鄧桃 謝仁生

【摘 要】傳統(tǒng)家訓(xùn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它是從中國傳統(tǒng)社會中發(fā)展起來的關(guān)于古人治家教子的思想訓(xùn)導(dǎo)，傳統(tǒng)家訓(xùn)中“因材施教”是一種能夠因時而變，推陳出新，因人而異的教育思想，它對于當(dāng)代高校思想政治教育具有一定的借鑒意義和參考價值。本文結(jié)合當(dāng)前高校思想政治教育所面臨的突出問題，分析傳統(tǒng)家訓(xùn)中“因材施教”教育思想對高校思想政治教育的啟示。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)家訓(xùn)；因材施教；高校思想政治教育

高校思想政治教育工作關(guān)系到“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)”這個根本問題，深受當(dāng)黨和國家的高度重視。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表重要講話：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。” [1]這不僅是對高校思想政治教育的重要指示，也是馬克思主義與時俱進的理論品格和科學(xué)的思想方法的深刻概括。當(dāng)前，我國高校思想政治教育主要是以世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法治觀教育、道德觀教育等為基本內(nèi)容，致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。但隨著社會主義市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，功利主義、享樂主義、拜金主義等社會思潮對大學(xué)生思想觀念的強烈沖擊，給高校思想政治教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)。而“因材施教”作為傳統(tǒng)家訓(xùn)中的一種教育思想，高校思想政治教育可以從中得到什么啟示？

一、傳統(tǒng)家訓(xùn)中“因材施教”的思想淵源

“因材施教”是孔子首先提倡的教育思想。由于個體之間的差異性，每個人都有自己的特點，在個人能力、興趣、性格、資質(zhì)等各方面有很大的差別，因此孔子主張根據(jù)每個人的不同特點來實施不同的教育方法。這被記錄在《論語·先進第十一》中，子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問：‘聞斯行諸？子曰：‘有父兄在。求也問：‘聞斯行諸？子曰：‘聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之”?？鬃诱J為兩個弟子個性不同，冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以鼓勵他行事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。宋代教育家程頤引用孔子的這一教育理念說：“圣人教人，各因其才”，“因材施教”的教育思想由此而來。

中國傳統(tǒng)家訓(xùn)，作為一種傳統(tǒng)家庭教育的基本形式，對人格品行的塑造發(fā)揮了重要的作用。傳統(tǒng)家訓(xùn)主要是以儒家思想為指導(dǎo)，而儒家的“仁愛”思想也在“因材施教”思想中有所體現(xiàn)，“仁愛”思想關(guān)注人的發(fā)展，堅持以人為本，承認教育對象的差異性以及在教育活動過程中的主體地位。這就要求教育者要根據(jù)教育對象不同的實際需要來制定相適應(yīng)的教育計劃，運用不同的方法解決不同層次教育對象的實際問題，能夠有針對性的培養(yǎng)“材”而達到施教的目的。傳統(tǒng)社會有“多子多?！钡挠^念，多數(shù)家戶都有兩個或兩個以上子女，在教育方法上，有的家長能夠根據(jù)每個孩子的特點，有針對性地培養(yǎng)成材，這在傳統(tǒng)家訓(xùn)的文獻中有相關(guān)的記載。

顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中記錄：“兒生一期，為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則刀尺針縷，并加飲食之物，及珍寶服玩，置之兒前，觀其發(fā)意所取，以驗貪廉愚智，名之為試兒?！?[2]這是我國民間抓周以試兒“貪廉愚智”的方法，無疑是世界上最早的個體品性差異的測試。此外，顏之推還指出“國之用材，有朝廷、文史、軍旅、藩屏、使命、興造等‘六事”“人性有長短，豈責(zé)具美于六涂哉？” [3]他認為，人才的類型是多樣的，個人不可能成為各個方面都很精通的人才，但要專于一職，成為治國專才則是可能和必要的。明朝龐尚鵬《龐氏家訓(xùn)》中說：“輕浮則矯之以嚴重，偏激則矯之以寬宏，暴戾則矯之以和厚，迂遲則矯之以敏迅。” [4]指出對于具有輕浮、偏激、暴戾和迂遲品性的這幾種人，要糾正他們的缺點就要有針對性的方法。在教育兒子成長成才上，曾國藩也有自己的教育理念，他認為要根據(jù)孩子的興趣愛好來決定他的發(fā)展方向，不必讓孩子做不喜歡的事情，這樣才能最大發(fā)揮孩子的潛能。兒子曾紀(jì)澤思想先進，善習(xí)西學(xué)，并自學(xué)英文，而曾國藩沒有逼迫他學(xué)習(xí)落后的八股文，支持他學(xué)習(xí)對社會有用的知識，曾紀(jì)澤擔(dān)任國家使臣后，在中國近代外交與國家建設(shè)方面做出了卓越的貢獻。兒子曾紀(jì)鴻熱衷于天文、地理、數(shù)學(xué)等知識，曾國藩也非常支持他，后來曾紀(jì)鴻也不負期望，在學(xué)術(shù)上有極高的成就，完成了《對數(shù)評解》《圓率考真圖解》和《栗布演草》等專業(yè)數(shù)學(xué)書籍的著作。

