楊穎 劉玉曼 陳曦

摘 ?要 ?短視頻大批應(yīng)用軟件猶如雨后春筍般涌現(xiàn)。在大學(xué)生群體中，小咖秀、美拍、抖音等短視頻受到追捧。殊不知，在其迅猛發(fā)展的過程中，雖然活躍了用戶群體，同時(shí)也出現(xiàn)了很多問題。平臺(tái)內(nèi)容低俗、獵奇、土味、荒誕，對(duì)一些傳統(tǒng)的價(jià)值觀產(chǎn)生了一定沖擊?，F(xiàn)在將闡述短視頻的趣緣群體，再通過調(diào)查問卷對(duì)比男女使用短視頻的共性與個(gè)性，分析高校女大學(xué)生趣緣群體短視頻的使用行為，探討高校女大學(xué)生利用短視頻產(chǎn)生的互動(dòng)效應(yīng)以及價(jià)值創(chuàng)造。從女大學(xué)生審美泛化、女性主體意識(shí)淡化以及功利擇業(yè)等問題中提出治理之策，引導(dǎo)女大學(xué)生的正確價(jià)值觀形成。

關(guān)鍵詞 ?女大學(xué)生;短視頻;趣緣群體;互動(dòng)鏈儀式

中圖分類號(hào) ?G2 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ?A ? ? ?文章編號(hào) ?2096-0360（2019）10-0001-06

據(jù)國(guó)內(nèi)權(quán)威數(shù)據(jù)研究機(jī)構(gòu)Quest Mobile發(fā)布的《中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)2018半年大報(bào)告》，2018年9月短視頻月度活躍用戶數(shù)已高達(dá)5.18億，滲透率46%。截至2018年6月，短視頻成為用戶使用時(shí)長(zhǎng)占比增長(zhǎng)迅猛增長(zhǎng)率340%，單日使用時(shí)長(zhǎng)也超過1小時(shí)，人均每日啟動(dòng)次數(shù)8次①。由此可見，使用短視頻的用戶人數(shù)異?；钴S，成為新的娛樂消遣工具。不得不說短視頻蔚然成風(fēng)，其發(fā)展勢(shì)態(tài)也愈發(fā)具有影響力。

1 ?短視頻的趣緣群體

趣緣群體是指興趣愛好相同，價(jià)值觀大致相近的人們組成社會(huì)群體。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)識(shí)一群和自己興趣愛好、價(jià)值觀相似的群體。

青年群體的媒介形象一直被父輩為主導(dǎo)的價(jià)值觀誤解和詆毀，漸漸青年群體成為邊緣亞文化群體。特別是高校女大學(xué)生——女青年群體的核心人員構(gòu)成，在父輩和男性主導(dǎo)的話語體系中，飽受媒介建構(gòu)成娛樂、張揚(yáng)、忤逆般的妖魔鬼怪形象。同時(shí)她們十分渴求自我身份地位的認(rèn)同，自我價(jià)值的肯定。在媒介技術(shù)不斷發(fā)展下，她們利用虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間找到自我歸屬的地方，形成一群群粉絲群體。通過網(wǎng)絡(luò)聚群來自我界定、自我肯定。

1.1 ?身份屬性

從各類App發(fā)布的短視頻來看，比起微電影和廣告，其內(nèi)容不要求完整敘事，不講究拍攝美學(xué)視角，往往更加注重貼近于生活、來源于生活。隨意運(yùn)用手機(jī)攝像鏡頭，捕捉日常生活小細(xì)節(jié)。簡(jiǎn)單平實(shí)的短視頻內(nèi)容可以在瞬間獲得大批網(wǎng)友點(diǎn)贊。短視頻App內(nèi)容通常有幽默惡搞、生活技能、萌寵曬娃、生活百科、時(shí)尚搭配等。還有政黨各機(jī)關(guān)、企業(yè)宣傳逐漸入駐，其制作的通報(bào)案情、發(fā)布公告、街頭采訪、公益教育、宣傳旅游景點(diǎn)、商業(yè)定制等主題也在如火如荼地開發(fā)。包羅萬象的短視頻迎合了萬千大眾的口味，滿足了普遍大眾的信息需求。平民百姓在各類短視頻上登堂入室，盡情地演繹自我，盡情地宣揚(yáng)通俗文化，搶占強(qiáng)權(quán)主義的話語權(quán)，滿足自我的心理需求。正是因?yàn)槎桃曨l有一個(gè)自由開放、百納海川的庫容，擁有各自興趣愛好的女大學(xué)生十分容易找到和自己類同的人。

