王麗 羅洪鐵

摘 要：習(xí)近平早在20世紀(jì)80年代就開始研究人才問題，在長期對人才理論的探索與人才工作的實踐中逐步形成了他的人才理論。文章就習(xí)近平在河北省正定縣、福建省、浙江省等地方工作期間的人才論述進行系統(tǒng)研究，通過研究勾畫出他人才理論的演變軌跡，揭示出該理論的理論價值。習(xí)近平在地方工作期間形成的人才論述對他到中央工作后人才理論的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，因此，研究習(xí)近平在地方工作期間關(guān)于人才的重要論述，對于深化對習(xí)近平新時代人才理論的研究，發(fā)揮該理論在實施人才強國戰(zhàn)略中的指導(dǎo)作用具有及其重要的價值。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;地方工作期間;人才論述

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2019.01.002

中圖分類號：C96文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2019）01-0008-06

習(xí)近平很重視人才研究和人才工作，早在20世紀(jì)80年代就開始研究人才理論和抓人才工作。他的人才理論分為地方和中央工作兩個大的階段。本文主要探討他在地方工作階段三個時期關(guān)于人才的重要論述：河北正定工作期間人才的重要論述;福建工作期間人才的重要論述;浙江工作期間人才的重要論述。

一、習(xí)近平在河北正定縣工作期間關(guān)于人才的重要論述

習(xí)近平的人才理論萌芽于他在河北正定縣工作期間。在育才、引才和用才等方面他作了大量的開拓性的工作，積累了豐富的育人、選人和用人經(jīng)驗，提出了人才觀點，萌發(fā)了他的人才理論。

1.廣招人才

習(xí)近平在河北省正定縣工作時就非常重視人才，提出要從“看、用、養(yǎng)、招”等四個方面開展識才、用才、育才和招才的工作。1983年3月，擔(dān)任河北省正定縣委書記的習(xí)近平主持制定了《樹立新時期的用人觀點，廣招賢才的九條措施》，這就是后來廣為流傳的正定“人才九條”。當(dāng)年3月29日，河北日報頭版頭條刊發(fā)了以“人才九條”為主要內(nèi)容的消息《正定縣為有志之士敞開大門》。廣招賢才的九條規(guī)定明確指出：“人才是發(fā)展經(jīng)濟的根本，應(yīng)該把人才的開發(fā)視為戰(zhàn)略重點來抓。沒有人才，民不能富，縣不能強，翻兩番的目標(biāo)就不能實現(xiàn)?！盵1]在上述一段文字中，習(xí)近平提出了一個具有戰(zhàn)略眼光的觀點：人才是發(fā)展經(jīng)濟的根本，應(yīng)該把人才的開發(fā)視為戰(zhàn)略重點來抓。這一重要觀點不僅表明習(xí)近平看到了人才對經(jīng)濟發(fā)展起關(guān)鍵性的作用，而且提出要把人才開發(fā)作為工作的戰(zhàn)略重點來抓。上述觀點的提出，為他后來提出人才是戰(zhàn)略性資源的思想奠定了基礎(chǔ)，其理論價值至今都還熠熠生輝。 “人才九條”的內(nèi)容既反映了習(xí)近平求賢若渴的思想，而且規(guī)定的內(nèi)容很具體，對人才很有吸引力，非常接地氣。比如，“人才九條”規(guī)定：凡是來正定的科技人員，每搞成一個項目，利潤按比例分成或付一次性總報酬;樹立新時期用人觀點，凡有技術(shù)專長的一律接收，包括出身不好、社會關(guān)系復(fù)雜、過去犯過錯誤已經(jīng)改正的;工作調(diào)動由縣委組織部和人事部門負責(zé)辦理，一時辦不齊手續(xù)可先來后辦，原工資照發(fā)，糧食定量不變，全部吃細糧;允許研究項目失敗，不追究責(zé)任，工資報酬、往返車費照付;為調(diào)入人才建“人才樓”“招賢館”;凡到正定來講學(xué)的專家、學(xué)者、教授，車接車送，并發(fā)津貼費等。在當(dāng)時的歷史條件下，能夠作出這些規(guī)定，既需要戰(zhàn)略眼光，更需要政治膽量，規(guī)定的內(nèi)容在全國都具有超前性?！逗颖比請蟆房l(fā)《正定縣為有志之士敞開大門》后，對人才產(chǎn)生了強大的吸引力，不少省內(nèi)外人才紛紛來函或登門要求到正定縣工作。當(dāng)年就有各類人才46人落戶正定，一年多的時間就招來了科技人才257人。“人才九條”規(guī)定對于促進正定縣人才隊伍的壯大和社會經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了良好的效果。

