劉洋洋

摘 要：貫穿《共產(chǎn)黨宣言》始終的基本思想是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中人的發(fā)展思想進(jìn)行了探析：實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，廢除私有制是前提，生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)是基礎(chǔ)，個(gè)人與社會(huì)和諧發(fā)展是保證。人的發(fā)展思想在新時(shí)代的彰顯體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，始終將人民放在發(fā)展的重要位置。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》;人的發(fā)展;新時(shí)代

中圖分類號(hào)：A811 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)

：1002-2589（2019）07-0044-03

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）指出人類發(fā)展的全部歷史都是階級(jí)斗爭的歷史，揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，論證了“兩個(gè)必然”的人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，提出共產(chǎn)主義的特征就是要消滅私有制，建立一個(gè)聯(lián)合體，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展是無數(shù)共產(chǎn)黨人的理想，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨以實(shí)際行動(dòng)彰顯著對(duì)這一理想的不懈追求。

一、《宣言》中人的發(fā)展思想探析

《宣言》論述了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的聯(lián)系，批判了之前存在的“社會(huì)主義”“共產(chǎn)主義”，提出了共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度，最終的落腳點(diǎn)是為了實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。以下是筆者對(duì)《宣言》中人的發(fā)展思想的探析。

（一）消滅剝削、消除階級(jí)對(duì)立、廢除私有制是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的前提

《宣言》在最開始就指出社會(huì)發(fā)展的全部歷史都是階級(jí)斗爭的歷史，階級(jí)的存在勢必會(huì)產(chǎn)生剝削，強(qiáng)勢的一方壓迫弱勢的一方，故而產(chǎn)生階級(jí)對(duì)立，引發(fā)階級(jí)矛盾。在《宣言》發(fā)表的那個(gè)年代，階級(jí)對(duì)立雙方主要指的是資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，在資產(chǎn)階級(jí)的剝削之下，無產(chǎn)階級(jí)生活悲慘，“工人變成了機(jī)器的單純的附屬品”，工人和其他商品無異，勞動(dòng)所得受到市場規(guī)律以及競爭的影響，“花在工人身上的費(fèi)用，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料”[1]34，工人拿著少得可憐的工資為資本家不斷地增值資本，直至榨干他們自身所有包括生命，他們的生命不屬于自己，只是為增值資本而活著，只有在統(tǒng)治利益需要他活著的時(shí)候才能活著。這樣的情況下，勞動(dòng)異化現(xiàn)象嚴(yán)重，勞動(dòng)成為工人謀生的唯一方式，工人受到資本家剝削越嚴(yán)重，勞動(dòng)所得越少，“勞動(dòng)越使人感到厭惡，工資也就越減少”[1]35，如此惡性循環(huán)，工人得到的是畸形發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)“把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由”[1]30，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中，資本是核心，所有的人和物都在圍繞著資本進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，資本和工人的地位出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)，“資本具有獨(dú)立性和個(gè)性，而活動(dòng)著的個(gè)人卻沒有獨(dú)立性和個(gè)性”[1]44。這種社會(huì)中生存的工人并不是全面自由發(fā)展的人，而是畸形的甚至都不被稱為“人”。

因此，要實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，首先要消滅資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削與壓迫，消除兩大階級(jí)的對(duì)立，廢除資產(chǎn)階級(jí)私有制，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會(huì)占有。只有消滅私有制，消滅極少數(shù)人對(duì)生產(chǎn)資料的極大占有的所有制，工人才不會(huì)受制于資產(chǎn)階級(jí)，工人才能聯(lián)合起來生產(chǎn)出社會(huì)共同占有的最大化的生產(chǎn)成果。因此，無產(chǎn)階級(jí)要堅(jiān)決地同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，生產(chǎn)資料的公共占有是工人全面自由發(fā)展的前提。

（二）生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)是實(shí)現(xiàn)人全面自由發(fā)展的基礎(chǔ)

馬克思指出生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的發(fā)展為廢除資產(chǎn)階級(jí)私有制提供了基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)人自由全面的發(fā)展提供了物質(zhì)保障;同時(shí)，廢除私有制，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展又是生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力和根本目的。物質(zhì)生活得以充分保證之后，人們才有機(jī)會(huì)進(jìn)一步追求精神文明和個(gè)性發(fā)展。