短視頻趣緣群體基本可以分為戀人、戀物、戀活動(dòng)和戀媒體文本四大類別②。戀人是對(duì)于某個(gè)人有所迷戀而形成的集合群體。這些對(duì)象主要有演員歌星、網(wǎng)紅達(dá)人等。比如名聲大噪的新晉偶像“TF-boys”，他們?cè)谖⒉?、貼吧、QQ群有許多粉絲后援會(huì)。戀物這一類主要對(duì)象是物體，比如收集郵票。戀活動(dòng)是因?yàn)闊釔勰撤N活動(dòng)而建立起一個(gè)群體，比如喜歡美食類的趣緣群體有李子柒鄉(xiāng)野美食、小野辦公室美食。有星座血型、塔羅牌占卦等群體，還有類似的體育活動(dòng)、游戲活動(dòng)等群體。戀媒體文本就是對(duì)書籍、電影、電視感興趣的人。比如有韓劇、日劇、美劇等聚集的影視迷群體。正如以上分類，短視頻的信息綜合性實(shí)現(xiàn)了個(gè)體五花八門的興趣愛好，滿足了個(gè)體尋找共同體的社交需求?？傊缃活惗桃曨l是連接用戶的紐帶，且又鮮明地劃分了群體類別，同時(shí)加固了各類趣緣群體的關(guān)系穩(wěn)定。

1.2 ?使用滿足

短視頻“短平快”技術(shù)博得了大批用戶喜愛。用戶可以從短視頻中獲取文字、語言、畫面而相互融合組成地信息資源。“短平快”為當(dāng)今信息爆炸時(shí)代下的人們找到了一條直觀化的路徑。面對(duì)生活的快節(jié)奏和時(shí)間的碎片化，人們更愿意去選擇接受“短平快”特性的信息載體。并且，在信息狂亂轟炸之下，即使是面對(duì)幾秒到幾分鐘的視頻信息量，受眾往往也是疲憊不堪。雖然滿足了用戶對(duì)信息的需求，但是在面對(duì)龐大的信息量時(shí)，用戶是十分艱難地獲得為我所用的那部分信息，反而對(duì)信息的使用效率大大降低。問題的解決方法就是算法技術(shù)。算法技術(shù)是平臺(tái)通過分析用戶瀏覽每個(gè)短視頻停留的時(shí)間長(zhǎng)短，分析個(gè)人取向和興趣愛好，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的推送，提高用戶獲取資源的效率，充分全面地滿足用戶的信息獲取需求。對(duì)于上傳用戶來說，抖音采用平等分發(fā)機(jī)制，摒棄中心化分配，提供給每一個(gè)用戶平等的流量池分發(fā)給每一位網(wǎng)友。因此，不管你是明星網(wǎng)紅還是平民草根，抖音平臺(tái)平等隨機(jī)分發(fā)給每一位客戶端。在諸類短視頻中，用戶在平臺(tái)中不僅得到精準(zhǔn)的信息服務(wù)，還獲得極大展示自我的空間。

在現(xiàn)今人們面對(duì)外在世界的復(fù)雜性及自我內(nèi)心的矛盾性，人們往往會(huì)選擇逃避到虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)現(xiàn)自我。高校女大學(xué)生這一群體亦如此，女大學(xué)生是女青年的核心構(gòu)成人員，該類群體在社會(huì)群體中是最活躍的部分，同時(shí)又是社會(huì)群體中的弱勢(shì)群體，長(zhǎng)期以來，一直被父輩強(qiáng)權(quán)的言語詆毀而逐漸邊緣化。在短視頻這些社區(qū)內(nèi)，女大學(xué)生通過惡搞、戲謔、夸張、低俗等表演，對(duì)強(qiáng)權(quán)主義建構(gòu)的媒介形象進(jìn)行解構(gòu)、反抗。她們的戲謔或多或少?zèng)]有太明顯的政治意識(shí)，大多只是諷刺呆板、嚴(yán)肅的父輩文化，通過叛逆和反抗的表演來呈現(xiàn)獨(dú)特的自我，尋找自我存在感，宣泄心理上的不滿，獲得放松娛樂心身。與此同時(shí)，她們借助短視頻構(gòu)建一種虛擬的社會(huì)空間，十分容易找到自己的歸屬趣緣社區(qū)。通過創(chuàng)作、互動(dòng)構(gòu)建自我認(rèn)同。所以對(duì)于一個(gè)群體來說，在社群里可以暢所欲言，可以盡情釋放自我、可以表達(dá)自我的愿望，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值。并且在群體力量的帶動(dòng)下，這種身份會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上形成眾星捧月的態(tài)勢(shì)，也會(huì)給其帶來一股股優(yōu)越感和滿足感。

2 ?高校女大學(xué)生短視頻使用行為

短視頻開發(fā)，多專注于年輕人用戶，導(dǎo)致大批大學(xué)生沉迷于此。當(dāng)代高校大學(xué)生多為“95后”群體，一出生就伴隨著互聯(lián)網(wǎng)而成長(zhǎng)的一代人。女大學(xué)生作為青年群體中重要的一部分，其群體特征又遠(yuǎn)遠(yuǎn)區(qū)別于其他的用戶。并且，短視頻又正在影響女大學(xué)生行為與價(jià)值。

