夏代英

摘要：人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的了解較多，但對(duì)英美文學(xué)的了解卻比較少，雖然也有少部分人對(duì)英美文學(xué)名著感興趣，但對(duì)英美文學(xué)的認(rèn)知卻具有比較大的局限性，并不能夠理解英美文學(xué)所具有的文化底蘊(yùn)，不能夠真正領(lǐng)悟到英美文學(xué)的精神價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，因此本文將針對(duì)英美文學(xué)的精神價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué);精神價(jià)值;現(xiàn)實(shí)意義;學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-17-157-01

國(guó)家與民族素養(yǎng)的能夠通過(guò)文化來(lái)體現(xiàn)，文化的主要載體為文學(xué)，文學(xué)能夠作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一種表現(xiàn)方式，文學(xué)作品有效運(yùn)用不同的語(yǔ)言途徑來(lái)讓各種社會(huì)現(xiàn)象得到有效反映，文學(xué)作品不僅僅可以讓作者情感得到表達(dá)，還能夠給予讀者更多的人生啟發(fā)。讀者理解英美文學(xué)當(dāng)中的優(yōu)秀價(jià)值觀(guān)，可使自身的認(rèn)知能力與人文素養(yǎng)得到顯著的提升。

一、現(xiàn)階段英美文學(xué)學(xué)習(xí)的情況

文學(xué)最早來(lái)源于古人的生產(chǎn)活動(dòng)，舉例說(shuō)印度的《羅摩衍那》以及古希臘的《伊利昂紀(jì)》都是時(shí)間較久的文學(xué)著作，文學(xué)采取不一樣的表現(xiàn)形式，來(lái)讓某個(gè)時(shí)期、某個(gè)地域的社會(huì)生活得到有效呈現(xiàn)，利用不一樣的語(yǔ)言文字來(lái)讓作者的社會(huì)生活與心理活動(dòng)得到充分表達(dá)。英美文學(xué)在世界文壇當(dāng)中占據(jù)重要地位。

現(xiàn)階段我國(guó)的英美文學(xué)教育大多數(shù)體現(xiàn)在高校的選修課程當(dāng)中，同時(shí)英美文學(xué)也是文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生研究當(dāng)中比較重要的一個(gè)內(nèi)容。高校語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)史的目的都是讓自身的英語(yǔ)技能與文學(xué)素養(yǎng)都得到進(jìn)一步的提高。通常情況下的高校英美文學(xué)學(xué)習(xí)課程，教師首先會(huì)對(duì)作家的生平事跡進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的講解，以此讓學(xué)生能夠更好理解作者著作文學(xué)作品的背景，并讓學(xué)生可以對(duì)作家的創(chuàng)作題材與創(chuàng)作風(fēng)格有一定的理解。

二、英美文學(xué)中所具有的精神價(jià)值

2. 1人文主義價(jià)值

人文主義主要提倡在個(gè)人思維導(dǎo)向下追求自由與平等的行為模式，運(yùn)用人文主義價(jià)值進(jìn)行精神指導(dǎo)，能夠使得命運(yùn)悲劇轉(zhuǎn)變?yōu)槎唐诘奈镔|(zhì)表現(xiàn)形態(tài)，能夠有效借助精神領(lǐng)域以及思維支配的作用以及個(gè)人的行為將悲劇消除，不同的社會(huì)群體具有不同的個(gè)人思維導(dǎo)向，不同社會(huì)群體在情感體驗(yàn)與自我精神慰藉等方面也存在差異性，結(jié)果也不可以完全盡如人意。然而只要經(jīng)歷過(guò)這個(gè)過(guò)程，就能夠充分展現(xiàn)，英美文學(xué)人文主義精神的核心內(nèi)涵就體現(xiàn)在精神世界的奮爭(zhēng)中，這種精神財(cái)富能夠通過(guò)英美文學(xué)作品來(lái)傳承，從而使得英美文學(xué)作品具有比較濃厚的人文氣息。同時(shí)人文主義價(jià)值精神還能夠指導(dǎo)作家寫(xiě)作，如羅琳的《哈利波特》以及丹布朗的《達(dá)芬奇密碼》系列等文學(xué)作品中都充分體現(xiàn)了人文價(jià)值。

