劉運(yùn)好

在西晉作家中，陸云留存書信最多。除《與兄平原書》外，尚有十題三十七首。雖皆名之曰書信，然文體并不相同。既有一般文體意義上的書信，也有特殊文體意義上的書信。一般文體的書信，遵循“言心聲也，書心畫也”的創(chuàng)作原則，雖有“少年之激切”，更多卻是“言以散郁，陶托風(fēng)采”，“條暢以任氣，優(yōu)柔以懌懷，文明從容”（《文心雕龍·書記》），這類書信，或說理，或敘事，或抒情，或互相交織，難以截然分割。而特殊文體的書信，則因文設(shè)體，不拘常格。在陸云集中，有兩篇特殊文體的書信：一是《移書太常府薦張贍》，名為書而實(shí)為“移”，理正義雅，辭清骨峻;二是《答車茂安書》，名為書而實(shí)為“賦”，鋪采摛文，恢詭宏壯。下文即簡要分析陸云這兩篇特殊文體的書信。

移，作為一種文體，乃檄文之變體?！段男牡颀垺は啤吩唬骸耙普?，易也。移風(fēng)易俗，令往而民從也?！纥h用檄，順命資移。”因此，移書“堅(jiān)同符契，意用小異”，既有檄文理辨氣盛、皎然明白之論，卻無檄文詞鋒銳利、骨鯁露骨之聲，而是摧剛為柔，理昭事切。士龍《移書太常府薦張贍》，即具有這一特點(diǎn)。其文曰：

蓋聞在昔圣王，承天御世，殷薦明德，思和人神。莫不崇典謨以教思，興禮學(xué)以陶遠(yuǎn)。是以帝堯昭煥，而道協(xié)人天。西伯質(zhì)文，而周隆二代。大晉建皇，崇配天地。區(qū)夏既混，禮樂將庸。君侯應(yīng)歷運(yùn)之會(huì)，贊天人之期。博延俊茂，熙隆載典。

書信開頭，先言追溯古代圣王舉明德，和人神，崇典謨，興禮學(xué)，故世盛而君明——闡明舉薦人才，乃古代盛世政治舉措之一;再言晉立皇極，德配天地，天下一統(tǒng)，禮樂將和，必將廣攬俊才，光大隆崇先王之法——闡明舉薦人才，對于晉朝興盛之意義。這就圍繞一個(gè)核心：人才對于國家盛衰的意義，抓住兩個(gè)層面：歷史和現(xiàn)實(shí)，說明舉薦人才的必要性和迫切性，為下文舉薦人才做足了理論鋪墊。而后切入正題，闡明舉薦之對象：

伏見衛(wèi)將軍舍人、同郡張贍，茂德清粹，器思深通。初慕圣門，棲心重仞。啟途及階，遂升樞奧。抽靈匱于秘宮，披金縢于玄夏。思樂百氏，博采其珍。辭邁翰林，言敷其藻。探微集逸，思心洞神。論道屬書，篇章光覿。含奇宰府，婆娑公門。棲靜隱寶，淪虛藏器。褧裳襲錦，褐衣被玉。曾泉改路，懸車將邁。考盤下位，歲聿屢遷?？N紳之士，具懷慨恨。

首先從德、才、思、學(xué)、識、文幾個(gè)方面，論述張瞻之出類拔萃，人才難得。道德清高純正，才思深厚博通;仰慕圣人之門，息心淵深之道;始登圣人之階，終達(dá)幾微深?yuàn)W。取秘宮之經(jīng)典，終四時(shí)而披閱，徜徉于百家，博取其精華，故辭藻華美，超越儒林;探幽入微，妙思神機(jī);論道篇章，光彩照人。然后言其雖然身懷奇才，奔走公門，卻隱其奇異，藏其才能，如單衣掩其錦繡，粗服覆其玉質(zhì)——沉淪下僚，地位卑下，而且經(jīng)年不遷，致使縉紳之士嘆息遺憾。其才高與位卑，形成鮮明的對照。書之結(jié)尾，再次申述舉薦的理由，以及如若重用張瞻對于國家興盛之意義：

方今太清辟宇，四門啟籥。玄綱括地，天網(wǎng)廣羅。慶云興以招龍，和風(fēng)起而儀鳳。誠巖穴耀穎之秋，河津托乘之日也。而贍沉淪下位，群望悼心。若得端委太學(xué)，錯(cuò)綜先典;垂纓玉階，論道紫宮。誠帝室之瑰寶，清廟之偉器。廣樂九奏，必登昊天之庭;韶夏六變，必饗上帝之祀矣。

當(dāng)今清平教化，博攬人才，云興龍升，風(fēng)和鳳儀，乃是人才耀穎托乘之良機(jī)。張瞻沉淪下位，天地傷悼，故有必可薦之理;若使張瞻職奉太學(xué)，官列玉階，必為廟堂奇?zhèn)ブ牛瑢τ诔⒑椭C天人、興盛禮樂，必將起到巨大作用。