《宣言》并不否定資本主義社會(huì)相比于在它之前存在的其他社會(huì)形態(tài)的先進(jìn)性，肯定了資本主義社會(huì)在生產(chǎn)力發(fā)展中的積極作用，正是由于資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，才會(huì)產(chǎn)生出先進(jìn)的階級(jí)—無產(chǎn)階級(jí)，然而由于資本主義的內(nèi)在矛盾，在極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)得到自由全面的發(fā)展的同時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)則處于水深火熱的境地，并沒有實(shí)現(xiàn)一切人的自由而全面的發(fā)展，因此需要推翻資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)是人民的政權(quán)，在人民的統(tǒng)治之下，逐步奪取資產(chǎn)階級(jí)通過剝削獲得的全部資本，盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。只有生產(chǎn)力達(dá)到高度發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到提升，工人才會(huì)不再“為了增殖資本而活著”，不再遭受任何人的奴役，不再是商品，得到的回報(bào)不再是僅僅維持基本生活和延續(xù)后代的生活資料，這時(shí)候工人的勞動(dòng)已經(jīng)不再是謀生的手段，而是生活的第一需要，只有到這時(shí)，人們才會(huì)有得以精神和個(gè)性發(fā)展的時(shí)間和精力。同時(shí)我們需要認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力高度發(fā)展的過程本身就是人們提升自身能力素質(zhì)獲得個(gè)性發(fā)展的過程。

（三）個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一是人自由全面發(fā)展的保證

“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這句話體現(xiàn)了人的發(fā)展是個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人發(fā)展對(duì)一切人發(fā)展的重要性。同時(shí)馬克思指出人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，說明人的發(fā)展不能脫離社會(huì)的發(fā)展，二者息息相關(guān)、相互作用，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)人自由全面發(fā)展的保證。

人是社會(huì)人，個(gè)人進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)離不開各種社會(huì)關(guān)系，社會(huì)發(fā)展為人的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和良好的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)發(fā)展水平的高低決定了人的發(fā)展的層次。資本主義社會(huì)使人與人之間的關(guān)系除了金錢交易外什么都沒有了[1]30，在這樣的社會(huì)中，無產(chǎn)者的勞動(dòng)只是增值資本的一種手段，他們沒有自由，更沒有發(fā)展，這種自由和發(fā)展包括身體及精神的自由和個(gè)性的發(fā)展;與之相反，在共產(chǎn)主義社會(huì)里，人們的勞動(dòng)變得有意義和價(jià)值，勞動(dòng)的目的已經(jīng)不是狹隘的為一個(gè)階級(jí)服務(wù)，每個(gè)人都可以享受勞動(dòng)帶來的成果，人們的勞動(dòng)已經(jīng)成為豐富工人生活方式的一種手段。兩個(gè)發(fā)展水平不同的社會(huì)，人的發(fā)展也是不同的，表明了社會(huì)大環(huán)境對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響。

個(gè)人發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的條件，個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系，只有每個(gè)人實(shí)現(xiàn)了自由全面的發(fā)展才會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)中一切人的發(fā)展，如果不重視每個(gè)人的發(fā)展，那么社會(huì)的發(fā)展就不是真正意義上的自由全面的發(fā)展，這樣的發(fā)展是不健全的[2]。要實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面的個(gè)性發(fā)展，首先就是要進(jìn)行個(gè)性解放，資本主義社會(huì)工人只是勞動(dòng)工具，沒有年齡和性別的不同，私有制關(guān)系下的人的異化已經(jīng)使得工人的個(gè)性遭到泯滅，他們已經(jīng)沒有個(gè)性，有的只是只會(huì)勞動(dòng)的一個(gè)軀殼。解放個(gè)人，關(guān)注每個(gè)個(gè)體的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)一切人的自由全面發(fā)展準(zhǔn)備條件。

二、《宣言》中人的發(fā)展思想在新時(shí)代的彰顯

由于馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，《宣言》中人的發(fā)展思想通過與中國實(shí)際相結(jié)合在新時(shí)代的中國仍然散發(fā)著耀眼的光芒。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不僅堅(jiān)持了《宣言》中人的發(fā)展思想，而且更大地彰顯了《宣言》在新時(shí)代中的價(jià)值，使其成為新時(shí)代共產(chǎn)黨人進(jìn)行理論創(chuàng)新、實(shí)踐活動(dòng)的重要指導(dǎo)依據(jù)。

（一）新時(shí)代始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念

習(xí)近平總書記認(rèn)為馬克思主義是人民的理論，提到“馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰校该髁艘揽咳嗣裢苿?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道”[3]。在《宣言》中，馬克思比較了無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)與過去一切運(yùn)動(dòng)的區(qū)別，表明了共產(chǎn)黨人與全體無產(chǎn)者之間的水乳交融的關(guān)系。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在繼承馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的思想的基礎(chǔ)上，將人民的生活與發(fā)展上升到基本內(nèi)涵和基本方略的高度來加以認(rèn)識(shí)和把握[2]，黨的十九大報(bào)告指出新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，與之前的社會(huì)主要矛盾進(jìn)行對(duì)比我們發(fā)現(xiàn)，人民對(duì)“美好生活需要”已經(jīng)不僅僅是“物質(zhì)文化需要”這一單方面，內(nèi)涵更加豐富，也更加重視除物質(zhì)文化外的其他需要，也就是說更加注重人的全面發(fā)展的需要。為了更有效地解決當(dāng)今社會(huì)的主要矛盾，推動(dòng)人的發(fā)展向更高階段邁進(jìn)，國家積極開展各項(xiàng)工作，重視教育、關(guān)注就業(yè)、加強(qiáng)社保、精準(zhǔn)扶貧、保障健康、打造社會(huì)治理等等各項(xiàng)政策服務(wù)，不僅保證了人民物質(zhì)生活發(fā)展的需求，而且確保了人民精神文化等方面都可以得到提升。

