中上古蜀人的來源、結(jié)構(gòu)與層次

汪啟明 于瀟怡

〔摘要〕中上古時(shí)期蜀地是一個(gè)移民社會(huì)，由傳說、文獻(xiàn)、考古三重證據(jù)可得確認(rèn)。中上古蜀地居民呈多元混生形態(tài)，因移民、融合而產(chǎn)生歷史層次性，其底層是上古蜀人;秦漢時(shí)期的移民，是蜀人的第二層次;魏晉南北朝時(shí)期的古蜀移民，成為蜀人的第三個(gè)層次。秦漢移民有十二種模式，所形成的接觸與融合，致古蜀人的結(jié)構(gòu)呈動(dòng)態(tài)性。魏晉南北朝時(shí)期，經(jīng)氐羌僚等少數(shù)民族入蜀、僑置郡縣，古蜀人的面貌基本定形。蜀地自古以來是大雜居、小聚居的多民族聚集區(qū)。移民的主要成分來源于與蜀地相毗鄰的西北、荊楚及周邊的少數(shù)民族。

〔關(guān)鍵詞〕古蜀;蜀人;移民;蜀語;民族融合

〔中圖分類號(hào)〕H171〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1000-4769（2019）03-0171-12

蜀地、蜀人、蜀語都是發(fā)展的概念。不同時(shí)代，蜀地有不同的范圍，蜀人有不同的構(gòu)成，“蜀語”有不同的含義。歷代傳承的涉蜀文獻(xiàn)往往歧解甚多，又夾雜一些神話、傳說，使蜀地、蜀人、蜀語研究迷霧重重。例如《蜀王本紀(jì)》：“七國稱王，杜宇稱帝?！比文藦?qiáng)先生校注：“七國稱王，在周顯王世，距滅蜀只數(shù)十年，杜宇死已四百余年矣。‘七字，應(yīng)是‘巴之訛。形近，時(shí)間亦合?！比还艜r(shí)“七”可為虛數(shù)或多數(shù)，常不確指，即所謂“以定數(shù)代不定數(shù)”。聯(lián)系下文“號(hào)曰望帝，更名蒲卑，自以功德高諸王”，且戰(zhàn)國雖有七雄但非只“七”國，則任先生以此“七”為春秋戰(zhàn)國七雄之“七”，可商。下文杜宇“自以功德高諸王”的“諸”，說明這七王肯定不是中原的那些“王”，而是蜀地疆域的“王”。如果“蜀人”指的是杜宇部落，則“七國”是他周圍的其他群落;如果七個(gè)稱王的“國”也是蜀人部落，“杜宇”就是這“七國”的部落聯(lián)盟長?！度A陽國志》卷三又有“蜀先稱王”，蠶叢“始稱王”，柏灌、魚鳧叫“次王”，杜宇先叫“王”、后稱“帝”之語。但這一時(shí)期“蜀”的范圍并不會(huì)太大，更不會(huì)有疆域很大的大一統(tǒng)蜀國，這沒有疑問。文獻(xiàn)記載，蜀人與中原各民族有著共同的祖先，即古羌人。①進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)后，蜀人逐漸與中原隔絕，連孔子、左丘明這樣的大學(xué)問家也不知有川蜀之“蜀”。在秦滅蜀之前，雖然華、蜀同源，但蜀人語言與中原語言相較已有了很大的差別。語言是民族記憶、民族認(rèn)同最重要的標(biāo)志和核心要素，也是體現(xiàn)各族群關(guān)系最穩(wěn)定、最可靠的證據(jù)。學(xué)界認(rèn)為，原始蜀語與華夏語、羌語、彝語、景頗語關(guān)系密切。②秦人入蜀之后，原始蜀語作為秦漢蜀語的底層，且吸收了秦語、楚語的成分，成為獨(dú)具特色的華夏語地域方言。據(jù)此，則中上古時(shí)期的“蜀人”不是“蜀族”，而是一個(gè)混合了蜀地少數(shù)民族、中原華夏族、蜀地華夏族，多元一體的混合概念。王毅指出，古蜀人包括土著、江漢平原遷入、西北氐羌遷入、黃河中下游夏商民族遷入四個(gè)部分。③馮廣宏則認(rèn)為，距今4100年前后的寶墩文化時(shí)期，人皇族、顓頊族和魚鳧族、古荊族同時(shí)生活在川西平原上，而且有了逐漸交融的跡象。文明程度最高的顓頊族，可能同化了人皇族，征服了蠶叢族。④

這些觀點(diǎn)，有可以吸收的合理之處，也還存在有待進(jìn)一步研究之處。

一、古蜀人的底層：傳說時(shí)代

神話學(xué)原理表明，古代神話、史詩和傳說是一個(gè)民族和國家的寶貴精神財(cái)富，是幻化的現(xiàn)實(shí)世界，并被稱為“人類的童年美麗的事”。文獻(xiàn)記載的古蜀傳說最重要的母題就是古蜀民的遷徙，通過這樣的遷徙，改造了蜀人的結(jié)構(gòu)。

1.《蜀王本紀(jì)》：蜀人起源傳說

舊題揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》是蜀地先民的創(chuàng)世紀(jì)敘事史料，記載從蠶叢到秦的一些史實(shí)，其書早佚，今本為明代萬歷年間鄭樸從他書所引蒐輯。其中有蜀地史實(shí)，也蘊(yùn)含一些神話和傳說，內(nèi)容很不完整，難以做出科學(xué)而合理的解釋。雖然有人提出并非揚(yáng)雄所著⑤，但此書早在阮孝緒《七錄》中即著錄于史部，所載史實(shí)又多與《華陽國志·蜀志》密合，在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)條件下，結(jié)合揚(yáng)雄本人的治學(xué)態(tài)度與學(xué)風(fēng)，不大可能臆造出《蜀王本紀(jì)》。言及蜀民遷徙，則有這樣的表述：

（1）蜀之先名蠶叢，后代名曰柏濩，后者名魚鳧，此三代各數(shù)百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王化去。魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔。時(shí)蜀民稀少。

按：這段文字列出上古蜀人三代更迭順序，而且又“神化不死”“得仙”，明顯是道家學(xué)說的逸聞，不盡可信。但“其民亦頗隨王化去”，則當(dāng)為古蜀人跟隨首領(lǐng)移徙的折射。古人居無定所，因此“有巢”構(gòu)木，“宅茲中國”（何尊）。任乃強(qiáng)考證，蠶叢屬于氐族，氐羌同源，原居康、青、藏⑥，到“魚鳧田于湔山”，則此時(shí)已入蜀腹地?！颁丈健保豆盼脑贰吠醢顿准s》及章樵注作“煎”，《尚書·禹貢》正義引郭璞《爾雅音義》又作“前”，具體位置各家說法不同，但不離今都江堰、彭州、茂汶、什邡一帶。

（2）后有一男子，名曰杜宇，從天墮，止朱提。有一女子名利，從江源井中出，為杜宇妻。乃自立為蜀王，號(hào)曰望帝。治汶山下，邑曰郫，化民往往復(fù)出。

按：“從天墮”“井中出”“復(fù)出”這幾個(gè)詞，明確地說明杜宇部落的來源。杜宇其人，《華陽國志·蜀志》有提及，說他“教民務(wù)農(nóng)”，又號(hào)“杜主”?！妒酚洝と辣怼匪麟[和《太平御覽》卷八百八十八引《蜀王本紀(jì)》都提到他。“從天”不可信，但從其他地方遷徙到朱提則可以得到確認(rèn)，“止”，即居。“朱利”《華陽國志·蜀志》作“梁氏女利”，《水經(jīng)注》卷三十三引來敏《本蜀論》作“朱利”。葛劍雄認(rèn)為，杜宇是“不知確切來源的外來部族首領(lǐng)，與本地的母系氏族首領(lǐng)結(jié)合，成為蜀地部族聯(lián)盟的首領(lǐng)，并且逐漸控制了蠶叢、柏濩、魚鳧諸族的人口”。⑦學(xué)者則多以為“朱提”乃漢武帝建元六年置，地望在今云南昭通。段渝提出，蜀、滇之間有一條五尺官道，“早在殷周之際，杜宇即從這條道路從朱提（云南昭通）北上入蜀，立為蜀王”。⑧但也有學(xué)者認(rèn)為“朱提”應(yīng)該是“朱氏”，地望在今崇州朱氏街。⑨“江源”即江原縣，在今崇州。無論作何理解，杜宇帶著他的部落來到蜀地，與蜀地江原部分聯(lián)姻，全家和整個(gè)氏族最后定居在成都平原的郫縣到汶川一帶當(dāng)無異議。

（3）望帝積百余歲。荊有一人名鱉靈，其尸亡去，荊人求之不得。鱉靈尸隨江水上至郫，遂活，與望帝相見。望帝以鱉靈為相，時(shí)玉山出水，若堯之洪水，望帝不能治。使鱉靈決玉山，民得安處。鱉靈治水去后，望帝與其妻通，慚愧。自以德薄不如鱉靈，乃委國授之而去，如堯之禪舜。鱉靈即位，號(hào)曰開明帝。帝生盧保，亦號(hào)開明。蜀王據(jù)有巴蜀之地，本治廣都樊鄉(xiāng)，徙居成都。

