關(guān)于國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的思考

馬垚

【摘 要】鄂西南是多民族聚居之地，是中華民族文化多樣性、包容性、復(fù)合性特點(diǎn)的一個(gè)代表性區(qū)域。武陵山區(qū)（鄂西南）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)（簡(jiǎn)稱(chēng)“鄂西南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”）以其深厚的特色民族文化和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史積淀為基礎(chǔ)，高度整合保護(hù)區(qū)內(nèi)的核心文化，從而達(dá)到保護(hù)和傳承地域文化、民族文化的目的。鄂西南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)，應(yīng)該因地制宜，突出特色，制定出具體的條例和實(shí)施細(xì)則，科學(xué)整合各種文化資源，有效保護(hù)非遺在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使得實(shí)驗(yàn)區(qū)的建設(shè)在探索中不斷前行。

【關(guān)鍵詞】鄂西南文化生態(tài)保護(hù)區(qū);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);整體性保護(hù)

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）19-0207-02

設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的非遺保護(hù)模式，在全世界范圍都比較少見(jiàn)，是中國(guó)對(duì)非遺保護(hù)路徑的創(chuàng)新，意義在于對(duì)非遺實(shí)行區(qū)域性整體保護(hù)，還非遺以生存的土壤和空間。隨著時(shí)代發(fā)展，非遺賴(lài)以存在的文化生態(tài)環(huán)境也在變化。所以，客觀現(xiàn)實(shí)要求不僅要保護(hù)單項(xiàng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及與之相關(guān)聯(lián)的諸種條件，也要對(duì)非遺及與之構(gòu)成傳承鏈條的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境等系統(tǒng)整體進(jìn)行保護(hù)。[1]2014年8月，文化部同意恩施土家族苗族自治州和長(zhǎng)陽(yáng)土家族苗族自治縣、五峰土家族苗族自治縣設(shè)立“武陵山區(qū)（鄂西南）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，保護(hù)對(duì)象主要是劃定范圍內(nèi)的多民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其代表性傳承人，也包括相關(guān)的自然生態(tài)、歷史遺跡和其他文化遺產(chǎn)，自此開(kāi)啟了湖北省土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)和發(fā)展之路。

一、鄂西南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)目前已取得的成效

鄂西南區(qū)域傳統(tǒng)文化歷史積淀豐厚，非遺資源豐富，存續(xù)狀態(tài)較好。一方面，得到有效保護(hù)的遺跡較多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，鄂西南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)現(xiàn)有世界文化遺產(chǎn)1處，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位9處，省級(jí)文物保護(hù)單位89處，國(guó)家級(jí)歷史文化名村4處。這里留存著大量崖葬遺跡、仙道佛等宗教遺址以及土家族擺手堂、唐崖土司皇城遺址、容美土司遺址等土家族民族文化遺址。另一方面，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保存較好。鄂西南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有濃郁的地域特色和深厚的歷史底蘊(yùn)，其中一些項(xiàng)目享有盛名。傳統(tǒng)音樂(lè)方面，有利川燈歌、薅草鑼鼓、長(zhǎng)江峽江號(hào)子、哭嫁歌等;傳統(tǒng)舞蹈方面，有擺手舞、肉連響、撒葉爾嗬、地龍燈等;其他如吊腳樓營(yíng)造技藝、土家織錦西蘭卡普、恩施玉露制作技藝等傳統(tǒng)技藝，牛王節(jié)、女兒會(huì)、社節(jié)等典型的民俗文化，都是鄂西南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性項(xiàng)目，且有較好的群眾基礎(chǔ)。

2018年3月，文化部召開(kāi)了武陵山區(qū)（鄂西南）土家族苗族生態(tài)文化保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)總體規(guī)劃專(zhuān)家論證會(huì)，原則通過(guò)武陵山區(qū)（鄂西南）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)總體規(guī)劃。目前，總體規(guī)劃已經(jīng)文化部和旅游部批準(zhǔn)。同時(shí)，縣市子規(guī)劃也通過(guò)專(zhuān)家組評(píng)審。

