摘 要：數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)以教育部現(xiàn)代學(xué)徒制項(xiàng)目為實(shí)施路徑，建立師徒工作室，體現(xiàn)藝術(shù)、技術(shù)和手工藝的有機(jī)結(jié)合，優(yōu)化了巴渝梁平地區(qū)非遺文化內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新，打造人工智能應(yīng)用和虛擬現(xiàn)實(shí)，給傳統(tǒng)的內(nèi)容賦予了新的形式，盡可能滿足廣大群眾精神文明的需要。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)徒制;交互媒介;非遺文化

0 前言

21世紀(jì)是一個(gè)信息化的社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、交互技術(shù)和人工智能的全面發(fā)展，在很大程度上改變了人們的學(xué)習(xí)、工作、娛樂、購物和出行方式，對(duì)人類社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在這個(gè)情況下，交互媒體技術(shù)與文化的聯(lián)系尤為緊密。不管是教育文化還是娛樂文化方面，比如使用VR或AR技術(shù)，可以給人帶來身臨其境的感覺，觀眾或?qū)W習(xí)者可以與之互動(dòng)，增強(qiáng)了趣味感和體驗(yàn)感，極富有時(shí)代特征。在高職的職業(yè)教育中，數(shù)字媒體應(yīng)用技術(shù)專業(yè)的開展與產(chǎn)業(yè)幾乎是同步進(jìn)行的，如交互網(wǎng)頁、交互虛擬現(xiàn)實(shí)、VR應(yīng)用設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)等。為了促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，數(shù)字媒體專業(yè)引進(jìn)了教育部現(xiàn)代學(xué)徒制展開試點(diǎn)，加強(qiáng)校企合作、產(chǎn)教融合。在開辦的大師工作室里，學(xué)生一方面跟隨能工巧匠學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，一方面運(yùn)用影像技術(shù)，拍攝并開發(fā)成虛擬展館，放在網(wǎng)上供游客欣賞，完成對(duì)非遺文化的品牌設(shè)計(jì)升級(jí)。

1 現(xiàn)代學(xué)徒制對(duì)非遺文化傳承的優(yōu)勢(shì)

職業(yè)教育是國(guó)民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，為廣大青年的成長(zhǎng)提供了一個(gè)階梯式的路徑?，F(xiàn)代學(xué)徒制是結(jié)合了傳統(tǒng)學(xué)徒培訓(xùn)與現(xiàn)代學(xué)校知識(shí)教育的合作教育制度，是職業(yè)教育的重要組成部分。通過學(xué)校、企業(yè)的深度合作與教師、師傅的聯(lián)合傳授，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，真正實(shí)現(xiàn)校企一體化育人。本課題項(xiàng)目選擇了重慶市梁平區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——梁平三絕（燈戲、竹簾、年畫）為研究對(duì)象，持續(xù)不斷跟蹤調(diào)研，分析其產(chǎn)業(yè)化演進(jìn)路徑、品牌發(fā)展優(yōu)勢(shì)及瓶頸，提出了品牌發(fā)展對(duì)策。通過實(shí)行工作室制，采取專業(yè)導(dǎo)師和行業(yè)專家的雙重指導(dǎo)，以真實(shí)的生產(chǎn)項(xiàng)目開展實(shí)踐活動(dòng)，能夠切實(shí)地滿足學(xué)生對(duì)職業(yè)技能的學(xué)習(xí)需求，學(xué)生畢業(yè)后能直接上崗，基本實(shí)現(xiàn)畢業(yè)與就業(yè)的無縫對(duì)接，對(duì)學(xué)生、學(xué)?；蚱髽I(yè)、社會(huì)來說都是有益的。