論古今治國之理，說明薦舉意義;述所薦者之德才，說明薦舉依據(jù)。形式為書，內(nèi)容為論。在結(jié)構(gòu)上，先為薦舉張瞻提供歷史與現(xiàn)實(shí)依據(jù)，再言張瞻有必可用之才，后從西晉朝廷人才觀念，論述其必可用之理，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。而前文用“典謨”“禮學(xué)”，中間用“熙隆載典”，最后“廣樂”“韶夏”，以儒家之經(jīng)典前后呼應(yīng)，使全文貫穿一條隱性的意脈，又強(qiáng)化了文章邏輯。在表達(dá)上，張瞻才高與“考槃下位”，招龍儀鳳與張瞻“沉淪下位”，形成鮮明對照，深化了文章的說理，增加了文章的說服力。闡釋普遍道理，語言簡約，直接切入題旨;敘述人物才德，則鋪陳繁復(fù)，音節(jié)輻輳，辭氣紛紜，表達(dá)從容優(yōu)柔，意義耿直明了。在文體上，名乃為書，實(shí)則為移?！跋村裥?，堅(jiān)同符契，意用小異，而體義大同”（《文心雕龍·檄移》），是移之特點(diǎn)。劉歆《移書讓太常博士》指責(zé)太常博士“專己守缺，黨同門，妒道真，違明詔，失圣意”，騁辭張勢，氣剛義辨，乃移之一變;士龍移書太常，舉薦人才，理正文雅，辭清骨峻，亦移之又一變也。在文體學(xué)上也具有重要意義。

賦，作為一種文體，源于戰(zhàn)國，盛于兩漢。《文心雕龍·詮賦》曰：“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也。”士龍《答車茂安書》，即以賦筆成書。車茂安外甥石季甫將出任令，因?yàn)閭髡f縣地處偏僻，又有“短狐之疾”“沙虱害人”，石季甫卻將出任此地縣令，故令全家惶恐憂戚，甚至“晝夜號泣”，士龍作此書以勸說之。然而，士龍并未直接勸說，而是針對石季甫家人對縣的恐懼，翻進(jìn)一層，以賦筆“具說縣土地之快”，極力鋪陳描述縣之地理、土地、民風(fēng)之美。

縣去郡治，不出三日，直東而出，水陸并通。西有大湖，廣縱千頃;北有名山，南有林澤。東臨巨海，往往無涯，泛船長驅(qū)，一舉千里。北接青徐，東洞交廣，海物惟錯(cuò)，不可稱名。遏長川以為陂，燔茂草以為田?；鸶N，不煩人力。決泄任意，高下在心。舉钑成云，下钑成雨。既浸既潤，隨時(shí)代序也。官無逋滯之谷，民無饑乏之慮。衣食常充，倉庫恒實(shí)。榮辱既明，禮節(jié)甚備。為君甚簡，為民亦易。

先概述縣貼近郡治，政治位置優(yōu)越;水陸并行，往來交通便利。然后從西北東南的方位，一一分別鋪陳大湖、名山、林澤、巨海，“泛船長驅(qū)，一舉千里。北接青徐，東洞交廣”，其地理之核心位置，簡直無與倫比。再鋪陳其土地之肥沃，耕種之簡易，水利之便利，人口之繁盛，官市之繁榮，百姓之富足，禮義之完備，民風(fēng)之淳樸，一言以蔽之，“為君甚簡，為民亦易”。出任縣縣令，簡直是不二選擇！特別是接下來描寫田獵捕魚：

季冬之月，牧事既畢，嚴(yán)霜隕而蒹葭萎，林鳥祭而罻羅設(shè)。因民所欲，順時(shí)游獵;結(jié)罝繞堽，密網(wǎng)彌山，放鷹走犬，弓弩亂發(fā)，鳥不得飛，獸不得逸;真光赫之觀，盤戲之至樂也。若乃斷遏海浦，隔截曲隈，隨潮進(jìn)退，采蜯捕魚，鮪赤尾，齒比目，不可紀(jì)名。鲙鰒，炙，烝石首，臛鮆，真東海之俊味，肴膳之至妙也。及其蜯蛤之屬，目所希見，耳所不聞，品類數(shù)百，難可盡言也。

以季冬農(nóng)事結(jié)束之后，彌山設(shè)網(wǎng)，捕鳥獸之樂，決堤海岸，漁蚌魚之豐，進(jìn)一步說明縣物產(chǎn)之豐富，生活之快樂與富饒。描寫田獵，規(guī)模之宏大，場面之熱烈，動(dòng)作之驚險(xiǎn)，捕獵之豐盛，驚心動(dòng)魄，特別富有感官的刺激和狂野的宣泄，故作者感慨，觀狩獵火光之照天，即感受其悠游盤桓之至樂，況其他乎！描寫捕魚，別出匠心，列舉種種魚類之罕見，一是“目所希見，耳所不聞，品類數(shù)百，難可盡言”，亂花迷眼;一是“真東海之俊味，肴膳之至妙”，令人神往。前者渲染狩獵場面，在于雄壯;后者鋪列魚類品種，在于奇異。身居縣，是乃人間天堂。即便如此，作者仍然意猶未足，又插入秦始皇南巡縣，進(jìn)一步渲染縣風(fēng)土人情之美：