二、鄂西南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)當(dāng)前存在的問(wèn)題

當(dāng)前，傳統(tǒng)文化面臨著現(xiàn)代文化的沖擊，文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)雖然對(duì)保護(hù)傳承優(yōu)秀的民族民間文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，但是也因社會(huì)的發(fā)展、文化的變遷等問(wèn)題面臨諸多挑戰(zhàn)。

（一）保護(hù)區(qū)建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)不夠完善，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。目前，針對(duì)《武陵山區(qū)（鄂西南）土家族苗族生態(tài)文化保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)規(guī)劃》各縣市都已經(jīng)提交了各自的子規(guī)劃，但由于該子規(guī)劃涉及的時(shí)間是到2035年的保護(hù)區(qū)建設(shè)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，各子規(guī)劃考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)不夠充分，存在項(xiàng)目規(guī)劃不夠，資金設(shè)計(jì)不合理等方面的情況。各縣市編制的規(guī)劃沒(méi)有根據(jù)本地區(qū)的非遺特色進(jìn)行科學(xué)合理的布局，規(guī)劃編制還是老思路、老辦法，缺少對(duì)重點(diǎn)保護(hù)區(qū)域的劃分，缺乏創(chuàng)新的亮點(diǎn)和突破點(diǎn)。

（二）保護(hù)區(qū)資源整合較為松散，沒(méi)有形成有機(jī)統(tǒng)一的整體。建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是一個(gè)系統(tǒng)工程，其主要目的在于以保護(hù)區(qū)域內(nèi)的非遺為核心目標(biāo)，對(duì)傳統(tǒng)文化及其生態(tài)進(jìn)行整體性保護(hù)，創(chuàng)造一個(gè)有利于文化可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。[2]從建設(shè)規(guī)劃和相關(guān)政策來(lái)看，當(dāng)前鄂西南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)雖然在形式上得到了各縣市政府的各種政策支持，但是在轄區(qū)內(nèi)的建設(shè)中仍然不盡如人意，具體表現(xiàn)為：文化生態(tài)建設(shè)的資源較為分散、整合度不高，對(duì)旅游、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、自然生態(tài)和環(huán)境及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資源的整合度不高、劃分不清楚，與自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境沒(méi)有很好的結(jié)合，并存在和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)項(xiàng)目混為一談的現(xiàn)象。保護(hù)區(qū)內(nèi)建設(shè)的整體區(qū)域及共享資源界限不明確，跨縣（市）交流不夠，沒(méi)有建立常態(tài)化的聯(lián)絡(luò)機(jī)制，更沒(méi)有形成合力。

（三）部分承載著少數(shù)民族文化的文化遺產(chǎn)正在消失。由于歷史的變遷、科技的發(fā)展進(jìn)步等各種原因，鄂西南現(xiàn)存的一些文化遺產(chǎn)和部分承載著厚重歷史的文化場(chǎng)所正在不斷減少或者消失，現(xiàn)存的一些文物和古跡也在遭受著自然和人為等多方的破壞，如：民間曾流傳南劇劇目近800出，但隨著一大批南劇老藝人相繼謝世，劇目逐漸失傳，有些絕活或技巧也未得到繼承，致使現(xiàn)在南劇日常上演劇目不足百出;土家織錦“西蘭卡普”曾經(jīng)是土家姑娘出嫁時(shí)為自己編織的必備陪嫁品，但是隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和科技的沖擊，掌握這門(mén)織錦技藝的土家族人已寥寥無(wú)幾。

三、對(duì)鄂西南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)工作的幾點(diǎn)建議

在現(xiàn)代文明的沖擊下，發(fā)展及傳承民族傳統(tǒng)文化是文化生態(tài)保護(hù)的核心任務(wù)。筆者根據(jù)調(diào)查，總結(jié)出幾點(diǎn)建議。