數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)目前正在探索建立“師徒創(chuàng)業(yè)微企工作室”的現(xiàn)代學(xué)徒“雙導(dǎo)師師資隊(duì)伍建設(shè)”，以入住重慶市九龍創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園孵化創(chuàng)業(yè)微企項(xiàng)目為紐帶，構(gòu)建“校企+師徒”的建設(shè)模式和建設(shè)機(jī)制。成立大師工作室后，專業(yè)陸續(xù)聘請(qǐng)了重慶市梁平地區(qū)的版畫、竹簾以及燈戲的非遺傳承人作為導(dǎo)師，一方面指導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，一方面學(xué)生可以近距離地接觸傳統(tǒng)文化，深入地了解它們，并為它們量身打造虛擬數(shù)字產(chǎn)品。我們的計(jì)劃是與梁平區(qū)政府合作打造1個(gè)虛擬博物館和3個(gè)非遺文化工作坊，定期和不定期地推送大師們的新作品，目前已經(jīng)將項(xiàng)目進(jìn)展到制作階段。

這種以“師徒創(chuàng)業(yè)微企工作室”的現(xiàn)代學(xué)徒制為切入點(diǎn)，深入探尋構(gòu)建在數(shù)字媒體環(huán)境下能夠?qū)χ貞c地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做到有效的保護(hù)利用與創(chuàng)新發(fā)展的適宜性模式。本課題主要內(nèi)容由以下兩部分構(gòu)成：

第一，現(xiàn)代學(xué)徒制模式：基于現(xiàn)代學(xué)徒制的策略研究框架，國(guó)家大力推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)與其他產(chǎn)業(yè)結(jié)合，為非遺文化與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合模式的發(fā)展帶來了機(jī)遇。它依托地區(qū)創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)基地，基于“產(chǎn)教融合”的建設(shè)思路，充分利用高校有利條件，聯(lián)合冠名成立師徒工作室和實(shí)訓(xùn)室，幫助學(xué)生完成“設(shè)計(jì)作品—知識(shí)產(chǎn)權(quán)—?jiǎng)?chuàng)意經(jīng)濟(jì)”的轉(zhuǎn)化。

第二，三位一體創(chuàng)業(yè)模式：在“非遺文化師徒創(chuàng)業(yè)微企工作室”的組織中，通過專業(yè)教師帶領(lǐng)學(xué)生開展企業(yè)項(xiàng)目研發(fā)、技術(shù)服務(wù)，企業(yè)導(dǎo)師傳授工作經(jīng)驗(yàn)給學(xué)徒的“雙軌教學(xué)制”的“工作室雙導(dǎo)師”模式，通過“專業(yè)+創(chuàng)客+企業(yè)”的一體化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模式，促進(jìn)學(xué)生文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的就業(yè)孵化、成果轉(zhuǎn)換，助推教育教學(xué)成果轉(zhuǎn)化。

2 交互媒介技術(shù)對(duì)非遺文化的傳播和創(chuàng)新

展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域特點(diǎn)較為鮮明，集合了從材料準(zhǔn)備到繪制內(nèi)容再到成果展示的不同層面，具有多樣性和廣泛性的特點(diǎn)。展示設(shè)計(jì)中的元素將時(shí)間、空間和運(yùn)動(dòng)有機(jī)整合在一起，以故事的形式將信息加工處理，傳遞給客戶群體，信息傳遞形式新穎獨(dú)特，提升宣傳效果。VR技術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，就是利用計(jì)算機(jī)模擬生成的虛擬環(huán)境，通過多種傳感設(shè)備使用戶置身虛擬環(huán)境，給用戶帶來多種感官的多重刺激和與環(huán)境的自然交互。

數(shù)字媒體專業(yè)的強(qiáng)項(xiàng)在于數(shù)字APP應(yīng)用、動(dòng)漫游戲開發(fā)、建筑動(dòng)畫和VR交互設(shè)計(jì)等與數(shù)字文化創(chuàng)意有關(guān)的內(nèi)容。初看，作為時(shí)代前沿的科學(xué)技術(shù)，它似乎與傳統(tǒng)文化是風(fēng)馬牛不相及的，但實(shí)際上它在文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)展示及網(wǎng)上推廣方面有著其獨(dú)特的和不可替代的作用。由于非遺文化的復(fù)雜性、脆弱性和展出場(chǎng)地的有限，導(dǎo)致相當(dāng)多的文化形態(tài)沒有得到及時(shí)的保護(hù)，它們很快就會(huì)隨著時(shí)間的流逝慢慢地蛻變或者消失，最后變成教科書里寥寥無幾的幾行字和模糊不清的圖片，為我們的后代子孫留下無限的遺憾。所以利用交互媒介的技術(shù)包裝和整理非遺文化，將會(huì)為它帶來新的活力。

以VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為例，它突破了平面的局限性，使受眾通過視覺、聽覺和觸覺，更加深入和全面地了解傳統(tǒng)手工藝制作流程和成品，為觀眾帶來良好的體驗(yàn)，滿足預(yù)設(shè)的互動(dòng)要求，同時(shí)觀眾可以從俯視和仰視的角度，整體和局部放大觀看。瀏覽者可以超越時(shí)空的局限性，不需要進(jìn)入實(shí)際環(huán)境就可以在線參觀。

3 從傳播途徑對(duì)非遺文化發(fā)展的啟發(fā)

梁平手工藝制作起于宋代，堪稱歷史悠久，梁平三絕歷來被譽(yù)為是梁平地區(qū)的文化象征。梁平竹簾作為皇家貢品，享譽(yù)海內(nèi)外。它采用上等的竹子為原料，運(yùn)用十幾道傳統(tǒng)工藝制作出富有巴渝地域特色的掛簾、屏風(fēng)及裝飾畫。梁平年畫，起源于明末清初，興盛于乾隆年間，采用浪漫主義的夸張手法和喜慶吉祥的圖案，造型簡(jiǎn)練粗獷，色彩鮮艷厚重，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，每逢春節(jié)，家家戶戶的大門上都會(huì)貼上一對(duì)年畫。梁山燈戲起源于明代中期，到清代中期已經(jīng)遍及四川城鄉(xiāng)，是老百姓喜聞樂見的一種娛樂形式。

文化需要傳承，但如果不推陳出新，就會(huì)漸漸被大眾冷落。所以在當(dāng)今信息化技術(shù)下，為了把非遺文化更好地傳承下去，我們必須采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)展示技術(shù)來推廣它。交互技術(shù)以其直觀形象、快速便捷、體驗(yàn)友好的優(yōu)勢(shì)，被廣泛應(yīng)用在展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，為藝術(shù)交流和文化傳播注入了新鮮的活力，帶來了獨(dú)特的魅力，其重要性不言而喻。文化的傳播和創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家民族文化血脈的重要組成部分，如同紐帶一般聯(lián)系著歷史和未來。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，非遺文化不僅僅是實(shí)體的展示，還要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)，通過交互媒體展示營(yíng)造虛擬現(xiàn)實(shí)的效果，增加趣味性和受眾的體驗(yàn)感，并提升非遺文化的品位和內(nèi)涵。

4 結(jié)語

本課題旨在探索在以習(xí)近平總書記提倡的一帶一路建設(shè)為發(fā)展目標(biāo)，以服務(wù)就業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為宗旨，并提高國(guó)家文化軟實(shí)力的背景下，通過合理的價(jià)值評(píng)估及保護(hù)、利用的模式，研究重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌營(yíng)銷策略;以現(xiàn)代學(xué)徒制的職業(yè)教育理念，搭建“師徒創(chuàng)業(yè)微企工作室”的建設(shè)與管理模式，研究其產(chǎn)業(yè)發(fā)展、品牌培育和學(xué)徒制招生招工一體化創(chuàng)新人才的培養(yǎng)實(shí)訓(xùn)途徑，探索其內(nèi)在優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、外在機(jī)遇和挑戰(zhàn);通過問卷調(diào)查，明確市民對(duì)重慶市非遺文化的認(rèn)知評(píng)價(jià)及影響因素;通過案例分析，明確文化產(chǎn)業(yè)化演進(jìn)路徑、傳統(tǒng)文化品牌與數(shù)字媒體交融發(fā)展的優(yōu)勢(shì)及瓶頸;促進(jìn)梁平區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值體現(xiàn)，推動(dòng)該地區(qū)歷史文脈及特色在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展和延續(xù)。

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[3] 袁智忠，彭浩.基于影視文化視角的梁平旅游文化傳播[J].中華文化論壇，2015.

作者簡(jiǎn)介：王嵋，重慶工商職業(yè)學(xué)院傳媒與設(shè)計(jì)學(xué)院數(shù)字媒體應(yīng)用技術(shù)專業(yè)，副教授。