好的美學(xué)觀念、賞美能力[1]。

一、黃梅戲在中學(xué)校園中的美育模式

將黃梅戲在中學(xué)校園美育教育中進(jìn)行傳承對黃梅戲而言無疑是一個非常好的傳承途徑，因為美育文化的培養(yǎng)是離不開教育的，另一方面學(xué)校教育是有著明確的教學(xué)目標(biāo)以及系統(tǒng)的課程安排和豐富的教學(xué)內(nèi)容的，也是按照國家的要求，有計劃有組織的活動，它對黃梅戲音樂的傳承作用也是不言而喻的。

1.視覺感觀美

黃梅戲源于生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)化的加工，通過色彩多樣的的服飾讓觀看者獲得了視覺上的美感。中學(xué)生正處在身體、精神塑造逐步成熟的過程，通過黃梅戲進(jìn)中學(xué)校園首先讓學(xué)生感受到視覺的美感，進(jìn)而影響中學(xué)生的美育教育，使其促進(jìn)美育的良性循環(huán)。視覺感觀美這一模式能從外到內(nèi)進(jìn)行耳熏目染、慢慢滲透，最終實現(xiàn)美育的教育教學(xué)目標(biāo)。

2.動作韻律美

生活體驗是一種心理體驗，但生活體驗和心理體驗之間還是有落差的，這個落差來自于現(xiàn)實與虛幻之間，這兩者的區(qū)別有可能為中學(xué)生未來的創(chuàng)造能力奠下基石，所以“體驗”本身對中學(xué)生的心理發(fā)展非常重要。黃梅戲的演繹主要靠言傳身教，靠演員的對白、演唱等手段來表達(dá)黃梅戲人物的內(nèi)心世界[2]。黃梅戲在我國戲曲藝術(shù)中具有舉足輕重的地位，其優(yōu)美的動作、韻律十足的音樂都會讓聽眾感受到一種美的感受。動作韻律的美也是黃梅戲在中學(xué)校園中的美育模式，這種模式可以指導(dǎo)中學(xué)校園開展黃梅戲活動，從自身的實踐中獲得體驗。

二、黃梅戲在中學(xué)校園中的美育作用

1.促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高

黃梅戲來自民間，藝術(shù)氣息突出、地方性色彩濃厚、時代性特征較為明顯，同時又獨(dú)具舞臺藝術(shù)的審美特性，蘊(yùn)涵著深刻的中國傳統(tǒng)文化的理想信念、精神風(fēng)貌，沉淀積累了濃郁的地域特征和中華民族的情感。通過黃梅戲進(jìn)校園活動的開展，使當(dāng)代學(xué)生充分認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的豐富精神內(nèi)涵，學(xué)會理解古老的戲曲藝術(shù)，加深各個民族的之間相互交流，共同提升民族的自信心。黃梅戲走進(jìn)中學(xué)校園，更能通過豐富多彩的戲曲活動培養(yǎng)中學(xué)生欣賞傳統(tǒng)美、鑒別真善美的能力，實現(xiàn)中學(xué)生對美育教育教學(xué)的要求和目標(biāo)。

2.學(xué)生審美情操的豐富

黃梅戲發(fā)源于我國的安慶，所以黃梅戲的演唱通常用安慶方言，安慶方言具有淳樸流暢、明快抒情、獨(dú)具生活氣息的顯著特點，正因為此，許多國外的戲曲藝術(shù)家把這種具有獨(dú)特及清新表現(xiàn)力的黃梅戲藝術(shù)稱之為“中國版本的鄉(xiāng)村音樂”。黃梅戲的劇本里不釵蘊(yùn)含著深厚、傳統(tǒng)的中華優(yōu)秀文化，更包涵著深深的人文關(guān)懷，就拿黃梅戲的題材選擇來看，在目前已有的文獻(xiàn)資料中，大多選取愛情的歌頌、社會不公的揭示、幸福生活的追求、丑惡靈魂的鞭笞，充分表現(xiàn)了心靈的智慧、動作的靈巧、姿態(tài)的優(yōu)美、表情的豐富。通過開展黃梅戲進(jìn)校園活動，可以讓學(xué)生了解安慶地方的語言、以及獨(dú)具民族特點的樂曲舞蹈、動作表情、服裝配飾等，進(jìn)一步豐富中學(xué)生的經(jīng)歷和閱歷，更有利于形成獨(dú)到的個人感悟，豐富中學(xué)生的審美情操，提升個體的精神和人格。

3.學(xué)生正確審美態(tài)度的培養(yǎng)

黃梅戲尤其重視演員對劇本中人物內(nèi)心世界的表現(xiàn)，主張從現(xiàn)實生活中尋找所表現(xiàn)人物的真實情感，從生活中的細(xì)節(jié)來塑造人物形象，形成生動傳神、栩栩如生的角色來與觀眾產(chǎn)生情感共鳴，從而打動、感染觀眾。一個人的審美態(tài)度指的是人對于外界環(huán)境、社會生活以及自身現(xiàn)實所秉持的精神狀態(tài)[3]。正確審美態(tài)度的建立需要一個長期的過程，它受外部環(huán)境、內(nèi)心情感等方面的影響，對人一生的全面可持續(xù)發(fā)展具有關(guān)鍵作用。黃梅戲倡導(dǎo)是指人們應(yīng)該秉持一種寵辱不驚、平和優(yōu)雅、怡然自得的精神和態(tài)度來對待外界社會和現(xiàn)實人生，用審美化的眼光看待自然界的萬事萬物、用藝術(shù)化的方法處理生活中的不愉快，對于學(xué)生的美育教育來說可以發(fā)揮積極的建設(shè)性作用。

結(jié)語

黃梅戲形成至今已有二百多年的歷史，起源于湖北省黃梅縣的采茶調(diào)，由民間藝人為謀生計而帶入安慶。黃梅戲念唱以安慶地方化為基調(diào)，同時汲取徽劇、京劇及秦腔等戲劇的精華。現(xiàn)存戲曲種類有三百六十余中，傳統(tǒng)劇目在五萬個以上，近幾十年來已成為全國頗有影響力的五大劇種之一，并以列為國家非物質(zhì)遺產(chǎn)。黃梅戲獨(dú)具多樣的審美要素、獨(dú)到的審美特征和較高的審美價值。面對經(jīng)濟(jì)全球化、一體化對文化的沖擊，世界各民族文化的交融，繼承和發(fā)揚(yáng)以黃梅戲為代表的中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和文化對于中國特色社會主義文化建設(shè)具有重大歷史意義。既能培養(yǎng)、培育民眾高尚的民族精神、積極向上的人文素養(yǎng)，又能通過其在全世界的廣泛傳承傳播展現(xiàn)中華民族文化的燦爛。所以，黃梅戲在中學(xué)校園中的美育教育教學(xué)中起著重要的用途。

參考文獻(xiàn)

[1]錢慧.讓戲曲走進(jìn)中學(xué)生——從一份問卷調(diào)查說起[J].藝術(shù)百家，2004，2.

[2]王叟.黃梅戲現(xiàn)狀的調(diào)查分析及研究.戲曲研究.2004.（01）.

[3]劉麗華.安慶市黃梅戲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀分析.中國戲劇.2013.（08）.