孫昌君

【內(nèi)容摘要】馬卡連柯的集體教育思想對(duì)于班級(jí)凝聚力建設(shè)具有重要的啟發(fā)意義。班級(jí)凝聚力的基本特征主要表現(xiàn)為需要、認(rèn)同、共情三個(gè)遞進(jìn)的層次。班級(jí)凝聚力的形成需要經(jīng)歷萌芽、初步形成、成熟三個(gè)過程。培養(yǎng)班級(jí)凝聚力要把握平行影響、前景教育、嚴(yán)慈相濟(jì)三條基本路徑。

【關(guān)鍵詞】馬卡連柯?集體教育?凝聚力

馬卡連柯是蘇聯(lián)早期著名的教育理論家，被稱為“蘇聯(lián)的杜威”。我國(guó)在20世紀(jì)曾對(duì)馬卡連柯的教育思想進(jìn)行過深入的研究，2000年以后，相關(guān)研究逐漸冷淡。但其集體教育思想在當(dāng)下并沒有失去光輝，對(duì)班級(jí)管理依然具有啟發(fā)價(jià)值。班級(jí)凝聚力是班主任在班級(jí)管理過程中需要重點(diǎn)打造的“魂”，是班級(jí)欣欣向榮的動(dòng)力源泉，也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的情感基礎(chǔ)。研究馬卡連柯集體教育思想，對(duì)于班級(jí)凝聚力建設(shè)具有重要理論指導(dǎo)意義。

一、班級(jí)凝聚力的主要特征

馬卡連柯在《我的教育經(jīng)驗(yàn)中的若干結(jié)論》中寫道：“集體是活生生的社會(huì)有機(jī)體，它之所以是一個(gè)有機(jī)體，就因?yàn)樗抢镉袡C(jī)構(gòu)、有權(quán)能、有責(zé)任、有各部分之間的相互關(guān)系和相互依賴?！庇纱丝梢姡w不僅是一個(gè)組織共同體，在其背后的是一種看不見，摸不著卻又實(shí)際存在的力量，可以稱之為凝聚力。班級(jí)凝聚力主要表現(xiàn)為以下三個(gè)逐層遞進(jìn)的基本特征：

1.需要

集體教育的心理學(xué)基礎(chǔ)“社會(huì)本能理論”認(rèn)為學(xué)生天生地有想要使自己有益于社會(huì)的本能。筆者將此本能概括為“需要”，也就是學(xué)生感到某種缺乏而力求獲得認(rèn)可的心理傾向。人是社會(huì)性的動(dòng)物，不可能擺脫社會(huì)煢煢獨(dú)立。學(xué)生同樣如此，尤其是剛剛進(jìn)入一個(gè)新的班級(jí)，學(xué)生格外渴望能夠得到朋友的信任，獲得老師的贊許。這種“需要”是班級(jí)凝聚力形成的重要基礎(chǔ)。

2.認(rèn)同

認(rèn)同是指學(xué)生因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到班級(jí)的價(jià)值觀念、奮斗目標(biāo)、師生關(guān)系與自身有共同之處，由此而產(chǎn)生的對(duì)自己班級(jí)成員身份的承認(rèn)，對(duì)班級(jí)目標(biāo)、行為準(zhǔn)則，文化氛圍的認(rèn)可。認(rèn)同的產(chǎn)生，是班級(jí)凝聚力形成的前提條件。只有在認(rèn)同的基礎(chǔ)上，學(xué)生才會(huì)融入集體。

3.共情

隨著學(xué)生逐漸適應(yīng)班級(jí)生活，有了自己的朋友圈。單純的需要與認(rèn)同，已經(jīng)不足以維持班級(jí)的凝聚力，這時(shí)候，學(xué)生開始逐漸從關(guān)注自我轉(zhuǎn)向關(guān)注他人，關(guān)心集體。能設(shè)身處地體驗(yàn)他人處境，從而形成感受和理解他人情感的能力。共情的最高階段是將班級(jí)的榮辱與自己的榮辱聯(lián)系起來，培養(yǎng)出班級(jí)榮譽(yù)感。

二、班級(jí)凝聚力的形成過程

馬卡連柯認(rèn)為，形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而自覺的集體大致要經(jīng)歷三個(gè)階段，筆者認(rèn)為班級(jí)凝聚力的形成大體也經(jīng)歷了這三個(gè)階段：

第一階段：萌芽階段。此階段班學(xué)生因?yàn)楦鞣N原因組織在一起，形成一個(gè)行政班級(jí)。班級(jí)成員各行其是，分散且不團(tuán)結(jié)，處于一種相互試探的狀態(tài)。此時(shí)，班主任是絕對(duì)權(quán)威，以不允許反對(duì)的方式向?qū)W生提出一些明確易懂，容易實(shí)行的要求。此階段班級(jí)的凝聚力主要來源于班主任的權(quán)威。