按：這段文字中，值得注意的是“尸”字，《后漢書》《文選》《太平御覽》等文獻(xiàn)并不寫成繁體的“屍”字，相關(guān)各本也多作簡體的“尸”，則學(xué)界多以為鱉靈尸體死而復(fù)生就十分可疑。“尸”即為古代的“人”字，章太炎有詳說⑩，筆者在《東夷非夷證詁》中也有論述。B11因此，“其尸”應(yīng)該是“其人”，“亡去”就是從楚地逃到蜀地，而且還被楚人追趕?！盎睢钡摹墩f文》本義是“水流聲”，由古文隸定而來。雖然有與死相對(duì)的意義，但活動(dòng)、靈活、生計(jì)等義更貼近上下文。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》有連語“活活”，《毛傳》釋為“流也”。段玉裁指出，“活”字下說“當(dāng)作流貌”。文中的“活”，或與《尚書·太甲》《孟子·公孫丑》中“自作孽，不可活”同義，可作“逃”“緩”講。葛劍雄指出，鱉靈“來自長江中游，但他沒有率部族入蜀，所以只能投靠杜宇族”B12，并不認(rèn)為是尸體復(fù)活。“遂活”在《本蜀論》中作“復(fù)生”可為旁證?！皬?fù)生”可理解為再受重用;熟知蜀地文獻(xiàn)的常璩，在著《華陽國志》時(shí)參考了很多文獻(xiàn)和傳說，卻并不用鱉靈死而復(fù)生之說，他在《序志》中提到：“自古以來，未聞死者能更生。當(dāng)世或遇有之，則為怪異。子所不言，況能為帝王乎？”這是很值得品味的?！氨局螐V都樊鄉(xiāng)，徙居成都”更是沒有歧義的遷徙。

從《蜀王本紀(jì)》《本蜀論》分析，蜀人應(yīng)有一支是楚人遷徙而來。驗(yàn)以文獻(xiàn)，《華陽國志·序志》：“荊人鱉靈死，尸化西上，后為蜀帝?！薄逗鬂h書·張衡傳》載張衡《思玄賦》：“鱉令殪而尸亡兮，取蜀禪而引世?！碧评钯t注：“鱉令，蜀王名也。令音靈。殪，死也。禪，傳位也。引，長也?！摈M靈取代杜宇，必然推動(dòng)楚族和蜀族的融合。《山海經(jīng)》楚語、蜀語兼?zhèn)湟嗫傻靡唤狻?/p>

這些傳說中的遷徙移民躍然紙上?！盎ァ薄巴鋈ァ笔侵赋鍪?，而“天墮”“井中出”“復(fù)出”“隨江水上至郫”則是入蜀。這表明蜀人的祖先，是頻繁遷徙的民族。這些文字提到蠶叢、柏濩、魚鳧、杜宇、鱉靈的來歷及消亡，與《華陽國志·蜀志》所述“蠶叢-柏灌-魚鳧-杜宇-開明”序列略同。前人對(duì)蜀地這五大史前部落的族屬、來歷、去向解讀各異。B13但我們認(rèn)為，無論將這段記載看成蜀地部落政權(quán)更迭的縱向線型序列，還是看成橫向的共時(shí)狀態(tài)，亦即同時(shí)存在的幾個(gè)民族政權(quán)，部落之間的接觸與融合都不可避免。文獻(xiàn)用“蜀之先”統(tǒng)五王，也表明不應(yīng)把“蜀人”看成單一民族，而是蜀地眾多民族的共稱。推而申之，無論以暴力方式還是非暴力方式，民族融合是這些部落的更替或并存的必要前提。

古蜀移民現(xiàn)象很普遍。古蜀國第一個(gè)王蠶叢氏B14，從天而降的望帝杜宇，最后一個(gè)政權(quán)開明氏，都是遷徙而來的蜀人。孫華認(rèn)為，開明氏是從中土西遷的崇人B15，童恩正在《古代的巴蜀》第七章中說：“開明族可能是從川東遷徙來的一種民族，熟悉水性，善于治水。最初到達(dá)川西時(shí)，定居在今樂山一帶?！端?jīng)注·江水》：‘（南安）縣治青衣江會(huì)，衿帶二水矣。即蜀王開明故治也?！盉16劉琳認(rèn)為開明氏是楚人B17，徐鵬章認(rèn)為是南方的濮人。B18川東屬巴，巴、蜀族源各異，楚人、濮人更為異族，語言有別，自可稱融合。開明氏十二世長期治蜀，遷徙民族的語言或替代蜀語，或與蜀語結(jié)合成新面貌的蜀語，從而成為古蜀人認(rèn)同的基礎(chǔ)。

開明時(shí)代之前的原始蜀人，是古蜀人的第一個(gè)層次，是整個(gè)中上古時(shí)期蜀人以及后代蜀人的底層，也是蜀人核心族團(tuán)的基礎(chǔ)。隨著四川廣漢三星堆、金沙出土文物和船棺的出土與研究，我們已有可能對(duì)其中一些部落的興衰過程和大致時(shí)間做出新的判斷，至少證明了揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》的說法并非完全出于后人的附會(huì)和想象。

《蜀王本紀(jì)》的作者，學(xué)界歧說各異。徐中舒《論〈蜀王本紀(jì)〉成書年代及其作者》認(rèn)為書不出揚(yáng)雄，而是由譙周著，原名當(dāng)為《蜀本紀(jì)》，簡稱《蜀紀(jì)》，但成書時(shí)代“當(dāng)在劉焉、劉備相繼統(tǒng)治益州之時(shí)”;來敏《本蜀論》或在《蜀紀(jì)》之前。所記“鱉靈”，文獻(xiàn)“靈”字或作“令”，“泠”“鱉”或?yàn)椤班垺?，事雖一而文多異。也有人提出不同的意見，認(rèn)為雖然揚(yáng)雄的著作權(quán)不盡可信，但也并不出于譙周。筆者認(rèn)為，時(shí)代或西漢，或三國，不影響當(dāng)時(shí)蜀人源于蜀地之外的史實(shí)認(rèn)定。

2.《史記》：黃帝娶嫘祖?zhèn)髡f

古蜀人是華夏民族大家庭的一員，與中華民族同構(gòu)，具有多元一體的本質(zhì)特性。亦即是說，蜀地的居民不是單一成分，其來源比較復(fù)雜。除了《蜀王本紀(jì)》所載的五大首領(lǐng)更替或并存外，華夏族的勢(shì)力也在蜀地有所體現(xiàn)，而且一度是蜀地的主體民族。

《史記·五帝本紀(jì)》：“黃帝居軒轅之丘而娶西陵之女，是為嫘祖?！薄端麟[》引皇甫謐：“元妃西陵氏女，曰累祖。”《世本·帝系》有相同的記載。戴德《大戴禮記》：“黃帝居軒轅之丘，娶于西陵氏，西陵氏之子謂之嫘祖氏?！蔽淖致援??！版凶妗庇肿鳌袄鬃妗薄渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“黃帝妻雷祖。”或作“倮祖”，《路史·后紀(jì)》：“黃帝元妃西陵氏女曰倮祖，以其始蠶，故又祀之先蠶?！辨凶嬉陨起B(yǎng)蠶著稱。劉恕《通鑒外紀(jì)》：“西陵氏之女嫘祖，為黃帝元妃，始教民養(yǎng)蠶，治絲繭以供衣服，后世祀為先蠶?！薄拔髁辍奔础靶Q陵”?！端?jīng)注·江水》官刻本作“西陵”;沈炳巽《水經(jīng)注集釋訂訛》謂：“西陵”乃“蠶陵”之誤。據(jù)此，鄧少琴認(rèn)為：“黃帝所娶之西陵氏之女，是為蠶陵氏也。蠶陵在今四川舊茂州之疊溪?！盉19至于地望，一說如《漢書·地理志》“蜀郡”下有成都、郫、繁，廣都、臨邛、青衣、江原、嚴(yán)道、綿虒、廣柔、蠶陵等。這個(gè)“蠶陵”故城在茂漢羌族自治縣松坪河和氓江會(huì)口的疊溪。今茂汶羌族自治縣北疊溪城廢墟東北有蠶陵山，這是傳說中古蜀國最老的都城，后來逐漸遷移到郫邑（今成都市郫都區(qū)）、瞿上（今成都市雙流區(qū)東）和成都。B20一說在今天鹽亭。四川鹽亭縣金雞、高燈等地關(guān)于嫘祖養(yǎng)蠶、嫘祖與黃帝的歷史遺址、人文地名、宮觀廟宇、祭祀習(xí)俗、名勝古跡還不少。B21嫘祖，蜀人，這折射出距今五千年的黃帝部落曾經(jīng)遷移入蜀，或者蜀人的影響已深入中原。