家訓(xùn)是家長對子孫后代的訓(xùn)誡，在教育時要從教育對象個體的特點出發(fā)，有針對性地教育是重要的教育理念。從傳統(tǒng)家訓(xùn)中相關(guān)的資料文獻來看，古人對“因材施教”的教育思想已經(jīng)有了一定的認識和經(jīng)驗。這對于解決高校思想政治教育所面臨的問題具有重要的借鑒意義。

二、高校思想政治教育所面臨的問題

近年來，黨中央高度重視高校大學(xué)生思想政治教育工作，全國高校也在不斷推進習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治工作重要講話精神落實落地落細上下功夫，高校思想政治教育工作成效顯著。但總體上看，仍然需要提高和改善，以下將從當(dāng)前大學(xué)生思想狀況中存在的問題以及高校思想政治教育的不足之處兩個方面加以分析。

（一）當(dāng)前大學(xué)生思想狀況中存在的問題

1.理想信念缺失。從整體上看，我國高校大學(xué)生理想信念觀是積極向上的，但不容忽視，部分大學(xué)生仍然存在理想信念缺失的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在：政治上，沒有政治認同感，存在對馬克思主義信仰、中國特色社會主義信心及對中國共產(chǎn)黨的信仰危機。在重大社會熱點事件中沒有正確的思考和認識，無法透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，容易被錯誤的思想、言論迷惑；生活上，奉行享樂主義、拜金主義，追求物質(zhì)享受，盲目購買高端科技產(chǎn)品和名牌服飾，在網(wǎng)絡(luò)平臺借貸超前消費；道德上，個人主義嚴重，自我意識強烈，缺乏社會公德等。

2.價值觀扭曲。信息技術(shù)的高速發(fā)展，促使海量碎片化信息通過網(wǎng)絡(luò)在全社會快速傳播，這使得一些與社會主義核心價值觀背道而馳的價值觀念對大學(xué)生的價值取向產(chǎn)生很大的負面作用。比如，受功利主義思潮的影響，一些大學(xué)生看重個人的發(fā)展機會、名譽榮耀，集體主義責(zé)任感缺失。甚至有的大學(xué)生想不勞而獲，在網(wǎng)絡(luò)直播平臺上以奇裝異服、濃妝艷抹的裝扮吸引眼球，刷人氣流量。

3.網(wǎng)絡(luò)依賴嚴重。移動設(shè)備在為人們?nèi)粘Ｍㄐ盘峁┍憷耐瑫r，也催生了大量的“低頭族”，微博、微信、抖音等軟件的強大誘惑分散著大學(xué)生的注意力。有些大學(xué)生沉溺于虛擬網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)世界交友結(jié)伴，聊天說地，卻不愿在現(xiàn)實生活中與人溝通交流，一定程度上限制了大學(xué)生人際交往能力的發(fā)展。還有一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)直播中無法自拔，造成虛擬網(wǎng)路與現(xiàn)實世界的脫軌。

4.心思浮躁、缺乏主見。社會的發(fā)展、競爭的激烈、多元文化的沖擊使社會氣息日漸浮躁，這種狀態(tài)也反映在涉世未深的大學(xué)生身上。比如，在解決和看待問題時，沒有自己獨立的思考，遇到問題就百度搜索，造成了部分大學(xué)生在面對和處理問題時缺失批判性、條理性、邏輯性等。

（二）高校思想政治教育的不足之處

1.教育者對教育對象缺少全面的認識

思想政治教育對象是一個復(fù)雜的集合體，可分為不同類型、不同層次。不同類型、不同層次的教育對象各有不同的特征。[5] 大學(xué)生作為高校思想政治教育的對象，具有很明顯的層次性。這種層次性不僅表現(xiàn)在年齡、性別、性格等方面，還包括身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)的差異。思想政治教育工作的有效開展，不僅取決于教育者的教育活動，也取決于教育對象在教育者指導(dǎo)下的接受活動。也就是說，思想政治教育過程以教育者和教育對象之間的互動為基礎(chǔ)。在高校思想政治教育的過程中，更多的是教育者居于主體地位，教育者與教育對象之間缺乏互動溝通，導(dǎo)致教育者對教育對象缺少全面的認識，從而不能根據(jù)學(xué)生之間不同的特點來采取不同的方法，達不到“因材施教”的效果。

2.教育方法存在缺陷

思想政治教育方法是思想政治教育者對教育對象實施教育影響的基本手段，對于達成思想政治教育目的、完成思想政治教育任務(wù)具有重要意義。思想政治教育者與教育對象是通過教育方法才得以在教育活動中相互作用、相互聯(lián)系的。因此，教育方法應(yīng)該根據(jù)主、客體具體情況的變化而變化。高校思想政治教育在教育方法上的缺陷表現(xiàn)在：第一，缺乏親和力。部分老師往往讓學(xué)生感覺他們高高在上，老師跟學(xué)生之間距離感強。第二，重“群體”輕“個體”。由于學(xué)生在各個方面具有差異性，他們的思想政治素質(zhì)也不可能完全一致。有些老師只注重整體上理論知識的灌輸，沒有考慮到個體學(xué)生的實際需求。