第二階段：初步形成階段。此階段班級(jí)的各項(xiàng)規(guī)章制度逐漸完善，班委隊(duì)伍趨向穩(wěn)定。班級(jí)的一批積極分子開始涌現(xiàn)。馬卡連柯認(rèn)為，在任何集體當(dāng)中都會(huì)有一些“積極分子”——“凡是很好地對(duì)待機(jī)關(guān)和它的任務(wù)，參加生產(chǎn)管理文化工作的學(xué)生，都可以稱為積極分子?！痹趯W(xué)生集體中，這些積極分子是教師必須依靠的骨干，也是班級(jí)凝聚力形成的動(dòng)力源。此時(shí)，這些成員成為班主任決策的堅(jiān)定擁護(hù)者和執(zhí)行者。在班級(jí)事務(wù)中承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)者的角色，在他們的帶動(dòng)下，班級(jí)成員互幫互助，班級(jí)凝聚力初步形成。

第三階段：走向成熟。此階段班級(jí)凝聚力的來源不僅僅是班主任的權(quán)威和積極分子的穿針引線。而是班級(jí)文化、各項(xiàng)規(guī)章制度得到班級(jí)成員的真誠(chéng)擁護(hù)。學(xué)生爭(zhēng)做班級(jí)主人，積極參與班級(jí)管理，建言獻(xiàn)策，具有主人翁精神，與班級(jí)同命運(yùn)，共榮辱。此時(shí)凝聚力才算正式形成，并且因?yàn)閬碜杂诿恳晃怀蓡T而顯得更加牢不可破，班集體也從組織共同體轉(zhuǎn)向精神共同體。

三、班級(jí)凝聚力的培養(yǎng)路徑

馬卡連柯的集體教育理論概括起來就是建立合理的集體，通過集體對(duì)學(xué)生產(chǎn)生合理的教育，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。

1.平行影響

馬卡連柯認(rèn)為，集體不僅是教育的客體，也是教育的主體。平行影響的內(nèi)涵是集體教育與個(gè)別教育同時(shí)進(jìn)行。教育集體時(shí)不能忘記個(gè)人。在教育每一個(gè)集體成員時(shí)，也在教育著集體，即學(xué)生既從教師那里受到教育，也從集體中受到教育。培養(yǎng)班級(jí)凝聚力，也應(yīng)當(dāng)如此，將集體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來。在實(shí)踐中，只有雙管齊下，才能產(chǎn)生教育的合力。例如在進(jìn)行表揚(yáng)時(shí)，某個(gè)人取得的榮譽(yù)，全班成員共同受到表揚(yáng)，包括那些其實(shí)并沒有做好的同學(xué)。這種作法看似很不公平，但會(huì)給那些并不盡如人意的學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德激勵(lì)，使他們自發(fā)地想要追趕優(yōu)秀同學(xué)，產(chǎn)生了潤(rùn)物細(xì)無聲，無聲勝有聲的效果。懲罰時(shí)同樣如此。通過這種平行影響，使同學(xué)們能夠深刻體會(huì)到自己是集體的一部分。集體榮辱與個(gè)人榮辱是息息相關(guān)的，從而形成班級(jí)的凝聚力。

2.前景教育

馬卡連柯在高爾基工學(xué)團(tuán)——捷爾任斯基公社的實(shí)踐過程中，曾有一名學(xué)生因?yàn)槭俣系踝詺ⅰ＿@雖然是一起偶發(fā)事件，但馬卡連柯認(rèn)識(shí)到集體成員開始更多地關(guān)注自己個(gè)人生活，而不是集體生活的得失成敗。這正是一個(gè)集體開始倒退的標(biāo)志。為此，馬卡連柯提出“明日歡樂論”，即“前景教育”的方法。要求集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，必須經(jīng)常向?qū)W生和集體提出任務(wù)，使其永遠(yuǎn)有前進(jìn)的目標(biāo)和努力的方向。馬卡連柯說：“向集體指出它前面的任何快樂，即使是很小的快樂，都能使集體變得更鞏固、更和睦、更富有朝氣。”生命在于運(yùn)動(dòng)，集體的凝聚力也在于對(duì)未來有一個(gè)美好的期許并為之努力。班級(jí)凝聚力的建設(shè)離不開一個(gè)個(gè)小目標(biāo)的制定，只有當(dāng)學(xué)生們?yōu)橐粋€(gè)個(gè)具體、連續(xù)、可感、可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)奮斗時(shí)，班級(jí)成員才會(huì)凝聚在一起。

3.嚴(yán)慈相濟(jì)

嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合是集體教育理論中的一個(gè)重要的教育方法。馬卡連柯認(rèn)為，在教育中，對(duì)人的嚴(yán)格要求是很重要的。沒有要求，也就不可能進(jìn)行教育。但是，他同時(shí)認(rèn)為在嚴(yán)格要求時(shí)也要尊重學(xué)生，把學(xué)生看做教育過程中有血有肉的主體，而不是被動(dòng)的教育對(duì)象。馬卡連柯指出，尊重學(xué)生包含著三個(gè)境界，即尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的能力，尊重學(xué)生的理想。

（作者單位：蘇州昆山震川高級(jí)中學(xué)）