3.《史記》：黃帝二子娶蜀山氏傳說

《史記·五帝本紀(jì)》載黃帝正妃嫘祖生有二子，其后皆有天下。一名玄囂（青陽），一名昌意;一個(gè)降居江水，一個(gè)降居若水?！安馊⑹裆绞吓?，曰昌仆，生高陽，高陽有圣徳焉?！彼麟[：“降，下也。言帝子為諸侯，降居江水。江水、若水皆在蜀，即所封國也?！端?jīng)》曰：‘水出旄牛徼外，東南至故關(guān)為若水，南過邛都，又東北至朱提縣，為瀘江水。是蜀有此二水也?！薄度A陽國志·蜀志》：“蜀之為國，肇于人皇，與巴同囿。至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝嚳，封其子庶于蜀，世為侯伯。歷夏商周，武王伐紂，蜀與焉。”《史記·三代世表》正義引《譜記》：“昌意娶蜀山氏女，生帝顓頊。立，封其支庶于蜀，歷夏、商、周。”《路史·前紀(jì)》引《益州記》：“岷山禹廟西有姜維城，又有蜀山氏女居，昌意妃也?！薄短藉居钣洝肪砥呤藙δ衔鞯馈懊荨毕拢骸笆裆?，《史記》黃帝子昌意娶蜀山氏女，蓋此山也。”黃帝子娶蜀山氏女，并居住于蜀地，也是一種部落間由通婚而移民的現(xiàn)象。

4.《世本》：蜀人為黃帝后裔傳說

文獻(xiàn)中除了黃帝與蜀人是姻親關(guān)系的傳說外，還有文獻(xiàn)說蜀人是中華民族的始祖黃帝的支系。《世本》著錄于《漢書·藝文志》，班固自注說是記錄黃帝到春秋諸大夫的史實(shí)。唐代因避諱“世”改為“系”。是書宋代亡佚，清人輯本不少。其中說道：“蜀之先，肇于人皇之際，無姓。相承云，黃帝后?！边@個(gè)說法，可在《史記》中得到佐證。《史記·三代世表》：“《傳》云天下之君王為萬夫之黔首請(qǐng)贖民之命者帝，有福萬世，黃帝是也。五政明則修禮義，因天時(shí)舉兵征伐而利者王，有福千世。蜀王，黃帝后世也。”司馬貞《索隱》：“《系本》：蜀無姓，相承云：黃帝后世子孫也。且黃帝二十五子，分封賜姓，或于蠻夷，蓋當(dāng)然也?！妒裢醣炯o(jì)》云：朱提有男子杜宇從天而下，自稱望帝，亦蜀王也。則杜姓出唐杜氏，蓋陸終氏之胤，亦黃帝之后也。”是蜀人顯為黃帝后裔。《正義》說：“《譜記》云：蜀之先肇于人皇之際。黃帝之子昌意娶蜀山氏女，生帝俈，立，封其支庶于蜀，歷虞夏商。周衰，先稱王者蠶叢，國破，子孫居姚、巂等處?！盉22可見，蜀國破亡后，蜀人曾遷徙到“姚、巂等地”，“姚”是云南姚安，“巂”是四川西昌。蜀人的這次遷徙，可謂背井離鄉(xiāng)。“國破”之后，必然有大量的人口來填補(bǔ)空缺。這種遷徙，應(yīng)該會(huì)給蜀地的居民和語言面貌帶來深刻變化，外來語、蜀語或融合為新的語言，或融遷民語言入蜀人語言，當(dāng)然也可能代替當(dāng)?shù)卣Z言。

司馬遷《史記》雖然夾雜一些不經(jīng)之言，但學(xué)界還是多以為信史。上述材料雖出《史記》，但所載則為傳說。這些情況表明，或蜀人本身即華夏族，或上古時(shí)期蜀民至少有一支或兩支由中原華夏族遷徙而來。黃帝娶蜀人為妻、封子到蜀、為子娶蜀山氏等，均寓含著上古時(shí)代大規(guī)模移民。黃帝娶妻是蜀民出蜀，為其子娶妻、居蜀則是遷民入蜀。根據(jù)這些文獻(xiàn)，至少可以斷言，古蜀人與華夏人也本是同源的。

二、古蜀人結(jié)構(gòu)演變：傳世文獻(xiàn)證

除了傳說中的古蜀先民遷徙對(duì)古蜀人之形成產(chǎn)生的重要影響。在信史的文獻(xiàn)記載中，也有不少蜀人遷徙的內(nèi)容。周秦到兩漢時(shí)期的遷徙對(duì)蜀人結(jié)構(gòu)的演變同樣具有重要的作用，成為古蜀人的第二層次。

我們先看蜀地原住民的遷徙?！逗鬂h書·西羌傳》：

至爰劍曾孫忍時(shí)，秦獻(xiàn)公初立，欲復(fù)穆公之跡，兵臨渭首，滅狄伐戎。忍季父卬畏秦之威，將其種人附落而南，出賜支河曲西數(shù)千里，與眾羌絕遠(yuǎn)，不復(fù)交通。其后子孫分別，各自為種，任隨所之?；?yàn)殪概７N，越巂羌是也;或?yàn)榘遵R種，廣漢羌是也;或?yàn)閰⒗欠N，武都羌是也。

這段材料所載史實(shí)發(fā)生在秦滅蜀之前。這說明秦獻(xiàn)公（公元前424年-前362年）時(shí)期，秦國大兵壓境，羌人的一部分在卬的帶領(lǐng)下，“將其種人附落而南”，“附落”，是指強(qiáng)大種人部落的附屬部落?！逗鬂h書·西羌傳》記載他們最終“或?yàn)殛笈７N，越巂羌是也?；?yàn)榘遵R種，廣漢羌是也?；?yàn)閰⒗欠N，武都羌是也”，這說明他們最終都遷徙到了蜀地及其周邊，因?yàn)閺牡乩砦恢蒙峡?，廣漢、武都均處于蜀地的中心地帶，越巂也不太遠(yuǎn)。這些羌人“與眾羌絕遠(yuǎn)，不復(fù)交通”，并且“各自為種，任隨所之”。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在今橫斷山脈地區(qū)、四川岷江上游和川西其他地區(qū)存在一種“石棺葬文化”，具有明顯的游牧民族特色;又有“邛籠—石碉”文化，在語言詞匯上也有所體現(xiàn)B23，其淵源應(yīng)該就是西北甘、青山區(qū)的氐羌文化。這些羌人的一部分因?yàn)榻佑|，自然融入了蜀人的早期層次中。

秦漢時(shí)期，蜀民的遷徙多與政治有關(guān)，且往往有政府的影子。筆者從遷徙的發(fā)生學(xué)原理出發(fā)，歸納蜀人遷徙的十二種形態(tài)，也可從中窺見中上古蜀人的社會(huì)結(jié)構(gòu)和來源地域結(jié)構(gòu)。

1.國破遷蜀

如戰(zhàn)國時(shí)趙國卓氏、山東程氏。

（1）《史記·貨殖列傳》：“蜀卓氏之先，趙人也，用鐵冶富。秦破趙，遷卓氏。卓氏見虜略，獨(dú)夫妻推輦，行詣遷處。諸遷虜少有余財(cái)，爭與吏，求近處。處葭萌。唯卓氏曰：‘此地狹薄。吾聞汶山之下，沃野，下有蹲鴟，至死不饑。民工于市，易賈。乃求遠(yuǎn)遷。致之臨邛，大喜，即鐵山鼓鑄，運(yùn)籌策，傾滇蜀之民，富至僮千人。田池射獵之樂，擬于人君?！?/p>

（2）“程鄭，山東遷虜也，亦冶鑄，賈椎髻之民，富埒卓氏，俱居臨邛?！?/p>

按：葭萌，裴骃《集解》引徐廣：“屬廣漢。”張守節(jié)《正義》：“葭萌，今利州縣也?！薄岸坐|”，古蜀語詞。張守節(jié)《正義》：“芋也。言邛州臨邛縣其地肥又沃，平野有大芋等也。《華陽國志》：‘汶山郡都安縣有大芋如蹲鴟也?！痹醯潯掇r(nóng)書》卷八：“芋一名土芝，齊人曰莒，蜀呼為蹲鴟，在在有之，蜀漢為最?！痹庞蕖稑渌嚻芳儼S鈔本“蔬部”卷五、明俞有為《荒政要覽》萬歷刻本卷九“備荒樹藝”引同;明田藝蘅《留青日札》萬歷刻本卷二十六、徐光啟《農(nóng)政全書》崇禎平露堂本卷二十七“樹藝”文字略異?！额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》曾提及江南權(quán)貴讀誤本《蜀都賦》“芋”為“羊”，還鬧了笑話。以上兩段材料中的卓氏、程氏遷徙，均是因?yàn)閲贫w蜀。