2.吸引人才

正定縣的發(fā)展急需大量的各類人才，但現(xiàn)有的人才卻遠遠無法滿足需要。于是，習(xí)近平便將吸引人才的目光轉(zhuǎn)向全國，尤其重視對高端人才和緊缺人才的引進。為此，他特意向國內(nèi)知名專家發(fā)出了100多封邀請信，誠懇邀請他們到正定縣指導(dǎo)工作。著名的數(shù)學(xué)家華羅庚、經(jīng)濟學(xué)家于光遠等53名專家，在習(xí)近平渴求人才誠意的感召下，來到正定縣傳授科學(xué)知識，積極對正定縣的發(fā)展出謀劃策，提出了各種有價值的咨詢意見。

由于專業(yè)人才缺乏，造成一些企業(yè)虧損，經(jīng)濟發(fā)展受到嚴(yán)重制約，為了改變這種狀況，促進地方工業(yè)的發(fā)展。習(xí)近平專程到江蘇無錫市登門拜訪經(jīng)營管理經(jīng)驗豐富的邱斌昌，聘請他到瀕臨倒閉，當(dāng)時已虧損50多萬元的縣油嘴油泵廠任廠長。邱斌昌果然身手不凡，到任不到一年，就將產(chǎn)值增加了一倍。更為感人的是習(xí)近平登門夜訪石家莊機床附件廠的工程師武寶信，在習(xí)近平尊重人才誠意的感召下，武寶信將自己研制的醫(yī)用化妝品項目帶到正定縣，一年就為該縣帶來了30多萬元的利潤。上述兩個事例，說明習(xí)近平愛才之誠，識才之準(zhǔn)，引才、用才之果斷。在“人才九條”規(guī)定和他愛才誠意的感召下，縣外、省外的大批人才被吸引到正定縣，為該縣經(jīng)濟的發(fā)展施展聰明才智。

3.精心育才、選才

在大力抓引才、用才工作的同時，習(xí)近平還積極采取措施育才。在他的支持下，正定縣通過辦電大、函大、短訓(xùn)班和職業(yè)教育學(xué)校等方式，為2106名在職干部補習(xí)了文化。根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的需要培訓(xùn)了無線電、鐘表、縫紉、工程建筑、制鏡、木工等不同類型的技術(shù)人員6600多人，培養(yǎng)了急需的建設(shè)人才。

在抓引進人才和培養(yǎng)人才的同時，習(xí)近平還重視本縣人才資源的開發(fā)，他采取了一項當(dāng)時全國都少見的創(chuàng)新措施：由有關(guān)部門對正定縣中專以上的人才登記造冊，建立 “人才賬”。 “人才賬”的建立，既摸清了全縣人才的家底，又為用人單位提供了準(zhǔn)確的人才信息，使各類人才被安排到能夠發(fā)揮他們專長的工作崗位去展現(xiàn)聰明才智，做到人盡其才，才盡其用。建立 “人才賬”這一舉措，盤活了正定縣的所有人才，釋放了他們積蓄已久的能量，推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和其它事業(yè)的發(fā)展。習(xí)近平在正定縣出色的人才工作和關(guān)于人才問題的論述，既充分發(fā)揮了人才的作用，同時也萌發(fā)了他的人才理論。

習(xí)近平在正定縣工作期間，對人才問題的探索有兩大突出貢獻：一是別開生面的人才工作實踐。人才工作實踐的標(biāo)志性成果就是：廣招賢才 的“人才九條”;登門引進人才;辦電大、函大、短訓(xùn)班等多種方式培養(yǎng)人才;建立“人才賬”等。二是提出了在全國都具有超前性和創(chuàng)新性的兩個理論觀點。這兩個理論觀點是：第一、人才是發(fā)展經(jīng)濟的根本，應(yīng)該把人才的開發(fā)視為戰(zhàn)略重點來抓。第二、沒有人才，民不能富，縣不能強，翻兩番的目標(biāo)就不能實現(xiàn)。這兩個理論觀點的提出，既指導(dǎo)了正定縣的人才工作，促進了該縣的發(fā)展，還成為習(xí)近平人才理論萌芽階段的核心內(nèi)容，對他后來的人才理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平在福建工作期間關(guān)于人才的重要論述

