日常生活對傳奇的補充

宋育卓

摘要：20世紀(jì)70年代末，中國人民從政治運動解放出來，迎來了思想解放的春天。文藝界開始關(guān)注傷痕和深刻反思，《天云山傳奇》首次觸及反右運動題材，進而引起爭論。后《天云山傳奇》由作者魯彥周改編、謝晉執(zhí)導(dǎo)并搬上銀幕，引發(fā)了聲勢浩大的大討論?！短煸粕絺髌妗冯娪暗母木幓局矣谠瑢υ娜宋镄蜗缶哂胸S滿化作用，將日常生活和日常事物引入電影，實現(xiàn)“用鏡頭講故事”，將日常生活作為“傳奇”的重要補充。電影的再創(chuàng)作有著人物塑造的豐富趨向和畫面架構(gòu)的日常趨向，是一次優(yōu)秀的再創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：《天云山傳奇》;謝晉;魯彥周;電影;再創(chuàng)作

一、引言

20世紀(jì)70年代末，《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》引發(fā)的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論沖破了“兩個凡是”的束縛，推動了全國性的思想解放。

文藝界被視為“政治的晴雨表”，在這一社會背景下，文藝創(chuàng)作者開始關(guān)注傷痕，深刻反思，并在反思中覺醒和奮起。文藝界的嘗試與探索，大量聲名遠播的文學(xué)作品和電影作品，在促進了全民族的反思和覺醒中起到了重要作用。這其中魯彥周所創(chuàng)作的小說《天云山傳奇》與魯彥周擔(dān)任編劇、謝晉擔(dān)任導(dǎo)演的電影《天云山傳奇》由于涉及“反右”擴大化這一敏感題材引發(fā)了一場大討論，無疑思想解放是需要過程的，而歷史也對這一討論給出了回答——小說《天云山傳奇》獲得全國中篇小說一等獎，電影《天云山傳奇》獲得電影“金雞獎”和“百花獎”。

《天云山傳奇》電影的改編基本忠于原著，對原著的人物形象具有豐滿化和真實化的作用，并將日常生活和日常事物引入電影，實現(xiàn)“用鏡頭講故事”，將日常生活作為“傳奇”的重要補充。本文將從人物塑造的豐富趨向和畫面架構(gòu)的日常趨向兩個層面淺析電影對小說的再創(chuàng)作。

二、人物塑造的豐富趨向

小說《天云山傳奇》是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。作為一部“反思文學(xué)”的代表作，作者通過“三個女人看羅群”[1]塑造了羅群、馮晴嵐、宋薇和吳遙四個主要形象，其中在小說中宋薇和吳遙兩個形象的塑造是更為豐滿和復(fù)雜的。與這兩個角色相比，小說中對馮晴嵐和羅群的塑造，是略有一些符號化的色彩的。在電影的人物塑造中，編劇對自己的小說進行了一些人物塑造方面的補充，羅群的痛苦和彷徨，馮晴嵐雨中送斗笠的情節(jié)，都使這兩個人物更為真實與豐富，接下來筆者將對這兩個角色進行重點論述。

（一）羅群形象的“真實化”

羅群這一角色，脫胎于魯彥周的社會實踐之中，是綜合了許多人的經(jīng)歷而刻畫出來的。小說通過周瑜貞的講述，宋薇的回憶和馮晴嵐的書信，分別展示了現(xiàn)在的羅群，反右運動擴大化前意氣風(fēng)發(fā)的羅群和在斗爭中堅持研究做學(xué)問的羅群。

在魯彥周根據(jù)小說編寫劇本時，羅群的形象經(jīng)過寥寥數(shù)筆，其真實性大大增加，人物形象更為豐滿與鮮活。在吳遙與羅群的交接班這場戲中，羅群和吳遙有了一個較為深入的交流，二者的思想碰撞，屬于同志之間不同思想的交流，頗顯和睦，相比小說上二者沒有交集更為自然，二者的思想差異更為電影情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。影片中也增加了“羅群寫檢查”的片段，這一片段在電影中約只有十幾秒鐘，通過鏡頭對羅群辦公室桌面的拍攝和羅群與馮晴嵐的對話表現(xiàn)，與羅群接到宋薇“劃清界限”的分手信相連，羅群的情緒也不是小說文本中的“木然”，而是帶有矛盾、痛苦和疑惑，演員對情緒的把控十分出色，既讓觀眾感到了角色的情緒起伏，又與人物整體理性睿智堅韌勇敢的形象相一致。這不僅不會對理性、睿智等優(yōu)良品質(zhì)進行消解，反而通過描寫人物的矛盾和痛苦，使整個角色具有復(fù)雜性，更為真實和豐滿。

