宗鈺 鄒放鳴 王作亮

摘 要：本研究運(yùn)用Citespace軟件對(duì)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)1981-2017年收錄的2080篇思想政治素養(yǎng)研究論文進(jìn)行圖譜繪制，展示與詮釋該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、研究熱點(diǎn)及研究趨勢(shì)。研究發(fā)現(xiàn)：2003年之后，思想政治素養(yǎng)問(wèn)題的研究文獻(xiàn)增長(zhǎng)迅速，成為許多學(xué)科關(guān)注的研究重點(diǎn)?？v觀近四十年的發(fā)展歷程，該領(lǐng)域聚焦大學(xué)生、思想政治、黨組織建設(shè)、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、教師語(yǔ)言等研究熱點(diǎn)，但研究人員多集中在高校，研究?jī)?nèi)涵維度單一，研究實(shí)踐取向缺少，后續(xù)研究者可拓寬研究領(lǐng)域和創(chuàng)新研究方法;定位思想政治素養(yǎng)問(wèn)題的學(xué)術(shù)價(jià)值;構(gòu)建思想政治素養(yǎng)問(wèn)題研究的學(xué)術(shù)共同體;培育國(guó)際視野，兼顧傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代核心素養(yǎng)的結(jié)合，重視實(shí)踐取向與行為結(jié)果的統(tǒng)一，推進(jìn)該領(lǐng)域的深入發(fā)展。

關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放;思想政治素養(yǎng);圖譜;研究

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2019.01.011

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2019）01-0056-04

一、研究背景與目的

20世紀(jì)90年代以來(lái)，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，成為引領(lǐng)世界各國(guó)教育改革的潮流。當(dāng)前各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，致力于國(guó)民素養(yǎng)的提升，培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的新世紀(jì)人才，已成為世界各國(guó)在謀求發(fā)展道路上的共同主題。[1]世界各國(guó)開(kāi)始將教育的目光投向?qū)W生的發(fā)展，致力于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展必備品格和關(guān)鍵能力的研究。1997年12月，國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）就已啟動(dòng)了“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”項(xiàng)目。[2-3]根據(jù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的定義，“素養(yǎng)”應(yīng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)和整合的概念：是能夠應(yīng)對(duì)復(fù)雜要求的能力，能夠滿足要求、成功開(kāi)展工作的能力;是比知識(shí)和技能更寬泛的概念;是基于行動(dòng)和情境導(dǎo)向的;素養(yǎng)的獲得是一個(gè)持續(xù)的、終身的學(xué)習(xí)過(guò)程。[4]

2014年3月30日，教育部正式頒發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》的文件，從“立德樹(shù)人”的角度，明確提出“研究制定學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”，為新時(shí)期思想政治課程改革及學(xué)生未來(lái)發(fā)展指明了方向。在我國(guó)，辛濤等學(xué)者提出中國(guó)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)的概念內(nèi)涵，在核心素養(yǎng)的遴選時(shí)要遵守素養(yǎng)可教、可學(xué)、對(duì)個(gè)體和社會(huì)都有積極義、面向未來(lái)且注重本土文化的3個(gè)原則。[5]黨的十九大報(bào)告指出，“教育要落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。落實(shí)“立德樹(shù)人”是思想政治教育的核心任務(wù)，而思想政治素養(yǎng)是思想政治教育的價(jià)值追求，是思想政治學(xué)科素養(yǎng)的靈魂，它涵蓋政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)與公共參與等內(nèi)容。[6]那么，近四十年來(lái)思想政治素養(yǎng)研究的現(xiàn)狀如何？研究熱點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)又是什么？本文嘗試使用Citespace軟件對(duì)1981——2017年中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）的文獻(xiàn)進(jìn)行圖譜分析，旨在從思想政治素養(yǎng)內(nèi)涵出發(fā)，以思想政治教育領(lǐng)域?yàn)檠芯糠秶?，采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的方法進(jìn)行實(shí)證分析，宏觀地揭示思想政治素養(yǎng)研究領(lǐng)域的發(fā)展態(tài)勢(shì)，探索我國(guó)新時(shí)代思想教育實(shí)踐的科學(xué)依據(jù)。