（一）制定出具體的實(shí)施細(xì)則和扶持政策，確保保護(hù)區(qū)各項(xiàng)工作的可持續(xù)開(kāi)展。根據(jù)保護(hù)區(qū)建設(shè)中亟待解決的問(wèn)題，以《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》及《國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》為依據(jù)，嚴(yán)格按照《武陵山區(qū)（鄂西南）土家族苗族生態(tài)文化保護(hù)試驗(yàn)區(qū)規(guī)劃綱要》的具體要求，盡快制定出臺(tái)符合本地區(qū)民族特色的文化生態(tài)保護(hù)辦法、實(shí)施細(xì)則，政府資助辦法和遺產(chǎn)傳承人認(rèn)定，讓各項(xiàng)工作開(kāi)展有據(jù)可依。同時(shí)，抓住文化投入總體不足的問(wèn)題，研究制定出臺(tái)優(yōu)惠扶持政策，引導(dǎo)社會(huì)資金和金融資本進(jìn)入文化領(lǐng)域，給保護(hù)區(qū)可持續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）合理確定重點(diǎn)保護(hù)區(qū)域，走綜合性、整體性的科學(xué)保護(hù)之路。根據(jù)本地實(shí)際情況，確定重點(diǎn)區(qū)域，對(duì)該區(qū)域內(nèi)包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的文化形態(tài)實(shí)施整體性保護(hù)。要選擇若干自然生態(tài)環(huán)境基本良好、傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較為完整的街道、社區(qū)或鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落等，作為區(qū)域性整體保護(hù)的重點(diǎn)。尤其是要在國(guó)家級(jí)少數(shù)民族特色村寨、省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)和州級(jí)民族民間文化生態(tài)保護(hù)區(qū)中確定重點(diǎn)。在整體性保護(hù)中，要注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不同項(xiàng)目之間，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間，文化遺產(chǎn)與自然環(huán)境、人文環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)性，采取合理有效的措施，將單一項(xiàng)目、單一形態(tài)的保護(hù)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)非遺及與之構(gòu)成傳承鏈條的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境等系統(tǒng)整體進(jìn)行保護(hù)。

（三）注重做好有機(jī)結(jié)合，讓文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)，更具生命力。一是要與精準(zhǔn)扶貧工作有機(jī)結(jié)合。在精準(zhǔn)扶貧易地搬遷過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)特色村寨、傳統(tǒng)村落的保護(hù)，特別是保護(hù)好具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的民居民俗。因地制宜為非遺制作技藝傳承人提供平臺(tái)，探索訂單式生產(chǎn)，帶動(dòng)貧困人口在家門(mén)口就業(yè)，提高收入。二是要與文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合。搶抓文化、旅游機(jī)構(gòu)改革和國(guó)家全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建的機(jī)遇，通過(guò)融入文化遺產(chǎn)等文化元素，推動(dòng)發(fā)展文化體驗(yàn)游和康體養(yǎng)生游等新興文化旅游業(yè)態(tài)，引導(dǎo)保護(hù)區(qū)內(nèi)各縣（市）依托本地國(guó)保、省保文物單位，打造文化旅游景點(diǎn)，讓文化成為地方的“賣(mài)點(diǎn)”和“亮點(diǎn)”。三是要與群眾受益有機(jī)結(jié)合。積極培育新興文化業(yè)態(tài)，壯大文化市場(chǎng)主體，籌建一批文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，做大做強(qiáng)非遺產(chǎn)業(yè)，讓文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展惠及更多老百姓。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳華文.文化生態(tài)保護(hù)區(qū)：非遺保護(hù)的中國(guó)實(shí)踐[N].光明日?qǐng)?bào)，2018-06-02（12）.

[2]莊莉.要以整體觀視角看待文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)[N].中國(guó)文化報(bào)，2018-11-19（002）.