論中國古代園林的意境塑造

郭留麗

摘 要：一般來說的空間都是具有客觀性的，有虛實(shí)空間之分。正因?yàn)檫@種虛實(shí)空間的穿插，在美學(xué)上又產(chǎn)生了一種美的意境。意境是中國美學(xué)中特有的詞匯，意境是是要依托于環(huán)境而存在的，而環(huán)境又是一個大的空間，因此要學(xué)會從環(huán)境空間中發(fā)現(xiàn)意境的美。意境在我國古代園林設(shè)計(jì)中是必不可少的要素之一，從空間、虛實(shí)對比以及各種空間構(gòu)成要素出發(fā)，探討中國古代園林中的意境塑造。

關(guān)鍵詞：意境 審美 環(huán)境設(shè)計(jì) 空間 園林

前 言

“意境是中國美學(xué)的范疇，也是表征設(shè)計(jì)產(chǎn)品審美品味的審美感受的概念。對于藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的鑒賞和感受，可以使人進(jìn)入一種情景交融、虛實(shí)統(tǒng)一的精神境界?！盵1]。無論是在詩歌、音樂、藝術(shù)、園林和建筑等各個領(lǐng)域，千百年來，我們國家對于“意境”的追求從未間斷過，尤其在古代園林建造中，更是體現(xiàn)的淋漓盡致。

一、中國古代園林意境塑造的基礎(chǔ)理論闡述

（一）中國古代園林意境塑造的理論基礎(chǔ)

1、意境的概念。意境是中國美學(xué)特有的詞匯，李澤厚先生曾說：“意境則是意、情、理與境、形、神的統(tǒng)一，是客觀景觀與主觀情趣的相互統(tǒng)一?！币饩呈且环N境界和情調(diào)，它通過形象表達(dá)或誘發(fā)，是要體悟的抽象的。意境強(qiáng)調(diào)“意”與“境”的結(jié)合，使得這種境界貫注了各種情感和情趣，形成一種寄情與物，賞心悅目的景象。中國人追求的傳統(tǒng)意境，總的來說就是“含蓄、內(nèi)斂”，中國美學(xué)的基因密碼早在幾千年前的彩陶中就有體現(xiàn)，同時(shí)期表現(xiàn)女性形象的彩陶，中國的人頭形器口彩陶瓶，器型更像是多子葫蘆的象征，用一種綿延含蓄的方式來變現(xiàn)，而歐洲發(fā)掘的舊石器時(shí)代的沃爾道夫的維納斯，則是用非常直觀的手法來變現(xiàn)女性的形象，從這的例子中就可以看出，從原始時(shí)期，我們對意境的塑造就開始有含蓄內(nèi)斂的感覺了。

在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)意境應(yīng)是設(shè)計(jì)者所追求的精神效果或者要達(dá)到的某種非物質(zhì)層面的東西。

2、意境塑造的特點(diǎn)。關(guān)于傳統(tǒng)意境的塑造，古人追求和諧（人、物、環(huán)境）形成一種統(tǒng)一的狀態(tài)，也就是我們常說的天人合一。尤其在我國古代園林的設(shè)計(jì)中，意境的塑造是非常重要的。

中國園林的特點(diǎn)不是一座孤立的建筑物的美，也不是一片孤立的風(fēng)景之美，而是意境之美。就像園冶中的一段描寫“涼亭浮白，冰調(diào)玉樹風(fēng)聲;暖閣偎紅，雪煮爐鐺濤沸┈夜雨芭蕉，似雜鮫人之泣淚;曉風(fēng)楊柳，若翻蠻女之纖腰。移風(fēng)當(dāng)窗，分梨為院;┈靜擾一榻琴書，動涵半輪秋水┈。” [2]通過園內(nèi)的各種景物的相互結(jié)合，傳達(dá)意境，引起一種閑適愜意的心理共鳴。

二、中國古代園林意境塑造方法解析

（一）意境塑造的基本方法

1、寓意與物，借景抒情。在古代，園林中的植物常常作為人們的情感載體和文化符號出現(xiàn)，因此，園林花木作為寓意與物，借景抒情的的使用頻率非常高。園林中的很多植物都被人為的賦予了一些文化含義，比如：松樹、竹子、梅花、蘭花、荷花等，就常常被用來比喻人的品格。很多文人就常把“三益”這一稱呼寫入詩文，用松、竹、梅稱“三益之友”。古人造園的時(shí)候園中業(yè)常種植這些植物，造園者運(yùn)用這些符號來創(chuàng)造優(yōu)美的園林景觀，又以此來營造深遠(yuǎn)的意境。