2.1 ?男女大學(xué)生使用差異

本段根據(jù)湖南高校大學(xué)生為主，以及分布在北京、江蘇、廣東、云南等高校地區(qū)大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象。通過網(wǎng)絡(luò)分發(fā)問卷，回收了200份有效調(diào)查問卷，以及隨機(jī)采訪了10名用戶對(duì)象，分析出大學(xué)生對(duì)短視頻使用的情況，以及對(duì)比男女性別上使用地異同。

2.1.1 ?使用行為的共性

從性別上看，大學(xué)生使用短視頻App整體趨勢(shì)大致相同，比如有備受追捧的抖音、美拍、快手等;男女使用短視頻App觀看內(nèi)容主要集中在搞笑類、生活技能類。他們對(duì)于“什么情況下使用短視頻”這一項(xiàng)問題，男（54.14%）女（71.33%）大學(xué)生選擇是無聊，用來打發(fā)時(shí)間。顯然，短視頻是大學(xué)生消遣時(shí)間、緩解壓力的工具。

2.1.2 ?使用行為的特性

對(duì)“是否使用短視頻App的大學(xué)生群體”進(jìn)行比較，男性用戶占比例為28.67%，共43人，女性用戶占比例71.33%，共107人。由此可以看出，男女比例差別比較大，女性使用短視頻數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男性。說明女大學(xué)生更偏向于喜歡使用短視頻。當(dāng)然，男女使用短視頻App觀看內(nèi)容也存在異同。通過數(shù)據(jù)分析（見表1），游戲類內(nèi)容和新聞資訊類內(nèi)容是男生比較喜歡的內(nèi)容;而女生傾向于觀看美妝類內(nèi)容（65.73%）和音樂舞蹈類內(nèi)容（53.15%）。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，男女關(guān)注的社群差異大，女大學(xué)生一般傾向于時(shí)尚美妝、音樂舞蹈。并且在一些采訪記錄中，女大學(xué)生比較喜歡創(chuàng)作視頻，選擇自己喜愛的濾鏡美顏拍攝，發(fā)布自己的原創(chuàng)視頻。

短視頻應(yīng)運(yùn)而生。它不僅滿足了人們使用需求，還使人們得到心靈上的慰藉。憑借著這股勢(shì)頭，短視頻行業(yè)井噴式爆發(fā)。然而就在去年，國(guó)家版權(quán)局約談了抖音、快手、西瓜視頻等15家短視頻平臺(tái)企業(yè)。斥令要求整改有內(nèi)容低俗化和過度娛樂化等內(nèi)容。由此，短視頻行業(yè)不斷被揭發(fā)出不良信息的傳播，公眾生活不斷地受到影響，尤其是女大學(xué)生群體。

2.2 ?短視頻互動(dòng)的傳播效應(yīng)

柯林斯認(rèn)為互動(dòng)儀式由四要素組成：兩個(gè)或兩個(gè)以上的人聚集在同一場(chǎng)所、對(duì)局外人設(shè)置界限、將注意力集中在共同的對(duì)象或活動(dòng)上、分享共同的情緒或情感體驗(yàn)③?？铝炙沟幕?dòng)儀式理論討論了人與人身體在場(chǎng)交際模式。而在如今，互聯(lián)網(wǎng)視聽技術(shù)發(fā)生翻天覆地的變化，人與人身體在場(chǎng)的互動(dòng)也發(fā)生了改變。短視頻給傳者和受者提供一個(gè)際遇的虛擬空間。用戶們以屏幕為紐帶模擬現(xiàn)實(shí)的人際傳播，與視頻里的表演者共同分享的情緒和體驗(yàn)情感的同時(shí)，短視頻獨(dú)特的互動(dòng)傳播也在發(fā)揮著不可忽視的效應(yīng)。

