王雪蓓 魏雯霞 汪蘊(yùn)晗 錢可敦

摘 要：隨著現(xiàn)代人群意識感的不斷增強(qiáng)，人與空間環(huán)境產(chǎn)生的交互行為種類隨之增多。而交互性設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人與空間環(huán)境的互動交流，摒棄傳統(tǒng)空間所表現(xiàn)的單方面主動，利用交互主體與對象之間的雙向能動，繼而提高人群幸福指數(shù)，完成人對空間的充分認(rèn)知。本文旨在以國內(nèi)外優(yōu)秀案例分析作為研究手段，通過分析多個有機(jī)公共空間的不同群體，參照交互行為中感官認(rèn)知的角度，對信息進(jìn)行整合研究與思考，期望為未來城市建設(shè)發(fā)展提供有價值的研究成果。

關(guān)鍵詞：公共空間;交互設(shè)計(jì);以人為本;感官認(rèn)知

1 研究背景

城市是人群進(jìn)行活動的場所，而場所則需要具備其特有的使用功能性或感官藝術(shù)性才能成功吸引人群，從某種程度上來說，不能被使用的場所是不成功的。歷史文明不斷發(fā)展，隨著工業(yè)社會到信息社會的巨大轉(zhuǎn)變，人群對場所的意識感不斷增強(qiáng)，過去僅僅停留在功能滿足到如今上升到精神滿足，也是場所與使用者之間的巨大變化。

一般來說，傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)使游客在城市公共環(huán)境中往往只能進(jìn)行視覺欣賞和靜觀，這種反應(yīng)只是一種單向形式的景觀映射到游客身上。而人與空間的互動中，人們的身體行為或感官體驗(yàn)可以通過各種方式進(jìn)行調(diào)動。近年來的景觀設(shè)施多考慮到交互性，更引入了高新技術(shù)如VR技術(shù)或AR技術(shù)等，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)形式，豐富了人們的真實(shí)感受。它們將燈光、圖像和聲音效果集成到景觀元素中，構(gòu)思獨(dú)特的空間，可向游客傳達(dá)一種象征性的語言。這種景觀工程不僅滿足了基本的功能需求，而且在互動過程中給予人們情感印記。

2 研究方法及意義

交互視角基于交互設(shè)計(jì)理念，它泛指人與自然環(huán)境中信息交流過程中產(chǎn)生的相互作用和影響。本文的研究對象是人與城市環(huán)境，在人與環(huán)境的交互過程中，人是交互的主體，城市環(huán)境是交互的對象，兩者缺一不可，又相輔相成。

對場所的深入思考與分析可以促進(jìn)場地景觀設(shè)計(jì)的合理性，避免場所中存在不合理現(xiàn)象，從而提升人群對場所的親切感與幸福指數(shù)。研究旨在從人的主體角度出發(fā)，從人們的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺幾大感官入手，對案例場所進(jìn)行分析，得出人與城市公共空間關(guān)系的結(jié)論。

3 國內(nèi)外優(yōu)秀案例分析

3.1 成都麓湖生態(tài)園兒童廣場

提到交互設(shè)計(jì)，可以認(rèn)為兒童是場所中最靈活的一個存在。由于兒童這樣一類人群對事物充滿各種好奇心，對場所具備探索性，所以兒童樂園無非是城市公共空間中最具人氣的場所。張?zhí)乒ぷ魇以诔啥悸春ㄔ斓膬和珗@，就具備了各種有趣的交互性景觀設(shè)施，它不單純地屬于兒童娛樂器械，而是基于傳統(tǒng)景觀小品的一次探索性設(shè)計(jì)。

場所中的行為交互體現(xiàn)在以下兩個地方。第一處是位于場所中的交互性旱噴廣場，其中設(shè)置了一些踩踏式互動自行車聯(lián)動旁邊廣場上的旱噴設(shè)施，人群只要開始使用自行車，旱噴廣場就開始運(yùn)作。第二處是場所中的“雪坡”，利用原有地形高差改造，合理的坡度避免危險性的同時保證了些許刺激感。

3.2 烏克蘭街頭十字口交通AR紅幕墻

在城市公共空間中，交通空間也是一個重要的組成部分，不論是車輛行駛的過程中還是人群穿行街道過程中，傳統(tǒng)的紅綠燈在人的視覺感官上起到作用。

烏克蘭十字路街頭，AR紅幕墻替代交通紅燈進(jìn)行運(yùn)作，其運(yùn)作方式是在需要禁止人群通行時顯示在街道口，并在幕墻上顯示倒計(jì)時。這一設(shè)計(jì)直接放大了人群中的視覺感官體驗(yàn)，給予步行與駕駛?cè)巳焊鼮閺?qiáng)烈的視覺沖擊，進(jìn)而更有效地降低人群亂闖紅燈的頻率。

3.3 “轉(zhuǎn)盤”枯山水

在加拿大魁北克省的國際花園節(jié)上，talmon biran建筑工作室創(chuàng)作的作品“轉(zhuǎn)盤”枯山水引起了極大的關(guān)注。在一片巨大的“枯山水”灰色砂礫中，放置了三個大轉(zhuǎn)盤，其外形底部的橫桿布置了許多小尖頭，當(dāng)轉(zhuǎn)盤被人群轉(zhuǎn)動時，沙地上會劃出一個個同心圓。該裝置由手工驅(qū)動，整個花園的布局隨著幾個轉(zhuǎn)盤的轉(zhuǎn)動而不斷改變著。

傳統(tǒng)的日本禪宗花園枯山水場地是不允許游人進(jìn)入的，且此類景觀的管理也頗為煩瑣。但在這個空間中引入交互裝置，相比從前只能在外面觀看的景觀，人群的參與會帶來更親切的景觀體驗(yàn)。

3.4 美國9.11國家紀(jì)念廣場

位于曼哈頓下城區(qū)人口最為密集的城市街區(qū)和世界商貿(mào)中心區(qū)內(nèi)的美國911國家紀(jì)念廣場屬于紀(jì)念性公共空間。場所中的方形坑洞瀑布水景池利用黑色的池壁，巨大的高差給人以壯觀的視覺感，池沿金屬材質(zhì)護(hù)墻上鏤空鐫刻著1993年和2001年這兩次災(zāi)難性事件中的罹難者名字。而值得注意的一點(diǎn)是，目前多數(shù)鏤空名字邊緣都出現(xiàn)了掉漆，這是人群長期觸摸后的結(jié)果，從交互視角來看，這也是人們表達(dá)哀思的側(cè)面反映。所有罹難者名字的展示給予人們精神寄托，于無形之中空間環(huán)境與人群產(chǎn)生了共鳴。

4 結(jié)語

當(dāng)城市空間中的設(shè)計(jì)營造僅僅停留在最初的基本形式表現(xiàn)上時，人們不再滿足當(dāng)下原有的城市空間環(huán)境景觀，城市空間可能會缺乏利用性，進(jìn)而帶來城市交通、經(jīng)濟(jì)、社會文化等諸多方面的影響。而從人的行為與感官角度入手，交互體驗(yàn)為場所注入生命力，是場所能夠“活起來”的前提條件。

參考文獻(xiàn)：

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