2.罪犯遷蜀

秦代嚴(yán)刑峻法，罪人遷蜀不少。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“巴蜀道險(xiǎn)，秦之遷人皆居蜀?！彼^“遷人”，多為罹法之人。楚漢相爭時(shí)，項(xiàng)羽曾封高祖漢王?！稘h書·高帝紀(jì)》：“漢王齋戒設(shè)壇場，拜信為大將軍，問以計(jì)。信對(duì)曰：‘項(xiàng)羽背約而王君王于南鄭，是遷也。吏卒皆山東之人，日夜企而望歸。”顏?zhàn)⒁绱荆骸扒胤ǎ河凶?，遷徙之于蜀漢?！?/p>

（1）秦始皇九年（公元前238年）繆毐事發(fā)?！妒蓟时炯o(jì)》：

車裂以徇，滅其宗。及其舍人，輕者為鬼薪，及奪爵遷蜀四千余家。家房陵。

又《呂不韋列傳》：

諸嫪?dú)鄙崛私詻]其家，而遷之蜀。

按：《索隱》：“家謂家產(chǎn)資物，并沒入官，人口則遷之蜀也?！狈苛甑赝裨诤?，時(shí)為蜀地。

（2）呂不韋及家人也被發(fā)配到蜀地房陵。《史記·始皇本紀(jì)》：

不韋死，竊葬。其舍人臨者，晉人也逐出之;秦人六百石以上奪爵，遷;五百石以下不臨，遷，勿奪爵。又始皇《賜文信侯書》：“其與家屬徙處蜀?！?/p>

按：秦時(shí)將呂不韋遷房陵，漢代又再遷邊陲，并設(shè)不韋縣安置?！逗鬂h書·南蠻西南夷傳》：“明年正月追至不韋”下李賢注：“孫盛《蜀譜》曰：‘初，秦徙呂不韋子弟宗族于蜀漢，武帝開西南夷，置郡縣，徙呂氏以充之。因置不韋縣?！度A陽國志》曰：‘武帝通博南，置不韋縣，徙南越相呂嘉子孫宗族資之。因名不韋，以章其先人之惡行也。”《三國志·蜀志·呂凱傳》所載略同，引孫盛書作《蜀世譜》。《華陽國志·漢中志》：“秦始皇徙呂不韋舍人萬家于房陵，以其隘地也?！辈豁f，西漢元封二年（公元前109年）置縣，《漢書·地理志》屬益州郡領(lǐng)，東漢以后屬永昌郡。地望則遠(yuǎn)在今天的云南保山，這可以說明，古人觀念中，當(dāng)時(shí)蜀漢之地區(qū)域比較廣闊。

兩漢時(shí)期，官員因犯罪而放逐到蜀地的也不少。有些是舉家而來。如漢初的淮南王、梁王等便是。這些外地的皇室權(quán)貴、地方官員和他們的隨從，文化程度都比較高，會(huì)將一些語言因素帶到蜀地，最終融合成為蜀人的一部分。

3.豪俠遷蜀

《華陽國志·蜀志》：

然秦惠王、始皇克定六國，輒徙其豪俠于蜀，資我豐土。

又：

臨邛縣，（蜀）郡西南二百里。本有邛民，秦始皇遷上郡民實(shí)之。

按：劉琳注：“秦統(tǒng)一巴、蜀之后，特別是秦始皇統(tǒng)一中國后，不斷將內(nèi)地貴族豪富、罪犯和一般人民遷入巴蜀，一則充實(shí)邊地，一則削弱反抗力量。卓王孫，程鄭之先即最著名的例子?！钡覀冋J(rèn)為，這段文字中秦定六國遷蜀的“俠”應(yīng)不是“貴族豪富、罪犯和一般人民”，也不是“遷虜”。司馬遷《史記·游俠列傳》把“俠”分為“布衣之俠”“閭巷之俠”“匹夫之俠”“鄉(xiāng)曲之俠”，加上雖無俠名，但有俠實(shí)的“有土之俠”“豪暴之俠”六類。曾國藩曾把這六類概括為三類，即“布衣閭巷之俠”“有土卿相之富”“暴豪恣欲之徒”（岳麓書社，2011年）。顯然，《華陽國志》所指，當(dāng)為“有土卿相之富”，而不是一般人民和罪犯，才能“資我豐土”。豪俠自然也不是“暴豪恣欲之徒”，而是義狹。關(guān)于上郡，則任乃強(qiáng)注：“上郡，謂關(guān)東中原諸郡……秦徙趙、齊遷虜于臨邛，見《貨殖傳》?！彪m然學(xué)界有不同的觀點(diǎn)，但大體在蜀之外當(dāng)無異議。

4.政治原因遷蜀

《漢書·揚(yáng)雄傳》：

周衰，而揚(yáng)氏或稱侯，號(hào)曰揚(yáng)侯。會(huì)晉六卿爭權(quán)，韓魏趙興，而范、中行、知伯弊。當(dāng)是時(shí)，偪揚(yáng)侯。揚(yáng)侯逃于楚巫山，因家焉。楚漢之興也，揚(yáng)氏溯江上處巴江洲……漢元鼎間，避仇復(fù)遡江上，處岷山之陽曰郫。

按：揚(yáng)雄先祖由晉入楚，再從楚到巴，由巴至蜀，最后定居郫縣。他是因政治失勢(shì)而遷徙的。揚(yáng)雄《蜀都賦》：“秦漢之徙，充以山東?！敝^秦漢時(shí)期，曾從關(guān)東之地遷徙了一部分人口到蜀地?！俺洹?，《古文苑》作“元”，章樵注：“成都由秦漢而徙，謂惠王及武帝時(shí)，其始基在山之東，謂蠶叢、望帝，皆治郫城，在岷山之陽也?！表n熙祚《古文苑校勘記》：“‘元字誤，《文選·魏都賦·注》引作‘充，此謂秦漢徙山東民以實(shí)蜀地。章氏以徙都釋之，誤矣?！眲钤螡h中王，領(lǐng)有巴蜀、漢中。劉邦將領(lǐng)也多出山東。據(jù)徐中舒（1982年）研究，楚國的大姓如斗氏、楊氏、樊氏、昭氏等，曾經(jīng)“在蜀地活動(dòng)，其中一些部族，還產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)蜀地的開發(fā)和促進(jìn)，起到了重要的作用”。B24斗氏曾為楚國執(zhí)政大臣。樊氏是晉國貴族，先遷徙到楚，再轉(zhuǎn)輾入蜀。他們離開故土，都與政治原因相關(guān)。

5.大饑遷蜀

《漢書·高帝紀(jì)》載，高祖二年（公元前205年）：

關(guān)中大饑，米斛萬錢，人相食。令民就食蜀漢。

《漢書·食貨志》：

漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑饉，凡米石五千，人相食，死者過半。高祖乃令民得賣子，就食蜀漢。

按：這兩條史料都是漢初政府讓關(guān)中饑民就食蜀漢的記載，這次救荒，實(shí)際上又是一次向蜀漢地區(qū)的人口大遷移?！稘h書·高帝紀(jì)》又載，漢高祖十一年（公元前196年）：“六月，令士卒從入蜀漢、關(guān)中者皆復(fù)終身。”“復(fù)”是指國家賦稅，這是漢高祖時(shí)期用終身免稅的辦法鼓勵(lì)向蜀地移民?！妒酚洝て交磿罚骸吧綎|被河災(zāi)，及歲不登數(shù)年，人或相食，方一二千里，……下巴蜀粟以振之。”蜀地古稱“天府之國”，其地肥沃，氣候宜人，適于農(nóng)耕，富庶天下。一遇災(zāi)年，朝廷和民間都把蜀地作為可資遷入的豐饒之地。

6.避亂入蜀

中原之地受秦漢戰(zhàn)爭之苦最甚，必然有大量躲避戰(zhàn)亂的外地人口進(jìn)入社會(huì)較為安定的巴蜀地區(qū)?！逗鬂h書·隗囂公孫述傳》：

延岑、田戎為漢兵所敗，皆亡入蜀。岑字叔牙，南陽人，始起據(jù)漢中，又擁兵關(guān)西。所在破散，走至南陽，略有數(shù)縣。戎，汝南人，初起兵夷陵，轉(zhuǎn)寇郡縣，眾數(shù)萬人。岑、戎并與秦豐合，豐俱以女妻之。及豐敗，故二人皆降于述。

按：公孫述，新莾時(shí)受任導(dǎo)江卒正，即蜀太守。延岑，南陽郡筑陽人;田戎，汝南郡西平人，地方割據(jù)勢(shì)力，更始后擁兵自重，兵敗后成為流寇，裹挾了大量外地百姓進(jìn)入相對(duì)平穩(wěn)的蜀地，成為公孫述部下。

7.派遣入蜀

秦漢時(shí)期，朝廷除政府或鼓勵(lì)、或行政強(qiáng)制向蜀地移民外，一些官員也從外地派來。這些移入的人口有多有少，但由于政治地位高或身份特殊，對(duì)蜀人、蜀語的影響很大。例如李冰是河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，公元前256年-前251年被秦昭王任為蜀郡太守，組織修建都江堰水利工程，對(duì)蜀地的政治經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文翁是廬江舒縣（今安徽廬江）人，到蜀郡任太守，創(chuàng)辦學(xué)校，施行教育，所謂“化蜀”。這樣的外來人口對(duì)蜀的文化、語言及蜀人總體面貌都會(huì)產(chǎn)生很大的影響，甚至一度“比于齊魯”，蜀地成為當(dāng)時(shí)全國文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)。