2.2.1 ?互動(dòng)式的傳播行為

在短視頻社區(qū)內(nèi)，用戶之間完成互動(dòng)的具體行為有傳統(tǒng)的文字傳播、有音樂舞蹈特效等輔助功能互動(dòng)、還有模仿互動(dòng)。社區(qū)類短視頻文字傳播分為評(píng)論、關(guān)注、轉(zhuǎn)載、直播彈幕、附近等。用戶可以評(píng)論私聊視頻發(fā)布者，評(píng)論區(qū)用戶和用戶之間可以相互解答問題。這種互動(dòng)機(jī)制經(jīng)常會(huì)誕生搞笑無厘頭的段子，引起無數(shù)用戶點(diǎn)贊回復(fù)。抖音App用戶更是戲謔道，抖音沒有評(píng)論就是沒有靈魂。濾鏡貼紙、舞蹈特技等多種互動(dòng)方式備受用戶追捧。這些功能可以幫助用戶制作出花樣百出、新穎出奇的短視頻，彰顯出用戶獨(dú)有的個(gè)性魅力，滿足了用戶表現(xiàn)自我的需求。例如近期較火的“控雨術(shù)”“蒸汽波”“鋼鐵俠裝備”。短視頻“拍同款”模仿功能是加強(qiáng)用戶互動(dòng)傳播的有效手段。短視頻提供一個(gè)模板，帶動(dòng)用戶基于原視頻進(jìn)行二次創(chuàng)作挑戰(zhàn)，促使用戶產(chǎn)生強(qiáng)烈的模仿欲望。比如參與鎖骨放硬幣，反手摸肚臍特技等挑戰(zhàn)。還有近期抖音掀起曬梳妝臺(tái)的狂潮。女大學(xué)生紛紛效仿，接二連三的發(fā)布視頻，好比競(jìng)賽一樣，有曬昂貴的口紅、化妝品的，有的甚至延展到曬衣柜、鞋柜等。除此之外，社區(qū)內(nèi)的虛擬互動(dòng)常會(huì)延伸到現(xiàn)實(shí)生活中。線下的面對(duì)面，真實(shí)的際遇。抖音每年舉辦紅人盛典，邀請(qǐng)到眾多抖音愛好者到現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，通過身體在場(chǎng)的際遇產(chǎn)生更真切的交流與互動(dòng)。

短視頻是一個(gè)互動(dòng)交流的陣地，為每一位用戶提供了虛擬的際遇空間。用戶們基于短視頻的應(yīng)用操作取代了人們交際的現(xiàn)實(shí)空間，與大家在虛擬世界里共同分享情緒和體驗(yàn)情感，完成互動(dòng)傳播?；谝粋€(gè)自由開放的新舞臺(tái)，自我的前臺(tái)表演是成為與其他用戶完成社交的主要渠道。短視頻中表演的人一如既往地樂此不疲，觀賞的人也一如既往地沉浸其中。這種莫名的吸引力很大來源于短視頻平臺(tái)抓住了人們前臺(tái)表演的心理。短視頻是一個(gè)虛擬、匿名的舞臺(tái)，在舞臺(tái)上表演的用戶明確地意識(shí)到需要進(jìn)行印象管理，來補(bǔ)救自己邋遢頹喪的模樣，進(jìn)而用戶把自己偽造成理想化的模樣，做出和自己不相一致的動(dòng)作與行為。這一群體不僅僅通過理想化表演來呈現(xiàn)自我，還通過扮丑、惡搞為主題來表演自我。比如“變胖三十斤特效”“禿頭特效”等。這些表演是在對(duì)抗父輩男權(quán)為主導(dǎo)建構(gòu)的話語體系。通過娛樂化地惡搞、反諷解構(gòu)他們所構(gòu)造的女性媒介想象。女大學(xué)生在不斷地戲仿和玩笑當(dāng)中，起到了放松愉悅心身的同時(shí)，又加強(qiáng)了自我表現(xiàn)的信心。

短視頻線上線下的際遇，通過文字、音樂舞蹈、特技、模仿互動(dòng)慢慢地堆積情感能量。在氛圍烘托下，人們彼此傳遞的情感相互感染，從而使趣緣群體愈發(fā)認(rèn)可彼此，群體情感變得更加穩(wěn)固。這時(shí)候互動(dòng)傳播得以最大效益化完成。

2.2.2 ?互動(dòng)效應(yīng)的價(jià)值創(chuàng)造

格伯納提出“電視教養(yǎng)”理論，即培養(yǎng)理論。其主要研究電視媒介對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)人民在價(jià)值觀上產(chǎn)生了重大的改變。格伯納鮮明地指出，“對(duì)大量看電視的觀眾來說，電視實(shí)際上主宰和包容了其他的信息、觀念和意識(shí)的來源，所有接觸這些相同消息所產(chǎn)生的效果或者說教導(dǎo)了共同的世界觀，共同的角色觀和共同的價(jià)值觀的作用?！雹苋欢瑢?duì)于當(dāng)今時(shí)代的短視頻，這言論依舊具有創(chuàng)新意義。新時(shí)代誕生了短視頻行業(yè)。應(yīng)運(yùn)而生的短視頻傳播效應(yīng)正在悄然改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀。

1）正面效應(yīng)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，言論環(huán)境越來越開放、信息資源越來越豐富，幫助了女大學(xué)生便捷地獲取信息資源，開拓視野和思維，十分有利于女大學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