3.教育內(nèi)容有待充實

思想政治理論教育是高校思想政治教育的主要方式，高校思想政治教育不僅要以馬克思主義基本理論為學(xué)科的理論基礎(chǔ)，還應(yīng)該借鑒其他相關(guān)的文化知識。在教學(xué)內(nèi)容上，教師除了教授基本的思想政治理論課程外，還可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好、思維方向來補充相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，例如，在教學(xué)的過程中適當(dāng)?shù)匮a充一些中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化或者西方哲學(xué)文化等，這樣可以滿足不同學(xué)生的需要，到達“因材施教”的目的。

三、傳統(tǒng)家訓(xùn)“因材施教”思想對高校思想政治教育的啟示

傳統(tǒng)家訓(xùn)是歷代教育思想家的經(jīng)驗總結(jié)，歷史可鑒，其優(yōu)秀的德育思想在塑造人格品行上發(fā)揮了積極的作用。其中“因材施教”的教育思想對于當(dāng)代高校思想政治教育來說，具有很大的借鑒意義。通過對高校思想政治教育所面臨的問題總結(jié)，可以為高校思想政治教育提供幾點啟示。

（一）重視個體差異，提高高校思想政治教育的針對性、實效性

重視個體差異就是在思想政治教育的過程中要堅持層次原則。人的思想道德素質(zhì)的形成和發(fā)展，從根本上來說是由個人所處的社會關(guān)系來決定的，由于個體所處的社會關(guān)系不盡相同，其思想道德水平也高低不一。大學(xué)生作為高校思想政治教育的主要對象，其成長環(huán)境、家庭背景等因素的差別所造成的思想道德水平的層次性應(yīng)該被教育工作者所關(guān)注，具體在思想政治教育工作中首先要深入實際，準(zhǔn)確地了解和把握大學(xué)生的精神狀況、心理特征和思想意識等。然后，根據(jù)不同學(xué)生的具體情況確定不同的教育目標(biāo)和內(nèi)容，選擇不同的教育方法。需要指出的是，將學(xué)生分為不同的層次，只是為了使思想政治教育更具針對性，以取得更好的實際效果，而不能片面地把層次理解為等級的劃分。

（二）要堅持理論與實踐相結(jié)合，拓寬教育形式

當(dāng)代高校大學(xué)生多為90后、00后，他們具有鮮明的自我意識、感性的思維認知、多元的價值取向。高校以理論灌輸為主的教育模式已經(jīng)無法滿足學(xué)生的發(fā)展需要。因此，教育工作者必須在思想政治教育工作中堅持理論與實踐相結(jié)合，不斷拓寬教育形式。從具體的實施途徑來看，可以開展以紅色文化教育為主題的實踐活動。例如，帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命根據(jù)地遺址、參加與紅色文化有關(guān)的學(xué)術(shù)講座、開展以繼承中國革命道德為主題的征文活動或演講比賽等。這種教育形式不僅可以讓大學(xué)生深受紅色文化的感染與熏陶，還可以培養(yǎng)大學(xué)生崇高的理想信念，樹立正確的人生價值觀。

（三）充分發(fā)揮新媒體的先導(dǎo)作用

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新媒體在人類社會的各個領(lǐng)域發(fā)揮著非常重要的作用，它的誕生同樣也在無形之中改變著傳統(tǒng)的教育模式。作為教育工作者應(yīng)該在學(xué)習(xí)和了解新媒體與思想政治工作相結(jié)合的基礎(chǔ)上，通過選擇合理的技術(shù)方法來提高思想政治教育的活躍性。從當(dāng)代大學(xué)生的角度看，他們樂于接受新媒體，他們充分利用新媒體傳遞信息、獲取知識、休閑娛樂、表達訴求。而手機作為信息傳遞的主要載體之一，大學(xué)生在微博、微信等社交軟件的廣泛運用為高校思想政治教育提供了有利的平臺。高校教育工作者可以建立校內(nèi)微信公眾號平臺，開設(shè)科學(xué)合理的課堂教輔欄目，針對不同的學(xué)生群體提供知識引導(dǎo)、心理咨詢、課后答疑、作業(yè)輔導(dǎo)等。這種形式不僅有利于提高思想政治教育的活躍性和創(chuàng)新性，同時也能有效地解決學(xué)生個性化的問題，從而達到“因材施教”的目的。

四、結(jié)束語

“因材施教”作為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)中一種極具教育效果的思想，在傳統(tǒng)社會的家庭教育中發(fā)揮了重要的作用。高校思想政治教育質(zhì)量的改善需要不斷地探索有效的教育模式，而教育工作者應(yīng)深入地研究傳統(tǒng)家訓(xùn)中“因材施教”的深刻內(nèi)涵，在實際工作中不斷地推動高校思想政治教育創(chuàng)新性發(fā)展。

【參考文獻】

[1]習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09

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[5]張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].高等教育出版社.2015.7