8.自愿入蜀

除國家鼓勵(lì)外，還有自愿移民的，例如《后漢書·隗囂公孫述傳》：“蜀地肥饒，兵力精強(qiáng)，遠(yuǎn)方士庶多往歸之，邛、笮君長皆來貢獻(xiàn)?！?/p>

9.征人入蜀

西漢末年和東漢末年，因戰(zhàn)爭緣故，外地軍隊(duì)大量進(jìn)入蜀地?！度龂尽な駮⒍羵鳌贰度A陽國志·公孫述劉二牧志》等載，東漢末，劉焉、劉璋集團(tuán)率領(lǐng)大量軍民入蜀，其中僅從南陽等地遷入的“東州士”“東州兵”就有數(shù)萬家之多?！逗鬂h書·劉焉傳》：“南陽、三輔民數(shù)萬戶流入益州。”《資治通鑒》卷六十三：“劉焉悉收以為兵，名曰東州兵?！笔駶h政權(quán)滅亡后，蜀人又大規(guī)模外遷，“后主既東遷，內(nèi)移蜀大臣宗預(yù)、廖化及諸葛顯等并三萬家于東及關(guān)中，復(fù)二十年田租?！保ā度A陽國志·大同志》）。不久，劉備、諸葛亮集團(tuán)又率兵（其中以荊州人士為最多）入蜀，16名高級(jí)將領(lǐng)中，河南8人，湖南、湖北5人，山東、陜西、河北各1人。B25“五虎將”是劉備集團(tuán)武將核心，但關(guān)、張、趙、馬、黃中無一蜀人。這些外來將領(lǐng)，帶了大量的外地士兵和人口，而且長期定居蜀中。《三國志》曾為蜀國七十多人立傳，蜀地人不到四分之一。葛劍雄曾依據(jù)《三國志》對(duì)入蜀的人員做過分析，認(rèn)為主要來自三個(gè)方面，一是北方，主要是河北、河南，二是南陽和荊州，三是關(guān)中。B26《華陽國志·南中志》還說諸葛亮曾“移南中勁卒、青羌萬余家于蜀，為五部，所當(dāng)無前，號(hào)為飛軍?！盉27

10.少數(shù)民族入蜀

先秦時(shí)期蜀地周邊就有少數(shù)民族定居。他們的入蜀有短期的，如《后漢書·西南夷傳》載，漢武帝元鼎六年（公元前111年）時(shí)設(shè)汶山郡，漢宣帝地節(jié)三年（公元前67年）“省并蜀郡為北部都尉”，山有六夷、七羌、九氐，“冬則避寒入蜀為傭，夏則違暑反其聚邑”;也有長期的，如西晉末年齊萬年起義失敗，六郡的氐、羌、叟等族經(jīng)過漢中，逃亡巴蜀，下文所述的僚人入蜀、李特入蜀也都是少數(shù)民族遷徙入蜀，并長期定居下來。

少數(shù)民族入蜀還有一種較為特殊的情況，即通過買賣僮仆遷入?！妒酚洝へ浿硞鳌罚骸鞍褪褚辔忠啊嫌醿k，僰僮。西近邛笮，笮馬、旄牛?！薄稘h書·西南夷傳》：“巴蜀民或竊出商賈，取其笮馬、僰僮、旄牛，以此巴蜀殷富?！薄稘h書·地理志》說蜀“南賈滇僰僮”，顏?zhàn)ⅲ骸把缘醿k之地多出僮隸也。”《辭海》“僰僮”：“主要指漢代被掠賣為奴的僰人。”《華陽國志》引《秦紀(jì)》有“僰僮之富”，又說蜀地“有滇、僚、賨、僰僮仆六百之富”，指的都是僮仆買賣。這些僮仆多為少數(shù)民族，遷入蜀地定居。

11.宗教人士入蜀

宗教人士遷徙入蜀，最著者則道教天師張陵為沛國豐縣（今江蘇豐縣）人，曾入巴郡江州為官，后掛印而去;入江西龍虎山，結(jié)茅山中，煉丹筑壇。漢順帝（公元115年-144年）時(shí)，張陵“聞蜀人多純厚，易可教化，且多名山，乃與弟子入蜀，住鵠鳴山（即鶴鳴山，在今成都市大邑縣西北三十里），著作道書二十四篇”（《太平廣記》卷八）。張陵客居蜀鶴鳴山，最初是為了“學(xué)道”而非布道?！度龂尽の褐尽堲攤鳌贰埃敚┳娓噶辏褪?，學(xué)道鵠鳴山中”，《華陽國志·漢中志》：“漢末，沛國張陵學(xué)道于蜀鶴鳴山”，《后漢書·劉焉傳》：“（魯）祖父陵，順帝時(shí)客于蜀，學(xué)道鶴鳴山中”。張陵、張魯?shù)劳缴醣?，他們?nèi)胧駥W(xué)道和傳道，離不開與道徒的語言交流，這對(duì)語言和民族的面貌有很重要的作用。除道教外，兩漢以來，西域僧人和漢土僧人頻繁出入蜀中，學(xué)界有南傳、北傳、南北傳之分。據(jù)《高僧傳》，規(guī)模較大的如釋道安（公元312-385年）曾將徒眾三四百人分至蜀地傳教。外地僧人入蜀弘法譯經(jīng)，龍顯昭《巴蜀佛教碑文集成·前言》（巴蜀書社，2004年）所述甚詳，這也是一種人口的遷徙。

12.政府開邊入蜀

為了打通向西南的經(jīng)濟(jì)通道，鞏固統(tǒng)治，秦漢時(shí)期屢次“開西南夷”，向蜀地周邊地區(qū)進(jìn)行了移民。如《史記·司馬相如傳》：“相如還報(bào)唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，發(fā)巴蜀廣漢卒作者數(shù)萬人，治道二歲，道不成?！薄度A陽國志·南中志》晉寧郡下載：“司馬相如、韓說初開，得牛馬羊?qū)偃f，漢乃募徙死罪及奸豪實(shí)之”;永昌郡下載：“孝武時(shí)通博南山，……徙南越相呂嘉子孫宗族實(shí)之。”為了開邊，漢景帝六年（公元前144年），封趙相蘇嘉為江陽候，武帝建元六年（公元前135年）設(shè)犍為郡，元鼎六年（公元前111年）平南夷并設(shè)牂牁郡，元光五年（公元前130年），犍為郡移治南廣縣（今云南鎮(zhèn)雄、威信），漢昭帝始元元年（公元前86年），再遷治僰道城（今四川宜賓）。這樣的開邊，加強(qiáng)了蜀地和邊緣地帶的聯(lián)系，不僅有人口的輸出，也有人口的輸入，主要是“五尺道”（僰道）沿線人口的遷入。

綜上所述，秦漢時(shí)期的移民，以入蜀為主。前四類為秦遷民入蜀，故籍有趙、齊、秦、晉、楚、關(guān)東、中原諸地;后八類為漢代遷民入蜀，原籍有關(guān)中、關(guān)東、南陽、汝南、廬江舒縣、沛國豐縣及少數(shù)民族，如六夷、七羌、九氐、邛（邛都，今四川西昌）、笮（笮都，今四川漢源）等。大量遷民入蜀，與當(dāng)?shù)厥袢说恼Z言發(fā)生接觸、融合，這使蜀語在這一時(shí)期成為一種典型的移民語言。尤其是“數(shù)萬家”“秦之遷民皆居蜀”等語，表明遷徙的規(guī)模很大，因?yàn)榍厥恰皣?yán)刑峻法”，罪人的數(shù)量非常大，其遷徙的規(guī)模也不會(huì)小。蜀地雖然還是主要以蜀語作為交際工具，但是必然有一些新的語言成分融進(jìn)蜀語中，使蜀人、蜀語出現(xiàn)新的面貌。

三、古蜀人結(jié)構(gòu)演變：出土文獻(xiàn)證

出土文獻(xiàn)有諸多方面價(jià)值，我們?cè)凇犊紦?jù)學(xué)論稿》（巴蜀書社，2010年）中曾系統(tǒng)梳理過二重證據(jù)、三重證據(jù)、四重證據(jù)諸說的淵源與流變。在考量古蜀人的來源、結(jié)構(gòu)與層次時(shí)，出土文獻(xiàn)同樣有印證傳世文獻(xiàn)的重要作用。

1.簡文

秦簡《封診式》曾列舉一個(gè)蜀地遷徙的典型案例：

爰書：某里士伍甲告曰：“謁鋈親子同里士伍丙足，遷蜀邊縣，令終身勿得去遷所，敢告?！备娣ǎ◤U）丘主：士五咸陽才（在）某里曰丙，坐父甲謁鋈其足，遷蜀邊縣，令終身勿得云遷所論之。遷丙如甲告，以律包，今鋈丙足，令吏徒將傳及恒書一封詣令史，可受代吏徒，以縣次傳詣成都。成都上恒書太守處，以律食。廢丘已傳，為報(bào)，敢告主。B28

