顧建榮

大量的事實(shí)已經(jīng)表明，初中語文課堂已然不是教師講、學(xué)生聽的單向傳授課堂。追求課堂上的共生意蘊(yùn)，打造共生式課堂，已經(jīng)成為初中語文教學(xué)研究的一個(gè)重點(diǎn)與熱點(diǎn)。本文是筆者在自身實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)由相關(guān)理論的梳理，形成的一些淺顯認(rèn)識(shí)。

一、共生式課堂的價(jià)值

初中語文教學(xué)中，打造共生式課堂，價(jià)值在于能夠立足于生本視角，為學(xué)生與語文之間的共鳴營(yíng)造良好的教學(xué)情境。具體說，共生式課堂教學(xué)可以為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)埋下“種子”。初中語文學(xué)習(xí)的重要目的之一，就是學(xué)會(huì)從文字中解讀思想，這個(gè)思想不應(yīng)當(dāng)是外界灌輸?shù)?，而?yīng)當(dāng)是學(xué)生自主生成的。我們教楊絳的《老王》（部編版七年級(jí)下冊(cè)），很多時(shí)候?qū)W生讀這篇課文有“索然無味”的感覺，因?yàn)槿耐ㄆ坪蹩床怀鍪裁淳实牡胤?，既無慷慨激昂的激情，又無細(xì)致綿柔的溫情，全部是平淡的語言。這種情況下，如果灌輸，自然無益。而如果基于共生課堂教學(xué)的思路，我們或可這樣給學(xué)生提出問題：老王是一個(gè)什么樣的人？“我”與老王交往的過程中有哪些“瑣事”？為什么“我”最后說“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧作”？問題如同種子，總是能夠驅(qū)動(dòng)學(xué)生思考并讓種子生根發(fā)芽的。

二、共生式課堂的內(nèi)核

既然核心素養(yǎng)已然成為當(dāng)前課堂教學(xué)的重要指向，那我們要思考的是基于共生式課堂教學(xué)，如何讓語文學(xué)科核心素養(yǎng)的要素或直接或間接地得到培養(yǎng)。而這一問題的化解，與對(duì)共生式課堂內(nèi)核的理解是并行的。共生式課堂教學(xué)的視角下，“言意共生”是語文的基本品格，是語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生“言意經(jīng)驗(yàn)”出發(fā)，讓教學(xué)“知意和諧”；從文本的“言意品格”出發(fā)，讓教學(xué)“情理圓融”；從閱讀的“言意互攝”出發(fā)，讓教學(xué)“言意共生”。

這樣的概括言簡(jiǎn)意賅卻又直達(dá)共生式課堂的內(nèi)核，在共生式課堂上，“言”與“意”實(shí)際上是語文學(xué)科工具性與人文性的另一種理解，當(dāng)我們追求“言意共生”的時(shí)候，實(shí)際上就是追求工具性與人文性的統(tǒng)一，而這里的潛臺(tái)詞就是語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生用語言、文字工具表達(dá)對(duì)情感的認(rèn)識(shí)。在上面所舉的《老王》這一課的例子中，三個(gè)問題的提出是基于學(xué)生理解文本的需要，而學(xué)生回答問題的過程，就是理解課文內(nèi)涵并用自己的語言進(jìn)行描述的過程。選用什么樣的語言，取決于學(xué)生的工具性水平與人文性理解，尤其是兩者的融合，因此這個(gè)過程本質(zhì)上就是指向言意共生的。

有學(xué)生說：“正是前面看起來瑣碎的事例，才讓我們不帶情感傾向地認(rèn)識(shí)到老王是一個(gè)生活中的有血有肉且感覺十分真實(shí)的人。如果不是作者的語言顯得那么‘平淡，那我們反而不容易認(rèn)為老王這個(gè)人物是真實(shí)的，那在回答老師提出的問題時(shí)，在理解老王這個(gè)角色時(shí)，反而容易產(chǎn)生不真實(shí)感?！边@樣的判斷在筆者看來非常有價(jià)值。當(dāng)學(xué)生心中有了基于“真實(shí)的人”獲得“真實(shí)的情感”，進(jìn)而形成“真實(shí)的認(rèn)識(shí)”時(shí)，表明了學(xué)生的內(nèi)心實(shí)際上是想看到真人、真事、真情、實(shí)感，這種對(duì)“真實(shí)”的追求，實(shí)際上就是言意共生的體現(xiàn)，是共生式課堂教學(xué)的內(nèi)核體現(xiàn)。

三、共生式課堂的反思

打造共生式課堂教學(xué)，追求共生課堂的價(jià)值意蘊(yùn)，尤其是追求學(xué)生在共生式課堂上的智慧成長(zhǎng)，是每一個(gè)初中語文教師的必然追求。在面對(duì)共生式課堂時(shí)，我們有這樣的思考：其一，共生式課堂是手段，學(xué)生的成長(zhǎng)是目的，但這個(gè)手段很重要，只有認(rèn)真打造出適合學(xué)生生長(zhǎng)的，能夠?qū)崿F(xiàn)言意共生的課堂，學(xué)生才有可能徜徉其中，獲得工具性與人文性的和諧統(tǒng)一認(rèn)識(shí)；其二，共生式課堂教學(xué)是教師教學(xué)理念與學(xué)生生長(zhǎng)的平臺(tái)。共生式課堂的打造是全程式的而不是片段式的，共生式課堂教學(xué)中，一節(jié)課自始至終都應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生的思維去進(jìn)行，只有學(xué)生思之有物，述之有物，寫之有物，其對(duì)文本的解讀才是有效的，核心素養(yǎng)的落地才有保證。

總的來說，共生式課堂教學(xué)作為轉(zhuǎn)換初中語文教學(xué)范式、實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科核心素養(yǎng)落地的重要途徑，需要教師本著學(xué)生在語文課堂上言意共生、實(shí)現(xiàn)智慧成長(zhǎng)目的的認(rèn)識(shí)進(jìn)行努力。有了這個(gè)方向，努力的空間是巨大的，教學(xué)收獲也是豐富的。

[本文為泰州市“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃2018年度重點(diǎn)立項(xiàng)課題“基于統(tǒng)編本的鄉(xiāng)村初中語文共生式課堂教學(xué)實(shí)踐研究”（2018jkszdlx027）研究成果之一]

作者簡(jiǎn)介：江蘇省泰興市黃橋初級(jí)中學(xué)語文教師。