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      對丑角之美的演繹分析

      2019-08-01 01:12:17高飛
      戲劇之家 2019年19期
      關鍵詞:丑角行當戲曲

      高飛

      【摘 要】丑角是戲劇表演中一個非常重要的行當,對于丑角的認知一直存在著爭議,但是丑角在戲劇表演藝術中的地位是毋庸置疑的。本文在對丑角地位進行分析的基礎上,對如何演繹丑角之美進行了歸納。

      【關鍵詞】丑角;地位;丑角之美

      中圖分類號:J8 ? ?文獻標志碼:A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2019)19-0040-01

      丑角藝術是逗人發(fā)笑的藝術,扮演丑角的人物通常都是引人發(fā)笑的人物,他們也大多是小人物。在我國的戲劇表演中,丑角從外形上看通常不會俊俏。丑角人物較丑,但人格比較美,大多都是一些好人。用這一行當來演好人,就是對好人的一種侮辱。因此,有人提議對丑角進行適當改正。

      一、丑角的地位

      一般情況下,我們總是按照“生、旦、凈、末、丑”的順序排列戲劇的行當。如此一來,也許會有人覺得丑角排在最末位,地位肯定沒有其他的行當重要。但審視我國戲曲的現(xiàn)實情況并不如此,查看我國戲劇發(fā)展史,發(fā)現(xiàn)丑角不是最不重要的,其地位反而是最高的。俗話說,“無丑不成戲”,正好說明了這樣一個道理。丑角在戲中通常是一些不畏強權、勇敢發(fā)表自己的意見,對時事進行諷刺,替老百姓伸張正義的人,反而能夠受到人們的尊重。在戲劇表演中,大多數(shù)丑角都是喜劇性人物。西方有句俗語“一個小丑進了城,勝過三車藥物。”而在我國戲曲表演中,丑角也有非常悠久的歷史,在很多的劇目中都有丑角的人物形象,形成了很多典型的丑角人物。他們以絢麗多姿的形象、精湛的造詣引起了世人的廣泛關注,得到了觀眾的喜愛。比如《十五貫》里的婁阿鼠;《下山》里的小和尚;《秋江》里的老硝公;《女起解》里的崇公道;《拾玉鐲》里的劉媽媽……這些都是世人熟知的丑角形象。在建國以前,我國民間的很多地方戲曲中,都有丑角出現(xiàn)。劇中人物,有的是王權富貴,有的是酒保小廝,有男有女,有老有少,有善有惡,這些均屬于丑角的行當。從這個角度來看,丑角的地位還是非常高的。

      二、演繹好丑角的條件

      (一)正確認知丑角。在戲曲中,丑角又被稱作“小花臉”。從其藝術層面分析,其插科打諢、亦莊亦諧、幽默滑稽、自然成趣,可以說是戲曲表演藝術中不能缺少的“調味劑”。提到丑角,很多人都會將它和扮丑或者社會上的反面人物關聯(lián)在一起,好像這個行當就應該是真善美的相對面,丑角好像就只能襯托一些正面人物。而這樣的觀點對于丑角演員來說是一個很大的誤解?;蛘哒f是對之比較直接的認識。丑角這一行當屬于戲劇表演的一部分,或者是僅將之對應到一個具體的人物身上。所以,要演好丑角必須要先對丑角有一個正確的認識,掌握丑中見美的原則。

      (二)仔細揣摩人物形象。由于丑角也是人物,也有不同的性格。所以,他們也都有各自的生存空間,需要適應的環(huán)境。丑角還有自己特殊的表演模式。經(jīng)過長時間的歷史發(fā)展下來,丑角通常又分為大丑、小丑、文丑、武丑、官戴丑等,他們都有自己的性格特征,而要將這些特征都表演出來,就不能千篇一律使用耍丑或丑化的方式來進行表演,需要掌握丑角人物所處的環(huán)境,分析他們的內心世界,讓觀眾通過他們的表演掌握其內心活動,體驗其酸甜苦辣,讓觀眾自行對其美丑給出自己的評判。即便所研究的形象是丑角,也要從丑中發(fā)現(xiàn)美,彰顯出角色善良的一面,只有這樣,才可以將人物演得像真的一樣,才能夠得到觀眾的信服。

      對于戲曲表演來說,無論是古典戲,還是現(xiàn)代戲,不管是大本戲還是小戲曲,無論是主要人物,還是次要人物,只要是角色,在表演的過程中,都要對人物形象進行仔細分析,明確他們的具體環(huán)境、文化素養(yǎng)、道德觀念,掌握他們的人生經(jīng)歷,盡量在戲劇演出中將其美、善的一面展現(xiàn)出來。如此才能彰顯出人物的個性特征。比如,《金錢夢》中的馬化龍,就是一個非常典型的代表,他原本是一個賭徒,在將錢輸光了之后,就將其女兒賣掉,這是他人性中丑惡的一面,是讓人非常憎恨的一點。但是,就是這樣一個人,他也有自己善良的一面,在女兒被賣給縣令之后,縣令教育了他,讓他改過自新,人性善的一面得以張揚。丑角演員在進行表演的時候,必須要明確其內心的變化,將其棄惡揚善的心路歷程揭示出來。讓丑角不單是丑,而是要帶有善的一面。如此,此人物就變得鮮活起來,用美化解丑。

      (三)要將丑角演繹好,就要將人物的心路歷程表現(xiàn)到位,只有做到這一點,戲曲才能夠深得觀眾喜愛。對丑角進行演繹,不單純是丑化或耍丑,而是充分發(fā)揮戲曲的唱、念、做、舞,以幽默、機巧、干練見長,這樣才可以讓戲劇丑角表演盛演不衰。所以,丑角表演不是在耍丑,而是把生活中的人和事舞臺化,通過戲曲特有的夸張和虛擬的手段表現(xiàn)出人物的個性,給人以美的享受。

      三、結語

      綜上所述,丑角名家很多,他們對如何演繹丑角之美進行了很多嘗試。本文是筆者對于丑角之美的一些簡單的意見,供大家參考。

      參考文獻:

      [1]梁虹.高甲戲丑角表演藝術特征闡微[J].中國戲劇,2017,(08):64-66.

      [2]張媛.高甲戲丑角舞蹈形態(tài)研究[J].北京舞蹈學院學報,2014,(01):43-47.

      [3]馬琦.分析“丑角”與民間大秧歌的融合形式[J].北方音樂,2018,38(20):44-45.

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