在福建工作的17年多是習(xí)近平人才理論形成的重要階段。在這個期間，他根據(jù)自己在工作中積累的育才、引才、用才經(jīng)驗和對人才問題的思考，論述了不少有創(chuàng)新性的人才觀點，逐步豐富了他人才理論的內(nèi)容。其人才思想的內(nèi)容主要有以下幾點。

1.對領(lǐng)導(dǎo)人才的論述

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)人才，習(xí)近平提出了以下觀點：（1）重視理論學(xué)習(xí)和思想建設(shè) 領(lǐng)導(dǎo)人才要履行好自己的職責(zé)，為官一任，造福一方，當(dāng)好人民的公仆，他應(yīng)具備較高的理論修養(yǎng)和思想水平。對此，習(xí)近平要求“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以求實、求真、求深的精神，抓好思想理論建設(shè)，帶頭學(xué)好、用好馬列主義，真正掌握理論武器?！盵2]習(xí)近平認為，學(xué)習(xí)理論的目的在于提高理論素養(yǎng)，用以指導(dǎo)工作，即理論學(xué)習(xí)一定要密切聯(lián)系實際，發(fā)現(xiàn)、解決實踐中出現(xiàn)的問題，做好本職工作。他指出：“如果能將理論高度與實踐深度有機地結(jié)合起來，就能更好地做好領(lǐng)導(dǎo)工作。”[3]他希望領(lǐng)導(dǎo)干部理論學(xué)習(xí)中既要精益求精，深刻理解理論的內(nèi)涵，還要將理論高度與實踐深度有機地結(jié)合起來，解決實際問題，取得工作業(yè)績，增強領(lǐng)導(dǎo)能力。要學(xué)好理論，勤奮讀書是重要環(huán)節(jié)。習(xí)近平在要求領(lǐng)導(dǎo)干部多讀書的同時，他自己仍保持在陜北梁家河村當(dāng)知情時愛讀書的好習(xí)慣。雖然他工作很忙，但他卻充分利用空閑時間讀書和思考理論問題，將掌握的理論用于指導(dǎo)自己的工作。他認為，作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部，不認真學(xué)習(xí)馬列主義理論，不堅持用科學(xué)理論來改造自己的思想，指導(dǎo)自己的工作，就不可能有堅定的政治立場和高尚的道德素養(yǎng)，他就履行不好自己的職責(zé)，為人民大眾謀利益，成為受群眾擁戴的好干部。

（2）領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律 習(xí)近平在抓黨的廉政建設(shè)工作中意識到，黨的廉政建設(shè)能否抓出成效，領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律，榜樣示范是關(guān)鍵。1989年8月16日，他在寧德地區(qū)廉政公告大會上提出：“各級領(lǐng)導(dǎo)首先做好潔身自好，正人先正己，從我們做起，當(dāng)好表率?！彼ＭI(lǐng)導(dǎo)干部“用黨性作為行為的準(zhǔn)則，嚴(yán)格執(zhí)行已經(jīng)擬定的廉潔自守的規(guī)定。”[4]以身作則帶頭抓好黨的廉政建設(shè)。習(xí)近平在嚴(yán)格要求干部要自覺廉潔自守的同時，他帶頭廉潔自律。當(dāng)年他的辦公室連同會客室只有22平方米，乘坐的車和用的駕駛員是前任領(lǐng)導(dǎo)留下的，而且是已經(jīng)跑了十多萬公里里程的上海牌老轎車。在單位時，他和員工一樣在機關(guān)食堂排隊打飯吃，理發(fā)就在行署旁的一家小理發(fā)店。

（3）“為官”四要 如何才能成為一名好的領(lǐng)導(dǎo)干部，習(xí)近平提出了為官之道的四要：“一是為官之本?！薄耙皇菫楣僦??！薄耙皇菫楣僦??！薄耙皇菫楣僦x。”[5]所謂“為官之本”，就是領(lǐng)導(dǎo)干部要用黨和人民賦予的權(quán)力為人民群眾謀利益?！盀楣僦怼?，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中要有奉獻精神，實實在在為老百姓辦實事?！盀楣僦隆?，就是領(lǐng)導(dǎo)干部要有官德，勤政、廉政，一心為公，處處為民?！盀楣僦x” 是要求領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺學(xué)法、守法，依法辦事。習(xí)近平關(guān)于為官之道四要的論述，成為他關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)人才理論的代表性觀點之一，至今都還是領(lǐng)導(dǎo)人才要遵循的準(zhǔn)則。