2.2理性主義價(jià)值

英美文學(xué)理性主義中最具代表性的作家為索爾·貝婁，這位作家的文學(xué)作品中對(duì)拜金主義的成因有著精辟的描寫(xiě)，他的文學(xué)作品中對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著比較理性的認(rèn)知。在文學(xué)作品所處的文化背景當(dāng)中，人們的物質(zhì)生活與精神生活出現(xiàn)了比較大的矛盾。索爾·貝婁作家將工業(yè)時(shí)期人們需要面對(duì)的困境進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)，在《更多的人死于心碎》這個(gè)作品中，索爾·貝婁向我們呈現(xiàn)了工業(yè)后期人們的實(shí)際消費(fèi)情況。工業(yè)后期的社會(huì)重心落在消費(fèi)上，人們?cè)谶@種物質(zhì)生活狀態(tài)的大背景下，逐漸產(chǎn)生了消費(fèi)主義與享樂(lè)主義[1]，作品中諷刺了消費(fèi)主義與享樂(lè)主義，使這兩種主義逐漸上升到文化層次，希望能夠利用文學(xué)作品的精神價(jià)值，使得人們可以對(duì)物質(zhì)與精神之間的關(guān)系進(jìn)行正確處理。

2.3黑色幽默價(jià)值

黑色幽默指的足充分利用笑來(lái)取代人們痛苦的感情，這種文學(xué)形式是充分利用荒誕的形式來(lái)讓痛苦情感得到宣泄。作者在創(chuàng)作中運(yùn)用虛構(gòu)化的社會(huì)與人物來(lái)讓自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活當(dāng)中所受到的不公平待遇與社會(huì)中的荒謬現(xiàn)象得到充分反應(yīng)[2]，在宣泄自己對(duì)畸形與扭曲社會(huì)的不滿(mǎn)時(shí)充分利用嘲諷的態(tài)度，使得讀者在閱讀時(shí)既能夠感受到內(nèi)容的荒誕與滑稽，也能夠感受到作者內(nèi)心的沉重。舉例說(shuō)托馬斯·品欽的《萬(wàn)有引力之虹》中就通過(guò)斯洛索普的荒誕際遇[3]，使得人們能夠感受到當(dāng)時(shí)那種病態(tài)與扭曲的社會(huì)。

三、英美文學(xué)所具有的現(xiàn)實(shí)意義

人們學(xué)習(xí)英美文學(xué)，可以知道西方的社會(huì)生活，體會(huì)到西方文化的魅力，同時(shí)英美文學(xué)還具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)。第一點(diǎn)，英美文學(xué)在一定程度上是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，但同時(shí)文學(xué)作品又高于生活。文學(xué)作品是作家對(duì)自己或他人的人生經(jīng)歷以及西方社會(huì)現(xiàn)象的高度概括，讀者能夠?qū)⒂⒚牢膶W(xué)作品當(dāng)做西方社會(huì)生活的記錄，也能夠?qū)⑵洚?dāng)做抨擊某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)與情感經(jīng)歷的方法。第二點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)英美文學(xué)，可以使得學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣得到有效激發(fā)，從而使得學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主動(dòng)性與積極性都得到顯著的提高[4]，學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的過(guò)程中，能夠?qū)Ω鞣N單詞組合進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，并能夠理解西方文學(xué)作品所表達(dá)的情感。第三點(diǎn)，學(xué)習(xí)英美文學(xué)可以使得讀者的自我得到完善，并讓自身心靈得到凈化，文學(xué)作品中的正面人物形象能夠激勵(lì)人們，可以有效幫助人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)與人生觀(guān)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜合以上敘述內(nèi)容可知，英美文學(xué)當(dāng)中的精神價(jià)值包含有人文主義價(jià)值、理性主義價(jià)值與黑色幽默價(jià)值等，人們通過(guò)學(xué)習(xí)英美文學(xué)作品，可以更加了解西方的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并對(duì)自身的心靈凈化有益。

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