二、研究現(xiàn)狀與設(shè)計(jì)

本文選取中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)作為數(shù)據(jù)來(lái)源，以“關(guān)鍵詞=思想政治素養(yǎng)”為檢索詞，檢索條件為“精確”，對(duì)我國(guó)1981-2017年間“思想政治素養(yǎng)”研究領(lǐng)域的2210篇中文期刊文獻(xiàn)進(jìn)行檢索。通過(guò)查重和內(nèi)容瀏覽篩選掉新聞、書(shū)評(píng)、通告等非學(xué)術(shù)論文，獲取2080篇有效文獻(xiàn)，為研究提供了充分的資料來(lái)源。最早的文章為1981年《抓好基本功的基本功——一個(gè)調(diào)查的啟示》。該文章提出，思想政治素養(yǎng)是造就人才的基本功，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不僅要?jiǎng)?chuàng)造高度的物質(zhì)文明，更要?jiǎng)?chuàng)造高度的精神文明，號(hào)召大家以高度精神文明來(lái)推進(jìn)高度的物質(zhì)文明的建設(shè)。

本文的分析工具是2017年10月發(fā)布CiteSpaceⅢ軟件。該軟件是美國(guó)德雷塞爾大學(xué)信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院陳超美博士開(kāi)發(fā)的科學(xué)知識(shí)圖譜信息可視化應(yīng)用軟件[7]。在使用中，本研究按照CiteSpaceⅢ軟件的操作要求，首先將中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）下載的2080篇文獻(xiàn)以Refworksd的格式導(dǎo)出，重新命名文獻(xiàn)并按要求下載后，對(duì)下載的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)（data）進(jìn)行轉(zhuǎn)換。最后，分析文獻(xiàn)的發(fā)文時(shí)間、關(guān)鍵詞共現(xiàn)、聚類等方面的數(shù)據(jù)結(jié)果，了解研究的最新動(dòng)態(tài)。

三、研究圖譜與解讀

1.文獻(xiàn)時(shí)間分布

期刊論文的數(shù)量及其變化趨勢(shì)，是衡量某一研究領(lǐng)域發(fā)展現(xiàn)狀的重要指標(biāo)。本研究以1981年1月至2017年11月中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）2080篇思想政治素養(yǎng)領(lǐng)域的文獻(xiàn)，繪制論文發(fā)表時(shí)間的柱狀圖（如圖1）。

由上圖可知，從2003年起，思想政治素養(yǎng)問(wèn)題文獻(xiàn)的研究數(shù)量開(kāi)始遞增。這一年，教育部明確指出，加強(qiáng)青少年學(xué)生思想道德教育，提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性。2010年之后，文獻(xiàn)數(shù)量遞增的趨勢(shì)更為顯著。2014年3月，教育部正式頒布《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》的文件，研究制訂出學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施構(gòu)建學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確新時(shí)期學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力。在2015年，文獻(xiàn)數(shù)量高達(dá)336篇。2016年9月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果進(jìn)行公布，課題組歷時(shí)三年攻關(guān)，最終確立了以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。

2.文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞

關(guān)鍵詞在論文中所占篇幅非常小，卻是文章主題的高度凝結(jié)，可以從一定程度上反應(yīng)該領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容。[8]運(yùn)用citespace軟件強(qiáng)大的分析功能，我們不僅可以掃描研究熱點(diǎn)，還可以透視未來(lái)的研究趨勢(shì)。