加之短視頻提供了一個(gè)較低的準(zhǔn)入機(jī)制，給予女大學(xué)生們一個(gè)登臺(tái)露面的機(jī)會(huì)。她們可以隨時(shí)隨地的展示自己的特長(zhǎng)優(yōu)點(diǎn)及言論，學(xué)習(xí)各類新知識(shí)，促進(jìn)全面發(fā)展，增強(qiáng)自信心。在短視頻社區(qū)中，網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)給女性，傳統(tǒng)的話題中心受到挑戰(zhàn)，越來越多的女性話題登堂入室，公然討論對(duì)與錯(cuò)。短視頻多元內(nèi)容給女性多元的選擇，通過自我正確認(rèn)識(shí)，正確地規(guī)劃職業(yè)道路和生活方式，實(shí)現(xiàn)自我身份認(rèn)同。關(guān)于女性短視頻創(chuàng)作有很多，一般集中在情感話題類、防范安全類、演說演講類等。原創(chuàng)女性勵(lì)志演講短視頻“遇言·不止”，結(jié)合“女性 + 演講”兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行垂直細(xì)分，用女性價(jià)值觀和熱點(diǎn)話題相結(jié)合，致力打造一個(gè)引導(dǎo)女性獨(dú)立的風(fēng)潮，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)兩性話題。也正因?yàn)樵谝粋€(gè)平等、開放、自由的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，女性借助短視頻，在趣緣社區(qū)里找到自己的歸屬，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同，盡情釋放自我。

2）反面效應(yīng)。數(shù)據(jù)化時(shí)代到來，虛擬社交易引發(fā)前臺(tái)表演。手機(jī)屏幕前的女大學(xué)生群體利用虛擬數(shù)據(jù)包裝功能，借助數(shù)據(jù)這個(gè)大舞臺(tái)表演第二個(gè)自我。她們?cè)谑褂枚桃曨l當(dāng)中，通過美顏、濾鏡來呈現(xiàn)自我、把自己改造為最理想化的模樣，發(fā)布在一個(gè)虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。每段視頻當(dāng)中的自己獲得網(wǎng)友的點(diǎn)贊、評(píng)論、關(guān)注，都會(huì)無形地滿足她們的虛榮心。同樣，網(wǎng)絡(luò)社交的虛擬性、匿名性極其容易隱藏原本的模樣，偽造成理想的模樣，久而久之，女大學(xué)生愈發(fā)愛慕虛榮、崇尚自我，不斷地以個(gè)人為中心。當(dāng)她們與價(jià)值相似的群體不謀而合時(shí)，組建的小群體自動(dòng)建立起一道壁壘去排斥他人。隨之，短視頻提供的表演前臺(tái)也會(huì)變得畸形。這種行為易導(dǎo)致女大學(xué)生誘發(fā)出虛榮功利的思想、消費(fèi)攀比主義。當(dāng)她們自我承受不了現(xiàn)實(shí)和虛擬世界帶來的差異時(shí)，往往會(huì)選擇整容整形改變自己體態(tài)樣貌、或者是進(jìn)行一些不正當(dāng)?shù)闹\利行為。

在短視頻中，女大學(xué)生依靠共同或相近的興趣相互自由地結(jié)識(shí)、交流?；?dòng)交流的基本話題僅僅依靠興趣愛好來相互牽引。社區(qū)中各個(gè)用戶之間沒有明確地身份信息，憑借一個(gè)網(wǎng)上虛擬的ID號(hào)聚集在一起，在一定的程度上并沒有群體制度的束縛。如火如荼的線上聊天，而在現(xiàn)實(shí)中卻是形如陌路的過客而已。短視頻劃分的趣緣社區(qū)正在踐踏、侵蝕傳統(tǒng)的人際交往。

3 ?短視頻風(fēng)潮下女大學(xué)生價(jià)值失焦及糾偏

媒介技術(shù)的嬗變，引發(fā)一股短視頻風(fēng)潮。人們?cè)谛蕾p短視頻的過程中，不僅便捷地獲取了信息資源，還能夠放松心情，慰藉心靈。但是短視頻內(nèi)容多元化，造成傳播的信息有好有壞。不能正確鑒別好壞的高校女大學(xué)生往往容易引起行為失范，加上對(duì)媒介的誤讀，更加嚴(yán)重影響到她們的價(jià)值偏向，造成價(jià)值失焦。為了避免短視頻風(fēng)潮下對(duì)女大學(xué)生的消極影響，女大學(xué)生應(yīng)該時(shí)刻做好準(zhǔn)備采取措施，應(yīng)對(duì)問題。

3.1 ?價(jià)值失焦的表現(xiàn)

技術(shù)的發(fā)展帶來了寬容開放的言論社會(huì)。在多元利益驅(qū)動(dòng)的短視頻中，高校女大學(xué)生由于心智尚未成熟，很難分辨出事情的對(duì)與錯(cuò)，常常造成不良后果，逐漸導(dǎo)致女大學(xué)生迷失在各類自我言說的價(jià)值觀當(dāng)中。女大學(xué)生使用短視頻產(chǎn)生的價(jià)值失焦問題日益嚴(yán)重。