2、山水結(jié)合，虛實(shí)相生。中國古代講“無水不成園”，又有山為實(shí)，水為虛、一池三山的說法，所以在古代，有“山”有“水”都是造園必不可少的條件。古人造園相地時(shí)都是有講究的，《陽宅十書》說：“人之居處，宜以大地山河為主。其來脈氣勢，最大關(guān)系人禍福;最為切要。”又有“智者樂水，仁者樂山”的說法，在古代，山水一直是文人賢士的所愛，對自然的向往，因此，在園林中，會模仿大自然的山水形態(tài)，營造一種意境，寄情山水，給人們的心靈以棲息的地方。

3、空間分割，巧于因借。古代園林布局講究曲折幽深，由小見大，層次感很強(qiáng)，美學(xué)大師宗白華先生說：“建筑和園林的藝術(shù)處理，是處理空間的藝術(shù)，中國古典園林的布局特征是曲徑通幽，如此的空間營構(gòu)，不僅拓展了有限的空間，而且賦予詩性的韻律，給人含蓄、意味深長的審美感受?！?/p>

（1）圍墻分隔。在古代園林的建造中，門窗、圍墻都是很重要的存在，在建筑學(xué)上，墻是一種把空間圍合起來的構(gòu)件。在園林中，墻的作用更為突出。它不僅起到劃分園區(qū)內(nèi)外范圍的作用，還起到了分隔園林內(nèi)部空間，并且在借景中遮擋劣景的作用。《易林》云：千仞之墻，禍不入門。在中國眾多的私家園林中圍墻有方有圓，取“天方地圓”之說，有天人和諧的意思。

（2）門窗分隔。門也是一個很重要的附件，古代風(fēng)水術(shù)中很重視門，溝通宅內(nèi)和宅外兩個空間，許多的私家園林中都做了很多鏤空的花窗，與外面的自然風(fēng)景完美結(jié)合，營造自然意境，既美觀又實(shí)用，通過門、窗兩個附件，溝通天地、同樣也是塑造天人和諧統(tǒng)一的意境。

（二）意境塑造方法的歸納

1、用光、影、色彩等塑造意境?！暗褂啊?、“光影”等景物構(gòu)借方式可以使景觀視覺更加深遠(yuǎn)悠長。有助于豐富自身及表現(xiàn)四周的景色，構(gòu)成絢麗動人的景觀。屋檐、廊橋下的陰影、墻上的花窗投射的斑駁的影子等是虛實(shí)的結(jié)合，意與境的統(tǒng)一。無任何裝飾的粉墻，在自然光的作用下，借著周圍花木草樹的投影，無景的墻也會呈現(xiàn)出影像，墻前花木在風(fēng)中搖曳，墻上又有斑駁的影子，并且會隨著太陽的東升西落，四季的變換呈現(xiàn)不同形態(tài)的變換，給人不同的感受，營造一種自然的意境。

2、借助植物配景塑造意境。古代園林中運(yùn)用植物的特性和自然姿態(tài)美化為意境搭配山石和粉墻，形成不一樣的意境美，甚至還有“石本頑，有樹則靈”的說法?？梢娭参锱渚霸趫@林意境塑造中的重要性。例如，在窗前種植枝葉扶疏的花木，夏天到了，綠意滿窗，給人清新有生命的感覺?；蛘咴谧呃?、花廳、客廳的漏窗的地方種植紅梅、芭蕉，營造一種詩情畫意的意境空間。《園冶》中就有寫“夜雨芭蕉，似雜鮫人之泣淚”。

結(jié) 語

意境作為中國古典園林的特有的，可以在建造園林時(shí)為其注入靈魂，注入生氣，讓一座本來冰冷的建筑，在充滿意境后可以引人入勝，沉浸其中。使得作品近而不浮、遠(yuǎn)而不盡達(dá)到更為深廣的藝術(shù)世界。

注 釋

[1] 徐恒醇著.設(shè)計(jì)美學(xué)[M]北京.：清華大學(xué)出版社，2006，第43頁.

[2] 計(jì)成.園冶[M].江蘇鳳凰文藝出版社，2015（01）.第465頁.

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[2] 計(jì)成.園冶[M].江蘇鳳凰文藝出版社，2015（01）.

[3] 趙藝源.室內(nèi)設(shè)計(jì)中休閑空間陳設(shè)意境化探究[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2015（09）.

[4] 李月，周倩倩.淺析意境創(chuàng)造在環(huán)境設(shè)計(jì)中的意義[J].《報(bào)刊薈萃（下）》2018（02）.