（4）培養(yǎng)青年干部 青年干部有其自身的優(yōu)勢，是干部隊伍的新生力量，他們能否健康成長關(guān)系到黨的干部隊伍的未來。習(xí)近平對青年干部的發(fā)展寄予厚望，1990年3月，他在《從政雜談》中寫道：“青年干部是黨的事業(yè)的希望。青年干部精力充沛，年富力強，熱情高、有闖勁，但也有許多短處。”[6]他在充分肯定青年干部長處的同時，也指出了他們有短處，希望他們在工作、學(xué)習(xí)中注意揚長避短，在實踐中不斷提高自己。他還對青年干部提出要注意四忌：“一忌急于求成。”“二忌自以為是?！薄叭沙钕Ω??！薄八募裳鄹呤值?。”[7]這些情真意切的話語，既一語中的地指出了部分青年干部思想上存在的問題，希望他們高度重視并予以改正，還充分表達了習(xí)近平對青年干部的愛護及對他們成長的殷切希望。

2.念好知、舉、用、待、育的“人才經(jīng)”

如同在河北正定縣建立“人才賬”一樣，他在福建寧德地委工作時，又提出要“念好知、舉、用、待、育的‘人才經(jīng)”。[8] “知”就是要善于識別人才。領(lǐng)導(dǎo)要用好人才，首先應(yīng)善于識才。人才既有類型和層次之分，還有長處和短處之別，領(lǐng)導(dǎo)干部只有認清了這些區(qū)別，才能量才錄用，將人才放到最能發(fā)揮作用的崗位去建功立業(yè)。正如他所講的那樣：“干部問題就跟擺棋子一樣，要擺得恰當(dāng)，發(fā)揮最佳效果，人盡其才、各得其所。”[9] “舉”就是推薦、選拔人才。由于各種原因，一些人才被埋沒或者未能用其所長，這是對人才資源的最大浪費。領(lǐng)導(dǎo)必須以識人的慧眼，積極推薦吸納人才，讓他們的潛在能量得到最大程度的釋放，取得最佳的工作業(yè)績。“用”就是量才使用。人才與人才之間有能質(zhì)能級的差異，量才使用就是將每個人才的能質(zhì)能級與工作崗位要求的能質(zhì)能級匹配起來，讓他們在適合于發(fā)揮自己長處的位置施展才華?！按本褪巧拼瞬拧Ｈ瞬攀侨巳褐兴刭|(zhì)優(yōu)異，貢獻大的群體。對人才要尊重、信任，放手使用他們?！坝本褪桥囵B(yǎng)人才，提高他們的素質(zhì)。習(xí)近平認為，培養(yǎng)人才之道是：精心扶植、嚴(yán)格要求，大膽使用。對人才既要精心扶持，嚴(yán)格要求，更要大膽使用，長期培養(yǎng)。只用不養(yǎng)，人才素質(zhì)將退化，其功能會降低。只有根據(jù)社會發(fā)展的要求采取各種措施培養(yǎng)他們，放手在實踐中鍛煉他們，才能使人才的素質(zhì)與時俱進，不斷提高他們迎接新挑戰(zhàn)和解決新問題的本領(lǐng)。

3.培養(yǎng)少數(shù)民族人才

閩東畬族大都居住在偏遠地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展緩慢，交通落后，人才更是缺乏。這些問題的存在使得該地區(qū)的自然資源得不到有效開發(fā)，經(jīng)濟落后局面長期沒有大的改變。如何解決好這些問題的一個重要措施，就是培養(yǎng)熟悉當(dāng)?shù)厍闆r的少數(shù)民族干部。習(xí)近平講：“從總體上說，我們閩東的少數(shù)民族干部還是偏少的。這個問題需要我們立即花大力氣去抓?！盵10]如何培養(yǎng)少數(shù)民族干部，他提出了三點要求：“一是要繼續(xù)培養(yǎng)和不斷提高現(xiàn)有少數(shù)民族干部的素質(zhì);二是注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)少數(shù)民族干部的后備力量;三是少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部在地、縣二級要有一定的比例?！盵11]他還特別強調(diào)，對少數(shù)民族聚居在千人以上的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)應(yīng)創(chuàng)造條件，至少要配備一個少數(shù)民族的副職領(lǐng)導(dǎo)。他要求對少數(shù)民族干部的培養(yǎng)要樹立長遠觀念，要能夠長遠培養(yǎng)少數(shù)民族干部，就必須辦好教育。他希望要通過在辦好中小學(xué)和民族小學(xué)、民族中學(xué)在培養(yǎng)少數(shù)民族人才的同時，還要為大學(xué)輸送更多的少數(shù)民族大學(xué)生，將他們培養(yǎng)成為發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的專業(yè)人才。