3.1.1 ?影像操弄泛化審美

網(wǎng)絡(luò)具有極大的包容性，無論是平民百姓還是精英階層都可以在平臺(tái)上高深闊論、自由發(fā)言。在海量的短視頻中，有各色各樣的用戶群體參與創(chuàng)作、互動(dòng)。對(duì)此相應(yīng)的視頻內(nèi)容有低俗幼稚、有惡搞無趣，也有陽春白雪、富有知識(shí)的授業(yè)傳教。斯蒂芬斯在傳播游戲理論說過，“游戲即傳播快樂，工作即傳播痛苦?！雹輰?duì)于用戶來說，抖音、快手等短視頻自然是被定義為娛樂工具。他們?cè)谟^看視頻過程中，會(huì)選擇娛樂放松的內(nèi)容進(jìn)行觀影、追求獲得視聽的愉悅感。相反發(fā)布高深的專業(yè)知識(shí)，談?wù)撎祚R行空的藝術(shù)諸如此類的短視頻，往往一刷而過，瀏覽量很少。短視頻內(nèi)容是日常生活的審美，以低俗土味取勝，解構(gòu)精英主義文化。當(dāng)這些信息涌入我們生活，人們的審美觀會(huì)不斷地受到影像操弄?；煜跋窠?gòu)的虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界，異化人們對(duì)日常生活的體驗(yàn)，泛化審美活動(dòng)也正是這樣開始的。女大學(xué)生觀看視頻多集中于美妝、舞蹈音樂等娛樂影像。在短視頻影像里建構(gòu)的漂亮女性模樣被模仿的熱火朝天。比如抖音最火的泫雅仿妝特效、錐子瘦臉特效等。過度地受影像的熏陶，加之一味地沉浸于良莠不齊的短視頻。影像與現(xiàn)實(shí)、審美與娛樂失去了明確界限，易導(dǎo)致女大學(xué)生泛化審美。影像操弄泛化審美活動(dòng)帶來的后果往往如同新聞常談的女大學(xué)生整容變成蛇精臉，女大學(xué)生減肥患上厭食癥，體重只有30斤等違背倫理道德的駭人聽聞。

3.1.2 ?女性主體意識(shí)淡化

女性在男權(quán)主義話語體系中，一直是被貼上觀賞和商品性質(zhì)的標(biāo)簽。在諸多短視頻中，不斷強(qiáng)調(diào)地是女性的外表價(jià)值。比如V字臉、S型身材、美白等。女性總是不滿足自己的外表身材，誠(chéng)然一大批女大學(xué)生也不顧一切地去追求V字臉、S型身材、美白等，導(dǎo)致她們不知不覺中改變了自身的認(rèn)知。并且參與錄制短視頻的女性大部分都是刻意地用鏡頭來特寫自己的臉龐、身材，還有一些挑逗表情和性感的姿勢(shì)。毋庸置疑，短視頻女性的審美都是圍繞著男性的評(píng)判為準(zhǔn)則。女性獨(dú)立的人格、豐富的才能都變得毫無價(jià)值。她們追求自己擁有漂亮的外表和苗條的身材，不斷地取悅男性，向男性諂媚獻(xiàn)美，謀求男性的認(rèn)可。2018年情感博主@ayawawa因發(fā)布慰安婦不當(dāng)言論，被禁言6個(gè)月。之前，她在網(wǎng)絡(luò)上時(shí)常發(fā)表極其扭曲的女德話語“指導(dǎo)”女孩子婚姻觀，傳授將女性物化，或者貶低女性存在價(jià)值，崇尚外貌就是一切等言論，嘩眾取寵，博得大家關(guān)注。但是萬萬沒想到部分女大學(xué)生極其認(rèn)同該言論，并且一大批學(xué)生是網(wǎng)紅@ayawawa的忠實(shí)粉絲。

如今在網(wǎng)絡(luò)上不乏有大量打著崇尚個(gè)性，主張個(gè)性解放的幌子，表演一些吸人眼球，視覺奇觀的內(nèi)容。恰恰是這種招搖過市的個(gè)性解放幌子，十分容易讓女大學(xué)生鬼迷心竅，因此導(dǎo)致她們對(duì)戀愛觀、婚姻觀常以個(gè)性解放為借口來淡化道德觀。她們常在短視頻炫耀自己的戀愛行為，當(dāng)作是自己的魅力展現(xiàn)，以滿足自己的虛榮心。通過群體情感烘托、感染機(jī)制下，女大學(xué)生在解讀信息過程中，存在一定的誤讀，會(huì)對(duì)婚戀價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的失焦，做出越軌的行為。所以長(zhǎng)期以來，在男女性別二元對(duì)立的文化下，經(jīng)過短視頻這一媒介操縱和控制，女大學(xué)生被建構(gòu)成客體，本應(yīng)當(dāng)作為主體的訴求被無形地掩蓋，所以女性的主體意識(shí)慢慢在缺失，男女文化逐步喪失兩性之間應(yīng)有的主體價(jià)值和意義。