（二）馮晴嵐形象的“豐滿化”

馮晴嵐這一形象，在小說中是一個“神女”式的形象，她與羅群的情感線，顯得較為突兀，她的情感基礎(chǔ)是建立在“欣賞”的前提上，這并不足以支撐馮晴嵐后期面對政治運動時的堅定。馮晴嵐這一人物根據(jù)魯彥周的陳述，是脫胎于岳西縣響腸公社基層群眾中的一位女教師，這一人物形象在艱苦環(huán)境下沒有一句怨言，支持丈夫和愛人進行調(diào)查研究，具有中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個“點燃自己，去照亮別人”的人[2]。小說對馮晴嵐的塑造，主要是在宋薇的回憶和馮晴嵐的書信中展開，在宋薇身邊她是一位知心朋友，分享她的喜怒哀樂和女兒心思，在羅群身邊她是一位賢妻良母，陪伴他度過政治風(fēng)暴，靠著自己做教員的微薄工資支持羅群進行自己的研究，做他的第一個讀者和第一個批評者，為他不斷申訴。

建立在“欣賞”的基礎(chǔ)上的感情，是不足以支撐起馮晴嵐對羅群的堅定支持的。在電影中，可以明顯的看出，馮晴嵐對于羅群的欣賞，是遠遠早于小說中的，甚至于早于宋薇。在宋薇與羅群在一起之前，馮晴嵐就已經(jīng)關(guān)注到“這是一個純的像水晶一樣的人”;而后在宋薇與羅群劃清界限之后，她以好友的身份肯定了羅群的做法，“我認(rèn)為你沒有問題”;在羅群下放勞動的時候，馮晴嵐冒雨去送，將自己戴的斗笠交給羅群;面對吳遙對自己的質(zhì)問，她勇敢的承認(rèn)了自己與羅群走得近;馮晴嵐拒絕了隊內(nèi)的另一位知識分子的求愛，甘心與羅群共患難，后便有了馮晴嵐拉著板車，板車上躺著羅群和電影中兩道車轍中間密布著深刻的腳印的經(jīng)典畫面。這也就使馮晴嵐的形象豐滿化了，馮晴嵐與羅群的“患難夫妻”之情也就有了堅固的感情基礎(chǔ)，馮晴嵐走下神壇，成為一個活生生的人。[3]

三、畫面架構(gòu)的日常趨向

小說中可以包含大量心理描寫，也可以在動作之外對環(huán)境詳加描繪，而在銀幕上，這二者都是難以實施的。因此，《天云山傳奇》的處理方法是將心理描寫轉(zhuǎn)化為外在動作，并與畫外音一起出現(xiàn)，動作與環(huán)境的統(tǒng)一，則通過畫面的架構(gòu)來完成。因此我們有必要關(guān)注電影中部分一閃而過的畫面和畫面中的事物?！短煸粕絺髌妗分校肓巳粘Ｉ畹漠嬅?，并發(fā)揮了日常事物的重要作用。

（一）日常生活畫面的引入

日常生活畫面，主要來源于導(dǎo)演和演員們對日常生活的觀察，筆者留意到在馮晴嵐來信部分，是通過畫面與畫外音結(jié)合的方式，營造出宋薇與馮晴嵐對話的效果。而在這部分中，有兩個畫面，一個是小凌云給蹲在河邊洗衣服的馮晴嵐撐傘，表現(xiàn)了小凌云和馮晴嵐相依為命，根據(jù)研究，我們可以獲知，這個鏡頭是源于導(dǎo)演謝晉在雨中觀察到的當(dāng)?shù)剞r(nóng)村小景[4];另一個畫面則是馮晴嵐作為小學(xué)教員帶領(lǐng)孩子們做游戲的日常情景。正是由于引入這些日常生活的畫面，使馮晴嵐和羅群的婚后生活更為具體可感，這一組鏡頭彌補了小說文本直接轉(zhuǎn)化為畫外音的缺陷，實現(xiàn)了“用鏡頭講故事”，使觀眾能夠具體的感知到“昂揚而極為豐富的精神生活”與“窮困的經(jīng)濟生活”。