按：《封診式》這一段材料非常有典型意義，說明秦滅蜀后，一直將開發(fā)巴蜀作為大事。當(dāng)時(shí)的巴蜀，少數(shù)民族眾多，秦的勢(shì)力相比之下極其微弱，要改變這種局面，當(dāng)然要大量遷民，改變居民結(jié)構(gòu)。其中的“遷蜀邊縣”，說明咸陽士伍丙是被遷往蜀地去的，而且過程極其完整。此材料正反映了戰(zhàn)國末年秦大規(guī)模往巴蜀遷民的史實(shí)。

2.蜀碑

（1）1966年4月，四川省郫縣犀浦出土了東漢順帝永建三年（公元128年）《王孝淵碑》，碑文13行，漫漶不清，可識(shí)的部分碑文為：

永初二年七月四日丁巳，故縣功曹郡掾□□孝淵卒。嗚呼！□孝之先，元□關(guān)東，□秦□益，功爍縱橫。漢徙豪杰，遷□□梁，建宅處業(yè)，汶山之陽。崇譽(yù)□□，□與叱功，故刊石紀(jì)，□惠所行，其辭曰：惟王孝淵，嚴(yán)重毅□，□懷慷慨。B29

按：碑文載東漢永初二年（公元108年），擔(dān)任過功曹和郡掾的王孝淵去世。王孝淵先祖居關(guān)東，秦時(shí)立過大功。因?yàn)椤皾h徙豪杰”來到蜀地。碑文的地名“梁”，是蜀地稱謂。揚(yáng)雄《蜀都賦》：“蜀都之地，古曰梁州?！庇帧兑嬷蒹稹罚骸皫r巖岷山，古曰梁州。華陽西極，黑水南流。”另一地名是“汶山之陽”的汶山，即岷山?！妒酚洝は谋炯o(jì)》：“汶嶓既藝?！迸狍S《集解》引鄭玄：“《地理志》：汶山在蜀郡湔氐道?！薄锻跣Y碑》所載王孝淵先祖的遷徙經(jīng)歷與下文景云先祖的遷徙經(jīng)歷極為相似。

（2）2004年，重慶云陽縣雙江鎮(zhèn)出土《漢巴郡朐忍令景云叔于碑》B30，碑文隸書，共13行367字，其中有：

漢巴郡朐忍令廣漢景云叔于，以永元十五年季夏仲旬己亥卒。君帝高陽之苗裔，封茲楚熊，氏以國別。高祖龍興，婁敬畫計(jì)，遷詣關(guān)東豪族英杰，都于咸陽，攘意蕃衛(wèi)。大業(yè)既定，鎮(zhèn)安海內(nèi)，先人伯沇，匪志慷慨，術(shù)（述）禹石紐、汶川之會(huì)，幃屋（帷幄）甲帳，龜車留遰，家于梓潼。九族布列，裳娩（冕）相襲，名右冠蓋。

按：碑立于東漢熹平二年（公元173年）。碑文記載廣漢郡梓潼縣朐忍（今重慶云陽）令景云先祖居于楚國，漢高祖時(shí)，根據(jù)婁敬的建議，“遷詣關(guān)東豪族英杰，都于咸陽，攘意蕃衛(wèi)”，一遷于關(guān)中;隨后又“幃屋（帷幄）甲帳，龜車留遰，家于梓潼”，帶領(lǐng)“九族”再遷于梓潼，并在那里定居。“術(shù)（述）禹石紐、汶川之會(huì)”，最后來到大禹的家鄉(xiāng)岷江一帶。石紐地望，學(xué)者各有其說，但大略在今茂縣、汶川、北川縣一帶。

（3）1958年，成都崇義橋出土東漢墓石枋。其右枋文為：

唯呂氏之先，本豐沛呂□子孫。呂祿，周呂侯。祿兄征過，徙蜀汶山，□□□□□□□□建成侯怠征過，徙蜀汶山，□□東杜（社）造墓藏丘冢。B31

按：碑文載呂后死后，呂氏家族因罪遷蜀。碑刻中的“周呂侯”呂澤、“建成侯”呂釋之均為呂后兄長，隨漢高祖平定天下有功而受封?！妒酚洝翁蟊炯o(jì)》記載，建成侯死后，其“嗣子有罪，廢，立其弟呂祿為胡陵侯?！眳蔚撌菂魏笾蹲?，碑文中的“嗣子”當(dāng)為呂征過。呂祿、呂征過為兄弟，都是建成侯之子，呂征過當(dāng)為長子。高后八年，呂后死，諸呂發(fā)動(dòng)叛亂，為陳平、周勃平息。文獻(xiàn)鮮及呂氏家族下落，墓枋碑文正好補(bǔ)史之闕。從遷徙目的地看，也是“徙蜀汶山”。結(jié)合上文《王孝淵碑》“建宅處業(yè)，汶山之陽”，《漢景云碑》“衍（述）禹石紐、汶川之會(huì)”“家于梓潼”，則戰(zhàn)國末年到漢代從關(guān)中地區(qū)遷徙到蜀地最重要的目的地即是“汶山之陽”或“汶川之會(huì)”地區(qū)。

（4）清道光年間出土的東漢建安十年巴郡太守《樊敏碑》：

君諱敏，字升達(dá)。肇祖宓戲，遺苗顧稷，為堯種樹，舍潛于岐……楚漢之際，或居于楚，或集于梁。君纘其緒，華南西疆。濱近圣禹，飲汶茹汸?！臼啦辉?，米巫兇虐，續(xù)蠢青羌，奸狡并起，陷附者眾。

按：任乃強(qiáng)對(duì)此碑做過全面考證，指出“漢人重世族，樊君生于邊裔，故其子孫門人侈言祖德以明其非夷族。”B32“青羌”為“青衣羌”，說明東漢時(shí)蜀地青衣水存在羌人，他們把自己的祖先附會(huì)到中原漢族的“宓戲”“堯”身上。后來因遷徙而散居，有的在楚地，有的在蜀地;“飲汶茹汸”，飲、茹對(duì)文，結(jié)合上文“濱近圣禹”，可知樊敏家族是到了汶川、什邡一帶定居。

（5）清德宗光緒二十七年（公元1901年）在云南昭通城外白泥井出土了《孟孝琚碑》，經(jīng)考證為公元157年所立，號(hào)稱“滇中第一古石”“寰宇稀世之奇珍”。碑文述南中大姓孟氏之子孟廣宗12歲隨父到武陽，曾習(xí)《韓詩》《孝經(jīng)》，后改名孟琁，字孝琚;聘蜀郡何彥珍女，何女歿于武陽，其父下屬刻碑并送其安葬朱提。碑文稱“嚴(yán)道君曾孫、武陽令之少息孟廣宗”，嚴(yán)道，《元和郡縣志》稱“秦舊縣”，地望在今雅安一帶。說明南中孟孝琚之父是攜全家到武陽（今四川彭山江口）做官，這樣的情況應(yīng)該不少。

3.蜀器

蜀地出土的器物與中原多有聯(lián)系，前修時(shí)賢論述不少，此從略。述少者臚列如次：

（1）趙地出土的“蜀西工”器。1970年至1972年，先后發(fā)掘了位于邯鄲南部東端張莊橋村北的兩座東漢磚拱多室墓，居南的一座為M1，居北的一座為M2。B33在張莊橋M1、M2中，出土了銘文“建武廿三年蜀郡西工造乘輿大爵酒樽”和東漢永元三年（公元91年）、永元四年（公元92年）銅鑒等一批銅器。該墓可能是死于東漢趙國最后的三代趙王（趙惠王劉干、趙懷王劉豫、趙獻(xiàn)王劉赦）中的某位趙王的陵墓，銅器也當(dāng)在這時(shí)為其所有。

（2）朝鮮出土的“蜀西工”器。二戰(zhàn)時(shí)期，日本在朝鮮發(fā)掘古樂浪墓，發(fā)現(xiàn)大批蜀地西工制造的漆器，其中有銘者22件，包括杯、盤、盒、蓋，均有“蜀郡西工”“蜀西工”“成都西工”字樣。文字多者如建平三年漆盒蓋、建平五年金銅扣漆耳杯、元始四年金銅扣漆耳杯等10多件，每器文字在60-70字左右。年代最早者為西漢始元二年（公元前85年），最晚者為東漢永平十四年（公元102年）。B34從年代上來看，始元二年3件，元始四年4件，署有造作工匠和官吏的姓名。

（3）貴州出土的“蜀西工”器。1954年，在貴州清鎮(zhèn)平壩漢墓M15曾出土“元始三年漆耳杯”，銘文為：“元始三年蜀郡西工造乘輿髹·畫木黃耳杯……工豐髹工建上工常銅耳黃涂工武畫工典羽工萬清要政造工□造護(hù)工卒史章長良丞鳳掾隆令史竟主?！盉35