3.1.3 ?功利擇業(yè)轉(zhuǎn)變觀念

新晉抖音女神“溫婉”在抖音平臺(tái)被評(píng)為火得最快，消失得最快的網(wǎng)紅。17歲的她輟學(xué)肄業(yè)，憑借美貌身材、炫富在短視頻平臺(tái)上收獲百萬粉絲。許多網(wǎng)友在平臺(tái)留言，談?wù)撈鹱x書無用論，應(yīng)把溫婉視為偶像，引來無數(shù)人效仿。最后溫婉因不符合主流價(jià)值觀，對(duì)年輕人具有嚴(yán)重的誤導(dǎo)性而被政府相關(guān)部門封殺。同年，新華網(wǎng)發(fā)布了2018年《95后就業(yè)觀》，調(diào)查結(jié)果令人瞋目結(jié)舌，有54%的“95后”最向往的職業(yè)是網(wǎng)紅⑥。短視頻搭建了成為網(wǎng)紅的舞臺(tái)，女大學(xué)生利用其平臺(tái)開始打造自己為網(wǎng)紅，把網(wǎng)紅當(dāng)作職業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。她們懷揣著草根逆襲的夢(mèng)想，期待自己有一天一夜爆紅、一夜暴富。這樣一來，女大學(xué)生紛紛崇尚網(wǎng)紅職業(yè)，希望靠顏值、吃喝玩樂這些手段快速成名、快速暴富。相反，認(rèn)為認(rèn)真學(xué)習(xí)、實(shí)誠(chéng)勞動(dòng)是沒有出息的。顯然，這已經(jīng)嚴(yán)重地扭曲了高校女大學(xué)生的勞動(dòng)觀和就業(yè)觀，助長(zhǎng)了唯利是圖、急功近利、虛榮逞強(qiáng)的腐朽思想。

3.2 ?價(jià)值糾偏的對(duì)策

高校大學(xué)生使用短視頻帶來一系列行為失范和價(jià)值失焦問題，呈現(xiàn)出復(fù)雜性。為引導(dǎo)和培養(yǎng)女大學(xué)生的正確價(jià)值觀形成，為高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，這些問題需亟待解決。

3.2.1 ?深度挖掘?qū)徝纼r(jià)值

短視頻平臺(tái)需要兼顧社會(huì)責(zé)任和經(jīng)濟(jì)利益，把關(guān)好平臺(tái)內(nèi)容，進(jìn)一步地細(xì)化管理制度，正確地引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造一個(gè)有質(zhì)量和有內(nèi)涵的環(huán)境。尤其是短視頻平臺(tái)切勿急功近利，為追求經(jīng)濟(jì)效益，一直無底線地滿足大眾口味，挑戰(zhàn)著道德倫理底線。短視頻相關(guān)負(fù)責(zé)人員要時(shí)刻堅(jiān)守職業(yè)操守，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。面對(duì)短視頻無限度低俗、惡搞、煽情的內(nèi)容，要加強(qiáng)管理，充分將人工審核與技術(shù)審核相結(jié)合，與政府協(xié)同合作整頓不良信息的滋生。同時(shí)，面對(duì)精英文化被大眾文化吞噬的時(shí)候，平臺(tái)要積極引導(dǎo)大眾審美的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)媒體自身和大眾在日常生活的審美當(dāng)中積極地灌注內(nèi)在價(jià)值和人文精神。除此之外，高校女學(xué)生首當(dāng)其沖地要注重自身媒介素養(yǎng)的提高，堅(jiān)守自己的審美原則，抵制低俗土味的審美，積極地感受審美的內(nèi)在價(jià)值，做到雅俗共賞。

3.2.2 ?促進(jìn)兩性文化和諧

短視頻這種媒介有遮蔽和敞開兩種功能。視頻內(nèi)容常常會(huì)隱蔽性地傳播以男性話語中心搭建的信息。由此可見，短視頻部分內(nèi)容影響了女性對(duì)兩性文化的認(rèn)知，也暴露了女性主體意識(shí)普遍缺失的問題。為了強(qiáng)化女性主體意識(shí)，短視頻平臺(tái)應(yīng)該加強(qiáng)傳播兩性文化的平等與和諧，打造出類似于“遇言·不止”“復(fù)旦陳果”等優(yōu)秀的女性宣傳平臺(tái)。高校可以挖掘新型教育形式，采用課堂授課和短視頻教學(xué)相結(jié)合，根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn)事件及時(shí)調(diào)整教育內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的兩性觀念。在課外，可以建立社團(tuán)、講座等方式喚醒高校女大學(xué)生自我主體意識(shí)。信息全球化時(shí)代提供了一個(gè)開放的舞臺(tái)，各種文化相互碰撞、相互激蕩，沖突矛盾也日益加劇。更為重要的是高校女大學(xué)自身，應(yīng)要深化認(rèn)識(shí)和理解短視頻的利與弊，提高個(gè)人信息辨別能力。對(duì)于短視頻中各類自我言說要保持時(shí)刻清醒態(tài)度。要客觀認(rèn)識(shí)自己的行為與道德的關(guān)系。短視頻強(qiáng)調(diào)所謂的自由開放是有評(píng)判準(zhǔn)則的，并不是沒有道德的限制。在日常使用短視頻時(shí)，要意識(shí)到女性不是“他者”“客體”，要時(shí)刻強(qiáng)調(diào)自我主體的身份，積極地建構(gòu)女性為主導(dǎo)的話語體系。在兩性二元對(duì)立的環(huán)境中，找尋自主獨(dú)立的人格，肯定認(rèn)同自我，建構(gòu)主體意識(shí)。