（1）研究熱點(diǎn)：關(guān)鍵詞的共現(xiàn)圖譜 研究熱點(diǎn)是“在某一時(shí)期內(nèi)，有內(nèi)在聯(lián)系的、數(shù)量相對(duì)多的一組論文所探討的科學(xué)問(wèn)題或?qū)ｎ}” [9]，論文關(guān)鍵詞的變化與研究熱點(diǎn)的形成或遷移直接相關(guān)[10]。關(guān)鍵詞的共現(xiàn)圖譜運(yùn)用共詞矩陣的方法呈現(xiàn)文獻(xiàn)頻次，展示當(dāng)前研究熱點(diǎn)。

運(yùn)用Citespace軟件，設(shè)置時(shí)區(qū)分割（Time slicing）的數(shù)值為1，表示以每一年作為一個(gè)時(shí)間間隔，本研究以1981—2017年為時(shí)間段，共計(jì)37年，為37個(gè)時(shí)間分區(qū)。節(jié)點(diǎn)類型（Node type）為關(guān)鍵詞（keyword），設(shè)定TOPN=50，表示研究對(duì)象為每個(gè)時(shí)間分區(qū)中出現(xiàn)頻次的前50名，選用pathfinder算法對(duì)時(shí)間切片進(jìn)行裁剪，設(shè)置關(guān)鍵詞共現(xiàn)閾值（C、CC、CCV）值為4，3，20，即關(guān)鍵詞出現(xiàn)次數(shù)大于4次，共現(xiàn)次數(shù)大于3次，關(guān)鍵詞間的相似系數(shù)為20，繪制出圖譜（如圖2）。圖中紫色圓圈節(jié)點(diǎn)代表頻次，圓圈越大，頻次越高，而節(jié)點(diǎn)間連線代表不同關(guān)鍵詞間的共現(xiàn)強(qiáng)度。如圖2，Citespace軟件共生成250個(gè)關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)，944條連線，從圓圈節(jié)點(diǎn)的大小可以看出，思想政治教育、思想政治素養(yǎng)、大學(xué)生、思想政治工作、思想政治等節(jié)點(diǎn)突出，說(shuō)明這些關(guān)鍵詞的頻次較高，應(yīng)屬于研究熱點(diǎn)。為更好詮釋研究熱點(diǎn)，本研究從關(guān)鍵詞頻次、中心度及關(guān)鍵詞聚類三個(gè)維度分析。

從關(guān)鍵詞的頻次與中心性看，由表2可知，2080篇論文包含250個(gè)關(guān)鍵詞，其中頻次≥63次的為10個(gè)，思想政治教育、思想政治素養(yǎng)及大學(xué)生分別以554次、274次、264次占據(jù)關(guān)鍵詞頻次的前三名。中心度指一個(gè)關(guān)鍵詞與其他關(guān)鍵詞相聯(lián)系的程度，承擔(dān)著測(cè)量節(jié)點(diǎn)重要性的任務(wù)。在網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，一般認(rèn)為中心度數(shù)值大于0.1節(jié)點(diǎn)的重要性較高，多以該節(jié)點(diǎn)開(kāi)展研究。在表2中，“思想政治素養(yǎng)”的中心度為0.46，占據(jù)共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的中心的位置，是研究的核心節(jié)點(diǎn)，而思想政治教育、思想政治工作、大學(xué)生、高校的中心度值分別以0.33、0.23、0.16及0.12居次中心的位置。

值得注意的是，前10名高頻次關(guān)鍵詞同時(shí)也是高中心度關(guān)鍵詞，它們成為該領(lǐng)域的核心節(jié)點(diǎn)。

四、研究結(jié)論與啟示

1.研究結(jié)論

首先，從研究作者看，研究人員多以師范類的大學(xué)或綜合性大學(xué)的教師居多，而基礎(chǔ)教育的中學(xué)教師則鮮有參與。思想政治素養(yǎng)是每個(gè)人都應(yīng)具有的終身性發(fā)展素養(yǎng)，其形成不是一蹴而就，而是需要學(xué)校的培育。同時(shí)，由于個(gè)體間的差異性及不同教育階段培育的目標(biāo)不同，這需要不同教育階段教育工作者的共同合作，齊心協(xié)力，一起激活研究領(lǐng)域的生命力，為思想政治素養(yǎng)的培育提供有利條件。