昔秦始皇至尊至貴，前臨終南，退燕阿房，離宮別館，隨意所居，沉淪涇渭，飲馬昆明，四方奇麗，天下珍玩，無所不有，猶以不如吳會(huì)也。鄉(xiāng)東觀滄海，遂御六軍南巡狩，登稽岳，刻文石，身在縣三十余日。

以至尊至貴的秦始皇所居之奢靡華美，所行之地域遼遠(yuǎn)，珍玩之奇異瑰麗，層層鋪墊，然后翻出“猶以不如吳會(huì)”，夸飾縣自然珍玩、風(fēng)土人情之美，再以“身在縣三十余日”，寫秦始皇流連忘返，又以“登稽岳，刻文石”，凸顯游覽縣之意義，進(jìn)一步突出其風(fēng)物之誘人。最后切入主題：

夫以帝王之尊，不憚爾行;季甫年少，受命牧民。武城之歌，足以興化。?；∨钍?，丈夫之志。經(jīng)營四方，古人所嘆，何足憂乎？且彼吏民恭謹(jǐn)篤慎，敬愛官長。鞭樸不施，聲教風(fēng)靡。漢吳以來，臨此縣者，無不遷變。尊大人、賢姉上下，當(dāng)為喜慶，歌舞相送，勿為慮也。足下急啟喻寬慰，具說此意，吾不虛言也。

“帝王之尊，不憚爾行”，更何況“季甫年少，受命牧民”，一不足憂;“武城之歌，足以興化”，以大道治小邑，必可教化興盛，二不足憂;“?；∨钍福煞蛑?。經(jīng)營四方，古人所嘆”，出令縣，乃丈夫四方之志之實(shí)現(xiàn)，三不足憂;此縣吏民，民風(fēng)淳樸，“恭謹(jǐn)篤慎，敬愛官長，鞭樸不施，聲教風(fēng)靡”，四不足憂;由漢至吳，凡“臨此縣者，無不遷變”，前程可望，五不足憂。凡斯種種，水到渠成地說明季甫之官縣，“當(dāng)為喜慶，歌舞相送”也。

此書藝術(shù)上有三點(diǎn)值得注意：第一，以賦筆描述縣之地理、物產(chǎn)、民風(fēng)，雖以寫實(shí)為主，鋪陳渲染，摛文夸飾，頗類左思《三都賦》。故車永答書稱“雖《山海經(jīng)》《異物志》《二京》《兩都》，殆不復(fù)過也”?！抖贰秲啥肌?，體國經(jīng)野，義尚光大;《山海經(jīng)》《異物志》，博物搜奇，言浮義詭。士龍雖然宣稱“非徒浮言華艷而已，皆有實(shí)征”，卻又筆調(diào)幽默，義涉恢詭，乃將賦體嫁接于異物志體中。然而，體物言志，勸百而諷一，是賦的基本套路，此與士龍由狀物寫景，轉(zhuǎn)入“何足憂”主旨的結(jié)構(gòu)思路，頗為同調(diào)。但是，士龍抒情說理，亦以賦筆，夸飾渲染，不吝筆墨，與賦體抑有別也。第三，就結(jié)構(gòu)而言，在鋪陳渲染縣地理、物產(chǎn)、民風(fēng)之后，宕開一筆，以敘述秦始皇以至尊之身份，博臨天下之奇觀，南巡之時(shí)尚流連縣，正面襯托此縣之奇異，與上文相意脈勾連。然后又“夫以帝王之尊，不憚爾行”承接，轉(zhuǎn)入闡釋季甫出令縣的意義，點(diǎn)明題旨。行文綿密中有疏宕，疏宕中有照應(yīng)。第三，以書信寫景、敘事、抒情，實(shí)開南朝書信之先。丘遲《與丘伯之書》、鮑照《登大雷岸與妹書》等，都或淺或深印有此文之影響。而且對游記文體的形成也有重要意義，故劉師培《文說》：“趙至《入關(guān)》之作，鮑照《大雷》之篇，叔庠擢秀于桐廬，士龍吐奇于縣，游記之正宗也。”

綜上，士龍書信，雖文體皆名之為“書”，卻因書信寄呈對象、表達(dá)內(nèi)容的不同，表達(dá)形式也發(fā)生相應(yīng)變化。名為“書”而實(shí)為“移”者，則義同符契，故理正文雅，辭清骨峻;名為“書”而實(shí)為“賦”者，則體物言志，故鋪采摛文，恢詭宏壯。這類書信，既具有文體學(xué)上的特殊意義，也以此獨(dú)特的藝術(shù)境界而具有審美意義。

（作者單位：亳州學(xué)院中文系 安徽師范大學(xué)文學(xué)院）