除此以外，還有一些青銅器，如劍、斛、鑒等也在蜀地以外發(fā)現(xiàn)。器上“蜀西工”字樣與漆器記載格式完全相同，內(nèi)容包括制器年代、屬性、機(jī)構(gòu)、工匠名稱。這些蜀地制造的器，無論是用何種方式將這些古器物運(yùn)到遙遠(yuǎn)的外地，都需要人的交往，并以語言作為重要的交際工具，這擴(kuò)大了蜀語的傳播范圍，也會(huì)有一部分外地的商人在蜀地定居下來。

4.蜀字

從20世紀(jì)中期以來，就有不少學(xué)者研究“巴蜀圖語”。1985年，成都西郊十二橋遺址中期，發(fā)現(xiàn)了一件陶制紡輪，其中兩個(gè)字，與常見的“巴蜀圖語”完全不同，應(yīng)屬于甲骨文系統(tǒng)。這個(gè)事實(shí)表明，“至遲在商代后期，蜀人可能已經(jīng)使用和甲骨文同屬一個(gè)系統(tǒng)的文字?！背枪踢z址出土的許多商文化遺物，如銅面具、銅泡、人面紋鉞竺，與蜀地三星堆器物極其相似。B36馮廣宏先生通過研究發(fā)現(xiàn)，在同一器上既有漢字又有古蜀文字至少有八個(gè)：王、中、田、日（明）、十、大（或方）、老、弜?！坝羞@么多漢字與巴蜀文字兼容，說明巴蜀文字的構(gòu)造體系必然與漢字同類”B37，結(jié)合蒙文通先生所舉“氏”這個(gè)巴蜀的字來看，古蜀有一部分文字與中原文字有著同一個(gè)來源，應(yīng)該沒有疑問。關(guān)于蜀人同時(shí)使用中原及巴蜀文字，馮廣宏、王家佑有同樣意見。B38佟柱臣則認(rèn)為蜀人商代已使用漢字，但蜀人當(dāng)時(shí)并未有自己的文字。B39從現(xiàn)在不斷出土的文字看，應(yīng)該說馮廣宏、王家佑先生的意見較為可靠。

總體而言，兩漢時(shí)期的蜀地遷徙，較之先秦時(shí)期又有新的特點(diǎn)：一是規(guī)模更大，二是遷徙原因更復(fù)雜，三是既有主動(dòng)的遷徙，也有被動(dòng)的遷徙，四是遷徙是雙向的，既有蜀地向中原甚至域外如朝鮮等地的遷徙，也有中原等向蜀的遷徙，五是遷徙并非一次完成，而可能經(jīng)過多次，這樣，蜀語的層次也就不能像大樹的年輪一樣分明，錯(cuò)綜復(fù)雜的層次，為蜀語的層次性研究帶來了極大的障礙;相應(yīng)地，蜀人形成的層次也有很大的研究空間。

四、中古時(shí)期：少數(shù)民族入蜀與僑置

漢末到魏晉時(shí)期，中原戰(zhàn)亂，蜀地遷徙活動(dòng)也沒有間斷?！度龂尽な駮罚骸皠⒀勺志?，江夏竟陵人也，焉徙治綿竹，撫納離叛，務(wù)行寬惠，陰圖異計(jì)。張魯母始以鬼道，又有少容，常往來焉家，故焉遣魯為督義司馬，住漢中，斷絕谷閣，殺害漢使。焉上書言米賊斷道，不得復(fù)通，又托他事殺州中豪強(qiáng)王咸、李權(quán)等十余人，以立威刑?！眲⒀蛇M(jìn)入益州，截?cái)嘟煌?，斬殺漢使，益州處于半獨(dú)立狀態(tài)。隨后，劉備進(jìn)入四川，也帶來大量的外地士兵，他們不少后來成為蜀漢政權(quán)的骨干。此時(shí)蜀地上層統(tǒng)治集團(tuán)多半為外地力量，從《三國志·蜀書》人物傳中蜀人不足四分之一可證。

這一時(shí)期，最重要的移民現(xiàn)象是僚人入蜀、李特流民和僑置郡縣三大事件。

1.僚人入蜀

魏晉南北朝時(shí)期，蜀地邊緣的少數(shù)民族有一次重要的入蜀大移民，他們深入到蜀地的腹心地帶?！端?jīng)注》卷八：“李壽之時(shí)，僚自牂柯北入，所在諸郡，布在山谷?！彼喂实浮妒耔b》卷四載，晉康帝建元元年（343年）“蜀李壽從柯引僚入蜀”，且“徙傍郡戶三丁巳上以實(shí)成都，又徙柯引僚入蜀境，自象山以北盡為僚居。蜀本無僚，至是始出。巴西、宕渠、廣漢、陽安、資中、犍為、梓潼，布在山谷十余萬落。時(shí)蜀人東下者十余萬家，僚遂依山傍谷?！薄短接[》卷一六八、《寰宇記》卷一三九并引《四夷縣道記》載：“至李特孫壽時(shí)，有群僚十余萬從南越入蜀漢之間，散居山谷。因思流布在此地，后遂為僚所據(jù)?！绷磔d“初，蜀土無僚，至此，……布在山谷，十余萬落”?！锻ㄖ尽肪硪痪帕?、卷一九七所載事略同?！跺居钣洝肪砥呤逡兑嬷萦洝罚骸袄顗蹚臓櫊樢湃胧窬场！薄顿Y治通鑒》卷九十七載晉永和二年（公元346年）冬，“蜀土先無僚，至是始從山出，自巴西至犍為、梓潼，布滿山谷，十余萬落，不可禁制，大為民患?！庇志硪凰牧何涞厶毂O(jiān)五年（公元506年）：“初，漢歸義侯勢(shì)之末，郡僚始出，北自漢中，南至邛、笮，布滿山谷?！?/p>

西晉初年，僚遷入蜀，較之當(dāng)時(shí)最多只有二十二萬多戶的蜀地，大規(guī)模地增加了戶口。兩漢時(shí)期計(jì)算少數(shù)民族的數(shù)量單位為“落”?！奥洹被蛑覆柯洹⒋迓?、夷落，或等于“家”或“戶”。換言之，這“十余萬落”，至少也就是“十余萬戶”。入蜀僚人，每戶如以五口計(jì)，至少有五十余萬人入蜀。僚人所到，郡縣皆廢，人民流離?！对涂たh志》載，邛、簡、普、資、嘉、雅等近二十個(gè)州“沒于夷僚”。據(jù)《宋書》卷三十七、三十八《州郡志》，劉宋大明八年（464）四川地區(qū)三十五郡（包括僑郡）僅五萬六千余戶，二十九萬七千余口，略為晉太康時(shí)戶口的四分之一。B40僚人其實(shí)本身距離蜀地中心地帶絕對(duì)距離并不遠(yuǎn)，只是由于交通的不便，語言的不通，才導(dǎo)致接觸與融合不多，魏晉南北朝初期則改變了這種狀況。西晉初年，蜀地十五郡已有十四郡有僚人出現(xiàn)。這樣大規(guī)模的人口遷徙，必然會(huì)在蜀人的形成和蜀語的發(fā)展中有所表現(xiàn)。

關(guān)于僚入蜀事，《華陽國志》記載很清楚，徐中舒《巴蜀文化初論》認(rèn)為不盡可靠，繆鉞《〈巴蜀文化初論〉商榷》則提出了相反的意見，認(rèn)為與僚出現(xiàn)于蜀時(shí)代相同的常璩、李膺的記載更可信。并且說《晉書·李壽載記》“徙傍郡戶三丁已上以實(shí)成都”所徙為漢人。但這里認(rèn)為，如果與《寰宇記》卷七十五引《益州記》相比較，繆說還只是推論，缺乏有力的證據(jù)。

2.李特流民入蜀

晉元康八年（公元298年）大量西北的流民入蜀地?！稌x書·李特載記》載侍御史李苾給朝廷的奏章說：“流民十余萬口，非漢中一郡所能振贍，東下荊州，水湍迅險(xiǎn)，又無舟船。蜀有倉儲(chǔ)，人復(fù)豐稔，宜令就食?！背⒅缓米尨罅康牧髅襁M(jìn)入蜀地。公元301年，朝廷要求這些流民返回本土，益州刺史羅尚卻處處設(shè)卡，流民起義爆發(fā)。宋郭允蹈《蜀鑒》卷四：“晉太安二年（303），益州流民十余萬戶徙荊州。李特之亂，三蜀民流并南入東下……其入荊州者十余萬戶羈旅貧乏，鎮(zhèn)南江軍劉弘大給其田及種糧……流民稍安?！庇琅d元年（304年），李特攻入成都。306年，其子李雄即帝位，國號(hào)大成。338年，李壽改國號(hào)漢，史稱成漢。六郡流民大起義，人口大量入蜀。《晉書·地理志》記載，晉初蜀郡、犍為、梓潼、巴西、廣漢、新都六郡總?cè)丝诩s為11.18萬戶，秦、雍二州流民蜂擁入蜀后，短短數(shù)月間，蜀地人口劇增數(shù)萬，已近20萬戶。