在小說中，馮晴嵐并沒有對找宋薇這段經(jīng)歷正面論述，這段情節(jié)在電影中的處理也十分耐人尋味，一邊是宋薇和吳遙的婚禮，同志們圍坐一起熱鬧談笑，不時尋找新郎或新娘;另一邊是馮晴嵐在黑夜中風(fēng)雨中，在柵欄門之外孤獨的等待。這兩個畫面都是在日常生活中常見的畫面，導(dǎo)演將這兩個畫面組合起來，引入電影中造成巨大的視覺沖擊。

（二）日常事物的重要作用

日常事物在這部影片的情節(jié)中發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用，例如馮晴嵐的棉襖、眼鏡，羅群的書本，宋薇和吳遙爆發(fā)沖突后的破裂的暖水瓶和散落在地的香煙、藥片。導(dǎo)演在安排畫面時，這些日常事物都起到了相關(guān)重要的作用。

在周瑜貞的敘述中，羅群曾給馮晴嵐送了一件棉襖，鏡頭對新舊棉襖均給了一個特寫，而這件舊棉襖在馮晴嵐用板車?yán)_群的重頭戲中也呼應(yīng)出現(xiàn)了，這件棉襖一穿就是多年，充分表現(xiàn)出他們經(jīng)濟生活上的窘困，與他們精神上的昂揚有極為強烈的對比，馮晴嵐的眼鏡這種細(xì)節(jié)也照顧的很好，也包括襯衣的破舊，破羊毛背心等，均是對他們現(xiàn)實境況的寫實反映，表現(xiàn)了這對夫妻相濡以沫，共同患難的深厚情誼;羅群的書本也是重要的線索，羅群在被下放勞動時，曾托馮晴嵐為他準(zhǔn)備書籍，羅群病倒時，導(dǎo)演對他的桌面進行了特寫，上面放著喝了半碗的粥、兩本書和一支鋼筆，既塑造了羅群艱苦奮斗，堅持學(xué)習(xí)的形象，也表示羅群病得很重，馮晴嵐來看他和接他時也是用一個箱子來裝羅群的書，可以看出羅群在政治運動中仍大量看書和學(xué)習(xí)，為后來寫出受到高度肯定的手稿奠定了堅實的基礎(chǔ)。

而宋薇和吳遙爆發(fā)沖突，吳遙打了宋薇后進入鏡頭的是破裂的暖水瓶，散落在地的香煙、藥片，最后是兩人的結(jié)婚照，這樣的鏡頭設(shè)計，也是具有重要意義的。小說的文本是以宋薇為敘述主體的，在被吳遙“一巴掌打懵，同時也徹底把我打醒”后，“我”決意要與吳遙決裂了，為了表達這一巴掌打得極重，除了宋薇嘴角流血之外，導(dǎo)演構(gòu)建了宋薇摔倒時撞倒桌子，桌子上的水杯摔到地上破碎，香煙和藥片散落一地的狼藉場面，并最后特寫兩人的結(jié)婚照，表現(xiàn)二人的徹底決裂，觀眾從中自然可以體會到角色的情緒。

四、小結(jié)

前面筆者曾經(jīng)談到，《天云山傳奇》電影的改編基本忠于原著，對原著的人物形象具有豐滿化和真實化的作用，將日常生活和日常事物引入電影，實現(xiàn)“用鏡頭講故事”，將日常生活作為“傳奇”的重要補充。小說文本中人物形象略帶扁平化的瑕疵在電影的再創(chuàng)作下得到了豐滿。同時，電影也用日常畫面，彌補了大量內(nèi)心描寫所造成的空白。筆者認(rèn)為，電影《天云山傳奇》對小說《天云山傳奇》的補充，正是日常對傳奇的補充，這個再創(chuàng)作是成功的，這個補充是必要的。

參考文獻：

[1]魯彥周.天云山傳奇[M].天津.百花文藝出版社，1980，15.

[2]薈茗.他們產(chǎn)生在大別山的土壤上——魯彥周談《天云山傳奇》的人物塑造[J].電影評介，1981（06）：10-11.

[3]梅朵.膽識、勇氣和責(zé)任感——評《天云山傳奇》[J].電影藝術(shù)，1981（02）：24-33.

[4]謝晉，石維堅.拍攝場余音——《天云山傳奇》導(dǎo)演片語[J].文藝研究，1983（03）：11-18.