在福建期間，習(xí)近平關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)人才論述的時間盡管過去快30年了，但今天讀來，不僅內(nèi)涵豐富，觀點超前，而且具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

三、習(xí)近平在浙江工作期間關(guān)于人才的重要論述

習(xí)近平在擔(dān)任浙江省省委書記期間，人才理論又有了新的發(fā)展。他對人才的重要論述在他著的《之江新語》《干在實處 走在前列》兩書中得到了集中體現(xiàn)。特別是《之江新語》對人才問題的論述最多。該書收集了232篇文章，而研究人才問題的就有149篇，占該書的64%。習(xí)近平在浙江省工作期間論述人才的主要內(nèi)容有以下幾個方面。

1.人無德難成大器

人才的德包含著他的理想信念和道德品質(zhì)，因此，德關(guān)系到他事業(yè)的發(fā)展及對社會貢獻的大小。習(xí)近平在《成才必須先學(xué)做人》一文中指出：“人而無德，行之不遠。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識，高深的學(xué)問，也難成大器?！盵12]道德素質(zhì)對于一個人的成才既然如此重要，如何培養(yǎng)呢？習(xí)近平認為：一是學(xué)習(xí)理論，二是踐行理論。他提出“要確立終身學(xué)習(xí)的觀念，采取持之以恒的態(tài)度，養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)的好習(xí)慣”。 [13]他還強調(diào)，勤奮學(xué)習(xí)是重要的，更要善于思考，只有對所學(xué)理論深入思考，才能真正掌握所學(xué)的知識，內(nèi)化為自己的理論素養(yǎng)，形成高尚的道德品質(zhì)。至于如何踐行理論？習(xí)近平認為：“學(xué)習(xí)重在應(yīng)用。學(xué)以致用，既是一種良好的學(xué)風(fēng)，更是學(xué)習(xí)的最終目的所在?！盵14]學(xué)習(xí)不是做樣子，學(xué)到了理論一定要用到實踐中去指導(dǎo)自己的工作，用理論去發(fā)現(xiàn)、分析和解決實踐中出現(xiàn)的重大問題，讓理論轉(zhuǎn)化為工作業(yè)績，轉(zhuǎn)化為人民群眾能夠享受到的物質(zhì)財富或精神財富。堅持學(xué)以致用，就能形成看書學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣，最大限度地發(fā)揮理論指導(dǎo)實踐的作用。

在以上論述中，習(xí)近平一再強調(diào)為人還是做官，首先要有德。具備了良好的道德修養(yǎng)，才能志向高遠，成就自己的事業(yè)，實現(xiàn)人生的理想。

2.愛才如命，惜才如金，唯才是用

如何愛才、惜才和用才，習(xí)近平提出了自己獨到的見解：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要有強烈的人才意識和愛才之心、識才之智、容才之量、用才之藝，努力在全社會營造尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好氛圍?！盵15]這些具有新意的見解表明：他認識到了人才的重要性在于他具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，在生產(chǎn)社會財富的過程中，他們的勞動效率和創(chuàng)造的財富遠遠高于一般的勞動者，是推動社會和單位發(fā)展的主要力量?；谶@樣的原因，習(xí)近平認為只有愛才如命，惜才如金，唯才是用，才能將我國人才資源的巨大能量釋放出來，推動中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，將我國由人口大國轉(zhuǎn)變成為世界人才強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)。

3.防止人才的“近親繁殖”