3.2.3 ?樹立務(wù)實(shí)勞動(dòng)觀念

女大學(xué)生多為“95后”。她們是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)而出生的一代人，無論是學(xué)習(xí)工作，還是生活?yuàn)蕵?，?duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生過度依賴。加之短視頻搭建的網(wǎng)紅舞臺(tái)掀起了大眾對(duì)快速成名、快速暴富的職業(yè)向往，這已嚴(yán)重扭曲高校女大學(xué)生的勞動(dòng)觀和就業(yè)觀。短視頻的確給女大學(xué)生的求職提供了良好的契機(jī)。但是其平臺(tái)的商業(yè)性、娛樂性，往往會(huì)滋生投機(jī)取巧、急功近利等不務(wù)實(shí)的就業(yè)傾向，對(duì)其求職者就業(yè)觀有很大的負(fù)面影響。所以，短視頻平臺(tái)要積極引導(dǎo)視頻發(fā)布者的自我職業(yè)精神和職業(yè)道德修養(yǎng)。高校女大學(xué)生面對(duì)拜金主義與享樂主義的內(nèi)爆環(huán)境中，要樹立科學(xué)的就業(yè)觀，正確地認(rèn)識(shí)自我價(jià)值定位，規(guī)劃好自我職業(yè)發(fā)展路徑。

綜上所述，短視頻對(duì)人們的影響如同雙刃劍，在為人們提供信息資源和滿足社交需求的同時(shí)，不可避免地帶來了負(fù)面效應(yīng)。在面對(duì)短視頻多元價(jià)值觀的沖擊下，高校須從根本上加以引導(dǎo)，培養(yǎng)女大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

注釋

①新浪科技：《中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)2018年度大報(bào)告》，http：//www.100ec.cn/detail--6461731.html，2018-07-27。

②羅自文：《青年網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的類型和成因分析——以6個(gè)典型青年網(wǎng)絡(luò)趣緣群體訪談為例》，《中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第5期，第132-136頁。

③宋曉琳：《網(wǎng)絡(luò)直播互動(dòng)分析——基于互動(dòng)儀式鏈視角》，《青年記者》2017年第20期，第90-91頁。

④王敏芝：《當(dāng)代中國(guó)媒介文化生產(chǎn)機(jī)制的轉(zhuǎn)換與聯(lián)動(dòng)》，《西安電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2016年第3期，第109-113頁。

⑤宗益祥：《游戲人、Q方法與傳播學(xué)》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2017年第29-82頁。

⑥搜狐新聞：《95后謎之就業(yè)觀，八成小學(xué)生想當(dāng)網(wǎng)紅》，http：//www.sohu.com /a/235991398_371714，2018-06-15。

參考文獻(xiàn)

[1]嚴(yán)亞.表達(dá).戲謔：青年的媒介想象[M].北京：人民出版社，2017：3-12.

[2]蔡騏.網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)中趣緣文化傳播的社會(huì)影響[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2015，44（4）：137-141.

[3]國(guó)秋華，孟巧麗.抖音的互動(dòng)儀式鏈與價(jià)值創(chuàng)造[J].中國(guó)編輯，2018（9）：70-75.

[4]葉暉.當(dāng)代大眾傳媒表述女性形象的話語特征[J].前沿，2007（8）：211-212.

[5]王芯蕊，王嘉婧.垂直細(xì)分領(lǐng)域短視頻：專業(yè)化價(jià)值的深度釋放——以女性演講短視頻平臺(tái)“遇言·不止”為例[J].新媒體研究，2018，4（23）：123-125.

[6]董娃.抖音短視頻中的女性形象研究[J].新聞知識(shí)，2019（2）：49-53.

[7]廖克凱.網(wǎng)絡(luò)游戲中的表演與自我呈現(xiàn)——基于戈夫曼擬劇理論的觀察和分析[J].西部學(xué)刊（新聞與傳播），2016（5）：64-66.

[8]張鈞涵.弱聯(lián)系的建構(gòu)與強(qiáng)聯(lián)系的削弱——抖音對(duì)青年群體社會(huì)交往的影響研究[J].中國(guó)青年研究，2019（3）：5-11.

[9]宋維亮，段發(fā)華.論網(wǎng)絡(luò)視頻社交平臺(tái)對(duì)文化傳播價(jià)值的負(fù)面影響——以抖音App為例[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（9）：5-11.

[10]閆澤茹.“抖音”趣緣群體使用行為研究[D].武漢：武漢大學(xué)，2018.