3.僑置郡縣

20世紀(jì)30年代，譚其驤先生曾著《晉永嘉喪亂后之民族遷徙》一文，對(duì)各地移民情況做過詳細(xì)的研究。其中談及四川境內(nèi)僅有十余僑郡，移民多來自陜西、甘肅及本省之北部。少數(shù)系河南人，所設(shè)地點(diǎn)在成都東北、川陜通途一帶。共有白水、永昌、始康、南漢、巴西、江陽、南陰平、晉西、安固、南漢中、北陰平、武都都、南新巴、南晉壽、天水、懷寧15郡。B41至于人口，“益州地區(qū)《宋書·州郡志》載益州領(lǐng)郡29，其中可以查證的各類僑郡達(dá)15個(gè)，占1/2;全州總戶數(shù)54042，而僑郡縣領(lǐng)戶達(dá)14791，占1/4強(qiáng)，由此可見益州僑郡縣規(guī)模確實(shí)不小?！盉42而且沒有土斷之舉，北周時(shí)代，益州僑郡縣才消失殆盡?？梢姡獾匾泼竦姆窖詬u現(xiàn)象應(yīng)該保留得較久。

僚人入蜀、流民起義、僑置郡縣三大移民事件給這一時(shí)期蜀人的面貌帶來了深刻的影響。此前的研究者多從移民史角度考量，如張澤洪曾總結(jié)魏晉南北朝時(shí)期巴蜀地區(qū)多次大規(guī)模移民，移民入蜀的有東州人入蜀、荊州人隨劉備集團(tuán)入蜀、六郡流民入蜀、僚人的大規(guī)模入蜀等。B43這里我們?cè)購氖袢藰?gòu)成來分析，如果說，先秦兩漢時(shí)期蜀語的接觸與融合主要體現(xiàn)在他與相鄰方言之間，而這一時(shí)期，少數(shù)民族語言對(duì)蜀語語音、詞匯也會(huì)產(chǎn)生重要的影響。相應(yīng)地，對(duì)整個(gè)這一時(shí)期的蜀人成分也也有影響?！度A陽國志》說陰平郡屬廣漢北部都尉，“東接漢中，南接梓潼，西接隴西，北接酒泉。土地山險(xiǎn)，人民剛勇。多氐傁，有黑白水羌，紫羌，胡虜，風(fēng)俗所出，與武都略同”，這正是民族接觸引起風(fēng)俗變遷的表述。不夸張地說，這一時(shí)期的蜀人結(jié)構(gòu)甚至決定了明末清初以前一千年中蜀人的基本面貌。

五、結(jié)語

通過民間傳說、傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)的三種證據(jù)，雖然不能說是完全形成了證據(jù)鏈，但其蜀人的形成大略可分為三期，來源也與水陸交通、相鄰而居的地理環(huán)境密切相關(guān)。那種把蜀地居民看成單一民族、居民成分一成不變、民族與地域一一對(duì)應(yīng)、以地命族、以今民族套古居民、以今國家套古部落、古部族等“以今律古”的觀點(diǎn)，都還有賴于提供更多的證據(jù)和更深入的理論探討。這也就是我們稱“蜀人”而不稱“蜀族”“蜀國”的根源所在。如果把上述材料做成圖表，可以更直觀地看出中上古蜀人的構(gòu)成：

不難看出，中上古時(shí)期的蜀人是一個(gè)成分復(fù)雜的多元混生系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)從地理分布上看，在某些時(shí)段，其核心地域應(yīng)該是以華夏民族為主體，周邊少數(shù)民族為輔，大雜居，小聚居。從結(jié)構(gòu)和層次上看，蜀地原生民是古蜀人的底層和核心，秦漢時(shí)期的外來遷民是中上古蜀人的重要組成部分，主要成分是來自于關(guān)中、荊楚兩地，魏晉南北朝時(shí)期的僑置郡縣和民族融合是中上古蜀人的上層。到這一時(shí)期，蜀人的面貌基本定形，其結(jié)構(gòu)一直延續(xù)到明末清初。

①汪啟明：《蜀語、漢語、羌語同源說》，《上古漢語研究》第2輯2018年第6期。

②汪啟明：《古蜀語諸家論述纂要》，《楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第2期。

③王毅：《蜀文化發(fā)展淵源的探索》，《成都大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）1988年第1期。

④馮廣宏：《考古揭示蜀人三源說》，《阿壩師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2005年第3期。

⑤周生杰：《〈蜀王本紀(jì)〉文獻(xiàn)學(xué)考論》，《四川圖書館學(xué)報(bào)》2008年第1期。

⑥任乃強(qiáng)：《蠶叢考》，《華陽國志校補(bǔ)圖注》，上海：上海古籍出版社，1987年，第222頁。

⑦B12B26葛劍雄：《中國移民史》第2卷，福州：福建人民出版社，1997年，第6、6、276頁。

⑧段渝：《三星堆古蜀文明與南方絲綢之路》，《三星堆研究》第二輯，北京：文物出版社，2007年，第36頁。

⑨楊明春：《“朱氏街”考析》，《崇州文史資料》2004年第18輯。

⑩章太炎：《訄書》，《章太炎全集》第三冊(cè)，上海：上海人民出版社，1984年，第213頁。

B11汪啟明：《東夷非夷證詁》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社科版）2007年第7期。

B13段渝：《三星堆與巴蜀文化研究七十年》，《中華文化論壇》2003年第3期。

B14范勇：《蠶叢考》，《中華文化論壇》2009年第S2期。

B15孫華：《蜀人淵源考》，《四川文物》1990年第4期。

B16童恩正：《古代的巴蜀》，重慶：重慶出版社，1998年，第76頁。

B17劉琳：《華陽國志校注》（修訂版），成都：成都時(shí)代出版社，2007年，第94頁。

B18徐鵬章：《從近年來新發(fā)現(xiàn)的考古材料看古蜀史》，《社會(huì)科學(xué)研究》1988年第6期。

B19鄧少琴：《西南民族史地論集》，成都：巴蜀書社，2001年，第103頁。

B20譚其驤《中國歷史地圖集》（北京：中國地圖出版社，1982年，第2冊(cè)29-30圖）正標(biāo)西漢蠶陵縣于此。

B21趙均中、何天度：《嫘祖與鹽亭》，《文史雜志》1994年第5期。

B22司馬遷：《史記》卷十三，北京：中華書局，1959年，第507頁。

B23譚繼和：《論古巴蜀巢居文化淵源及其歷史發(fā)展》，《巴蜀文化辨思集》，成都：四川人民出版社，2004年，第134頁。

B24徐中舒：《論巴蜀文化》，成都：四川人民出版社，1982年，第225頁。

B25藍(lán)勇：《西南歷史文化地理》，重慶：西南師范大學(xué)出版社，1997年，第27頁。

B27任乃強(qiáng)：《華陽國志校補(bǔ)圖注》，上海：上海古籍出版社，1987年，第241頁。

B28睡虎地秦墓竹簡整理小組：《睡虎地秦墓竹簡》，北京：文物出版社，1978年，第261頁。

B29高文、高成剛：《四川歷代碑刻》，成都：四川大學(xué)出版社，1990年，第13頁。

B30李喬：《從〈景云碑〉看景氏起源及漢代以前的遷徙》，《中原文物》2009年第4期。

B31孫亞冰：《眉縣楊家村卅二、卅三年逑鼎考釋》，《中國史研究》2003年第4期。

B32任乃強(qiáng)：《樊敏碑考略》，《川大史學(xué)·任乃強(qiáng)卷》，成都：四川大學(xué)出版社，2006年，第79頁。

B33郝良真：《邯鄲出土的“蜀西工”造酒樽》，《文物》1995年10期。

B34謝輝，羅開玉：《諸葛亮與三國文化（下）》，成都：四川科學(xué)技術(shù)出版社，2011年，第396頁。

B35貴州省博物館：《貴州清平鎮(zhèn)平壩漢墓發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》1959年第1期。

B36鄭紅利：《商蜀文化互動(dòng)交流的考古學(xué)觀察——兼論蜀國早期歷史》，《四川文物》2003年第2期。

B37馮廣宏：《巴蜀文字的期待（十）》，《文史雜志》2005年第4期。

B38馮廣宏、王家佑：《邵之·鼎疑辨》，《四川文物》1997年第1期。

B39佟柱臣：《巴與蜀考古文化對(duì)象的考察》，《南方民族考古》第2輯，成都：四川科學(xué)技術(shù)出版社，1989年，第188頁。

B40李世平：《四川人口史》，成都：四川大學(xué)出版社，1987年，第68頁。

B41譚其驤：《晉永嘉喪亂后之民族遷徙》，《燕京學(xué)報(bào)》1934年第15期。

B42陳乾康：《論東晉南朝的僑州郡縣》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）1995年第2期。

B43張澤洪：《魏晉巴蜀移民述論》，《許昌學(xué)院學(xué)報(bào)》1991年第4期。

（責(zé)任編輯：潘純琳）