人才的“近親繁殖”現(xiàn)象過去有，直到今天在一些單位依然存在。人才“近親繁殖”的危害有四：一是弱化人才功能。二是壓抑人才的創(chuàng)造性。三是造成人才整體素質(zhì)退化。四是使得人際關(guān)系復(fù)雜化。人才的“近親繁殖”無論是對人才個體的發(fā)展，還是人才隊伍質(zhì)量的提高都是有害的。對人才的“近親繁殖”現(xiàn)象，習(xí)近平早在2003年就注意到了，他專門撰文提出要防止人才的“近親繁殖”。 引進人才如何才能防止“近親繁殖”現(xiàn)象的出現(xiàn)。他認為：“人才引進要有新思路、寬眼界、大舉措，這就要有國際眼光，從全國范圍、世界范圍吸引人才”。[16]習(xí)近平認為，在引進人才時不要僅盯著本單位的人才，要用寬廣的眼界，到全國，甚至全世界去吸引人才。外來人才多了，人才的 “近親繁殖”現(xiàn)象就可以得到解決。

4.關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)人才的論述

在《之江新語》中，習(xí)近平對領(lǐng)導(dǎo)人才闡述了他具有創(chuàng)新性的理論見解。其主要觀點有：（1）為官先修德 領(lǐng)導(dǎo)人才的道德品質(zhì)如何，對社會和單位的發(fā)展，還是他自己的前途都有重要影響。在反腐敗中揪出的一些大老虎，盡管他們犯罪的動機各異，但卻有一個相同點：官德喪失。道德的淪喪既毀了個人的前途，更敗壞了黨風(fēng)和社會風(fēng)氣，破壞了領(lǐng)導(dǎo)干部的形象，降低了黨在人民群眾中的威望，對他所管轄范圍的工作造成重大損失。

對領(lǐng)導(dǎo)人才的道德修養(yǎng)， 2007年，習(xí)近平就有很深刻的論述：“做官先做人，做人先立德;德乃官之本，為官先修德?！?。[17]他認為，在選拔干部時，要德才兼?zhèn)?，正確處理德與才的關(guān)系，將德放在首位。做人要有人品，當(dāng)官有要有官德。習(xí)近平對“官德”論述，表明他希望領(lǐng)導(dǎo)人才應(yīng)該把“官德”放在首位，恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)?，F(xiàn)在，當(dāng)我們看到部分領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗問題比較嚴(yán)重的時候，再回過頭去重溫習(xí)近平10多年前對“官德”的重要論述，可以看出他作為政治家的遠見卓識。他要求領(lǐng)導(dǎo)人才要重視自己的道德修養(yǎng)，珍惜自己的道德人格，做一個道德品行高尚，受到人民群眾擁戴的人。

為官先修德，怎樣才能修煉好道德？習(xí)近平認為修德的最好的途徑就是堅持理論學(xué)習(xí)，將學(xué)到的理論付諸道德實踐。他希望領(lǐng)導(dǎo)人才要養(yǎng)成多讀書、讀好書的習(xí)慣。根據(jù)自己長期讀書取得的經(jīng)驗，習(xí)近平指出：讀書不僅能夠開闊人的視野，增長見識，更重要的是掌握的理論能夠指導(dǎo)讀書者正確認識世界，認識自己，提高理論素養(yǎng)。讀書是領(lǐng)導(dǎo)人才修煉官德的有效途徑。

（2）領(lǐng)導(dǎo)人才要樹立正確的政績觀 政績觀對于領(lǐng)導(dǎo)人才做好自己的工作至關(guān)重要。領(lǐng)導(dǎo)人才只有具備了正確的政績觀，才能心中有黨，心中有人民，心中有責(zé)任感，才能運用好手中的權(quán)力解決群眾的疾苦，為民造福。什么樣的政績觀才是正確的呢？習(xí)近平認為：“共產(chǎn)黨人的政績，就是做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的事，就是解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問題，就是全面建設(shè)小康社會，促進人的全面發(fā)展?！盵18]領(lǐng)導(dǎo)人才怎樣樹立自己正確的政績觀？他認為，樹立政績觀必須解決好幾個問題：“首先，必須解決好‘政績?yōu)檎l而樹;其次，必須解決好‘樹什么樣的政績;再次，必須解決好‘靠什么樹政績;最后，必須解決好‘如何考核政績”[19]習(xí)近平認為只有解決了這些問題，領(lǐng)導(dǎo)人才就能樹立科學(xué)的政績觀，用自己的奉獻和實干精神，使人民群眾的物質(zhì)文化生活水平不斷提高，成為黨和人民的好干部?，F(xiàn)在重溫習(xí)近平當(dāng)年關(guān)于政績觀的論述，對于新時代的領(lǐng)導(dǎo)人才如何樹立正確的政績觀具有重要的指導(dǎo)作用。