實(shí)現(xiàn)一切人的全面自由發(fā)展是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，人類歷史是不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史，這個(gè)過程永遠(yuǎn)不會(huì)停止。中國共產(chǎn)黨人一直以來都重視人的發(fā)展的問題，歸根結(jié)底是因?yàn)槲覀円择R克思主義理論作為治國理政的指導(dǎo)思想，同時(shí)結(jié)合中國實(shí)際發(fā)展成為中國特色社會(huì)主義思想，馬克思主義是人民的理論，這就使馬克思主義始終站在時(shí)代前沿。以人民為中心是馬克思關(guān)于人的發(fā)展思想在中國的生動(dòng)彰顯。

（二）關(guān)注生產(chǎn)力發(fā)展，為人的自由全面發(fā)展提供物質(zhì)保障

人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)特征，而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的首要前提就是要有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力作保障，因此，新時(shí)期經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的必要條件。“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨人接力探索、著力解決的重大問題”[3]，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)取得重大成就，中國已成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展要堅(jiān)持新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，黨的十九大報(bào)告對(duì)此也提出了具體要求，由此可以看出黨中央在發(fā)展生產(chǎn)力上的決心，絕不是停留在口頭，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)中，讓全體人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，真正為實(shí)現(xiàn)一切人的全面自由發(fā)展做準(zhǔn)備。

社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力與資本主義社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力有本質(zhì)區(qū)別，社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的著眼點(diǎn)在于一切人的發(fā)展，而資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力是建立在對(duì)無產(chǎn)階級(jí)無情的剝削的基礎(chǔ)上，目的是為了增值資本，使資產(chǎn)階級(jí)獲得發(fā)展，它的生產(chǎn)力是具有階級(jí)性的。新時(shí)期建設(shè)中國特色現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，既能為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，又能夠調(diào)動(dòng)每個(gè)人發(fā)展的積極性，這是對(duì)《宣言》中發(fā)展生產(chǎn)力以促進(jìn)人的發(fā)展思想的彰顯。

（三）堅(jiān)持個(gè)人與社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展

黨的十九大報(bào)告提出“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[4]，中國人民與中華民族是個(gè)體與整體的關(guān)系，二者相互促進(jìn)，保證人民幸福需要民族的強(qiáng)大做后盾，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興需要一個(gè)個(gè)中國人民的共同努力。

新時(shí)代，促進(jìn)人與社會(huì)和諧發(fā)展，需要解決社會(huì)主要矛盾中“不平衡不充分的發(fā)展”的問題，促進(jìn)城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、各領(lǐng)域之間等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)公平正義，使得人人都能在社會(huì)中找到獲得感;同時(shí)隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)發(fā)展的要求不僅僅局限于傳統(tǒng)意義上的物質(zhì)水平，對(duì)環(huán)境的要求也越來越高，促進(jìn)人與社會(huì)和諧發(fā)展，其中包括促進(jìn)人與自然社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，通過提高人們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，這是人民群眾獲得全面發(fā)展的另一體現(xiàn)。構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的繁榮、自然社會(huì)的協(xié)調(diào)，這是促進(jìn)一切人的發(fā)展、促進(jìn)人的一切發(fā)展的前提。

社會(huì)的發(fā)展離不開在社會(huì)大環(huán)境下成長發(fā)展起來的每個(gè)個(gè)體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，個(gè)人需將自我發(fā)展同民族命運(yùn)聯(lián)系到一起，在個(gè)人人生發(fā)展過程中注入時(shí)代的要求與期盼，同時(shí)社會(huì)在向前發(fā)展的進(jìn)程中也應(yīng)準(zhǔn)確了解并滿足人民對(duì)美好生活的需要。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上提到“從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170年過去了，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來說仍然是完全正確的”，《宣言》的偉大之處，不僅在于揭示了兩個(gè)必然的歷史發(fā)展規(guī)律，更重要的是將人的自由全面發(fā)展的思想貫穿其中，突顯了以人民為中心的理念，把人的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步統(tǒng)一起來?！缎浴纷鳛轳R克思主義的經(jīng)典著作，貫穿其中的人的發(fā)展思想對(duì)新時(shí)代仍然具有指導(dǎo)性作用，我們需要“堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義……關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律……真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好”[3]，這是新時(shí)代對(duì)《宣言》中人的發(fā)展思想的彰顯，也是對(duì)我們提出的時(shí)代要求。

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（責(zé)任編輯：許廣東）