論傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的啟示

伊美

【摘 要】我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展的過程中雖然歷經(jīng)磨難與變遷，隱沒了它一部分的輝煌絢爛，但其仍對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)有著深刻的影響。傳統(tǒng)工藝美術(shù)雖歷經(jīng)千年，卻依然魅力不減，作為優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)該被加以保護(hù)和繼承。我們將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅是對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承和發(fā)展，也是促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)事業(yè)的進(jìn)步與成長(zhǎng)。這樣一來(lái)，服裝藝術(shù)的發(fā)展使傳統(tǒng)工藝美術(shù)變得更具有時(shí)代意義，而服裝也隨著傳統(tǒng)工藝美術(shù)的融入變得更加富有文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)工藝美術(shù);服裝設(shè)計(jì);傳承;創(chuàng)新;融合

中圖分類號(hào)：TS941.2 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）19-0143-02

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的聯(lián)系

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和生活水平的提高，人們對(duì)服裝的要求更趨向于具有獨(dú)特性，在購(gòu)買服裝的觀念上提升到了實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的階段，在這種大眾審美心理和消費(fèi)觀念的逐漸變化下，服裝設(shè)計(jì)師們研究和關(guān)注的重點(diǎn)也應(yīng)有所改變。為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，同時(shí)汲取傳統(tǒng)工藝美術(shù)為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)的創(chuàng)作思路與靈感，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)與掌握歷史知識(shí)，重新審視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，吸收先進(jìn)的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念，營(yíng)造現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)體系，把二者更多地聯(lián)系起來(lái)。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中有效地運(yùn)用傳統(tǒng)元素，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中符合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)創(chuàng)意應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，從而創(chuàng)作更具藝術(shù)特色的服裝作品，滿足人民群眾的需求。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為一種民間工藝，起源于生活，有一定的藝術(shù)價(jià)值，符合現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)以及精神需求，蘊(yùn)含著東方古老的哲學(xué)思想和美學(xué)追求。對(duì)我們來(lái)講，服裝既是商品也是藝術(shù)，它蘊(yùn)含著當(dāng)代人們的審美與智慧，融匯了中華民族特有的民族氣質(zhì)和文化素養(yǎng)。在古老工藝的傳承之外，我們還要努力用全新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言與藝術(shù)理解來(lái)進(jìn)行新作品的創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)的形象深入人心、家喻戶曉。傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的美學(xué)理念與服裝的實(shí)用性的自然聯(lián)結(jié)，對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)非常具有啟發(fā)性，將留存至今的各種傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，并將思想融入其中，代表了凝結(jié)著深刻內(nèi)涵的傳統(tǒng)美術(shù)工藝將煥發(fā)出全新的生命力。傳統(tǒng)技藝的傳承，更像是跨越時(shí)空的兩位匠人之間的對(duì)話，是延續(xù)，也是新生。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響

中國(guó)傳統(tǒng)工藝造物往往憑借色彩、紋飾或造型等來(lái)表達(dá)其特定的涵義，他們映射著中華民族物質(zhì)生活的進(jìn)步狀況和社會(huì)文化智慧的延續(xù)，影響著人民的生活方式和思想觀念。將傳統(tǒng)美術(shù)工藝與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想和古老審美意象的新老交融，把傳統(tǒng)工藝美術(shù)有選擇地保留在現(xiàn)代社會(huì)之中并加以創(chuàng)新，他們必將使現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。

（一）傳統(tǒng)工藝色彩對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)色彩史在一定程度上可以說是一部中國(guó)文化史。顏色之于古人，是身份的象征，也是雅致的情趣。顏色就是他們認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)世界的一種方式。工藝?yán)锏拿恳环N色彩都蘊(yùn)含著淵源與歷史，是中國(guó)古人深邃的人生觀與價(jià)值觀。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的色彩，純而不艷，灰而不臟，與其他流行色最大的不同之處，就在于傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的色彩不僅僅限于顏色本身，而是積淀了豐厚的底蘊(yùn)。從古人對(duì)顏色細(xì)致的劃分，大致可以領(lǐng)會(huì)他們對(duì)顏色的敏感以及滲透出的嚴(yán)格的階級(jí)尊卑觀念。例如明黃是帝王御用之色，獨(dú)尊不可逾越。黑色象征莊重神秘，被上升到“天”的地位，是眾色之首。紅色又稱赤色，是吉祥、高貴的象征，從漢代以后逐漸上位，是一種寓意極深的顏色。

在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的配色中，我國(guó)古人做到了相互制衡、和諧有度。我們將上千年的美學(xué)積淀運(yùn)用在當(dāng)代服飾色彩的設(shè)計(jì)中，只要稍稍挖掘，就能使其重新鮮活起來(lái)，從而達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代美感的共鳴，更好地詮釋當(dāng)代設(shè)計(jì)師對(duì)傳承有序這一詞的領(lǐng)悟。中國(guó)的色彩美學(xué)在傳統(tǒng)工藝美術(shù)品上被演繹到了極致，它始終貫穿于中華民族的審美意識(shí)之中，其美學(xué)理念不僅表現(xiàn)在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的外在表征，也同時(shí)表達(dá)出了當(dāng)時(shí)人們的人文情懷。而我們將其色彩美學(xué)理念與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠勾勒和強(qiáng)調(diào)作品的表現(xiàn)力，必定會(huì)給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)注入新的活力。

傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代服飾的結(jié)合，傳承了東方的精神文明，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)獨(dú)具風(fēng)采的一面，更體現(xiàn)出中華民族久遠(yuǎn)燦爛的文化傳統(tǒng)和厚德載物的文化精神，完美詮釋了中國(guó)韻味。

（二）傳統(tǒng)工藝圖樣對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響。在中國(guó)工藝美術(shù)的圖案發(fā)展史上，各個(gè)時(shí)期都展現(xiàn)出了中國(guó)古人對(duì)于審美的傾向，有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其深刻的思想文化內(nèi)涵體現(xiàn)出了中國(guó)歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和民族文化的絢麗多彩，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的驕傲。隨著現(xiàn)代人審美要求的增高，單純的服裝設(shè)計(jì)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代審美的需要，所以現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)應(yīng)具備鮮明的藝術(shù)特征，我們可以將傳統(tǒng)圖案引入到設(shè)計(jì)當(dāng)中。但傳統(tǒng)圖案與服裝的結(jié)合也絕不會(huì)是簡(jiǎn)單的重復(fù)拷貝，而是以現(xiàn)代的形式予以新的詮釋和設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)紋樣釋放更加璀璨的光輝。

在服裝中表達(dá)設(shè)計(jì)理念的一個(gè)重要手段就是提煉具有傳統(tǒng)工藝美術(shù)中常見的圖樣元素，他們的結(jié)合是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶，會(huì)給古老的傳統(tǒng)藝術(shù)沁入新的活力。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的紋樣造型，是無(wú)數(shù)工匠與藝人在前人的基礎(chǔ)上不斷遴選而成的，是多年的創(chuàng)作心血，其紋樣寓意美好吉祥，結(jié)構(gòu)精美嚴(yán)謹(jǐn)，色彩雄厚樸實(shí)，無(wú)不是構(gòu)成現(xiàn)代燦爛的服飾文化的一個(gè)重要組成部分，而在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中我們不僅可以強(qiáng)調(diào)其寓意，也可以追求其圖樣的美感。我們既要體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化韻律，也要符合現(xiàn)代人的審美觀念。

總之，隨著生活觀及念物質(zhì)條件的改變，圖案表現(xiàn)形式更加豐富多樣，服裝上的紋樣已不再是身份和地位的象征，而是民族文化的體現(xiàn)與升華，中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價(jià)值得以在服飾文化中展現(xiàn)得淋漓盡致。

三、如何將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

工藝美術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，不能只沉睡在人們的記憶里，保護(hù)古老手工藝和傳承中華傳統(tǒng)文化也就成為了我們當(dāng)代設(shè)計(jì)人的責(zé)任與義務(wù)。對(duì)于老一輩手工藝者而言，苦苦堅(jiān)守和嘗試發(fā)揚(yáng)是他們作為手藝人的本分與責(zé)任感，為的是希望能夠?qū)⑦@些熔鑄了煌煌中華厚重歷史文化的構(gòu)成分子完整保留。而對(duì)于作為服裝設(shè)計(jì)師的我們來(lái)說，如何提煉傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的經(jīng)典元素，挖掘其中的精髓，設(shè)計(jì)出更多具有文化積淀、內(nèi)涵底蘊(yùn)的服裝藝術(shù)品是我們應(yīng)樹立的目標(biāo)和所具有的覺悟。追求傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)，用創(chuàng)新的思維拓展空間，將原本屬于民間的藝術(shù)還于民間，才真正有可能將這些民間藝術(shù)萌發(fā)久遠(yuǎn)。

現(xiàn)代人往往喜歡更加簡(jiǎn)潔、大方的設(shè)計(jì)。如何適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求，如何適應(yīng)市場(chǎng)化的需求，如何適應(yīng)現(xiàn)代科技與外來(lái)文化結(jié)合的需求，這是傳統(tǒng)工藝美術(shù)如何能夠重獲新生的關(guān)鍵所在。因此，我們把工藝美術(shù)融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的時(shí)候，應(yīng)該采取去繁就簡(jiǎn)的形式，把東方味道和現(xiàn)代思想有機(jī)結(jié)合。我們可以從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，將傳統(tǒng)工藝藝術(shù)中提取出的圖樣、造型、色彩進(jìn)行搭配重組，構(gòu)思出有文化價(jià)值和思想底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)題材，在不失去設(shè)計(jì)現(xiàn)代性的同時(shí)，也要保持設(shè)計(jì)自身的經(jīng)典性。將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)合二為一，傳統(tǒng)工藝美術(shù)才能在現(xiàn)代服裝中最大化地發(fā)揮它本身的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

古往今來(lái)，我國(guó)先民的審美意象和精神需求都在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中展現(xiàn)得淋漓盡致，其所具有的文化特質(zhì)、信念以及精神內(nèi)涵有利于激發(fā)我們的創(chuàng)作靈感。在對(duì)傳統(tǒng)工藝藝術(shù)的精華進(jìn)行提取借鑒的同時(shí)，也要充分發(fā)揮現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新思維，融入我們自身設(shè)計(jì)創(chuàng)意，將其展示在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，從而傳承中國(guó)傳統(tǒng)技藝，提升服裝藝術(shù)內(nèi)涵和特色。

這樣一來(lái)，服飾藝術(shù)的發(fā)展使傳統(tǒng)工藝美術(shù)變得更具有時(shí)代意義，服裝也隨著傳統(tǒng)工藝美術(shù)的融入，變得更加富有文化內(nèi)涵。