其次，從研究概念看，思想政治素養(yǎng)被描述為靜態(tài)的單一維度，而忽略它動(dòng)態(tài)的多元維度。思想政治素養(yǎng)的內(nèi)涵，應(yīng)是人們的思想知識(shí)、政治態(tài)度及處事能力等方面綜合體現(xiàn)，契合我國(guó)宏觀教育理念、教育目標(biāo)、思想政治學(xué)科的教育內(nèi)容，是我們黨和國(guó)家“立德樹(shù)人”特色育人觀的貫徹與落實(shí)。它是個(gè)體在教育過(guò)程形成、豐富和發(fā)展起來(lái)的，鐫刻鮮明的時(shí)代烙印，彰顯動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程。

再次，從研究領(lǐng)域看，思想政治素養(yǎng)的研究體現(xiàn)了跨學(xué)科的特點(diǎn)，而研究深度略顯不足。當(dāng)前研究包含7大聚類主題，涉及教育學(xué)、社會(huì)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)等專業(yè)，在一定程度上體現(xiàn)跨學(xué)科的一些基本素養(yǎng)，比如解決問(wèn)題的能力、創(chuàng)新實(shí)踐的能力及嚴(yán)于律己的政治態(tài)度等。但是，其他的諸如獨(dú)立思考，自我反思，適應(yīng)社會(huì)能力等則很少被強(qiáng)調(diào)。我們倡導(dǎo)新時(shí)代“立德樹(shù)人”育人觀，應(yīng)拓寬研究領(lǐng)域，深耕研究?jī)?nèi)容。

最后，從研究趨勢(shì)看，思想政治素養(yǎng)的研究體現(xiàn)了民族特色，而對(duì)實(shí)踐能力培育重視不夠。思想政治素養(yǎng)融合了本土化的教育，契合我國(guó)傳統(tǒng)文化之中的“教人成人”或“成人之學(xué)”的育人觀，向人們傳遞一種正確的人文價(jià)值導(dǎo)向。我們不能僅僅強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的灌輸，更應(yīng)該重視實(shí)踐的環(huán)節(jié)，致力于如何更好地將個(gè)人發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與國(guó)家發(fā)展相統(tǒng)一的社會(huì)實(shí)踐，尤其當(dāng)三者之間出現(xiàn)矛盾時(shí)，應(yīng)如何培養(yǎng)個(gè)體解決沖突的能力。

2.研究啟示

分析思想政治素養(yǎng)問(wèn)題的知識(shí)圖譜，有助于我們反思和審視領(lǐng)域研究的問(wèn)題，探索未來(lái)的發(fā)展方向。

首先，采用知識(shí)圖譜分析的量化方法，拓寬研究方法的多元化渠道。目前，我們已有的研究方法包含調(diào)查法、內(nèi)容分析法、歷史研究法、思辨研究法等，并借助其他學(xué)科的一些理論與技術(shù)，如社會(huì)學(xué)的深度訪談、敘事研究等方法，開(kāi)展研究工作。將知識(shí)圖譜分析的方法引入思想政治素養(yǎng)的研究，不僅為研究提供一種新視角，而且提高研究?jī)?nèi)容的信息化處理水平。知識(shí)圖譜分析方法是一種用可視化的形式揭示某一學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展態(tài)勢(shì)的方法，通過(guò)展現(xiàn)思想政治素養(yǎng)的發(fā)展脈絡(luò)，聚焦當(dāng)前研究熱點(diǎn)，預(yù)測(cè)未來(lái)走向，從而構(gòu)建科學(xué)性與系統(tǒng)性的理論解釋范式，指導(dǎo)實(shí)踐探索。國(guó)際上對(duì)素養(yǎng)問(wèn)題的研究方法已出現(xiàn)明顯轉(zhuǎn)向，開(kāi)始重視建構(gòu)研究方法的多元化與獨(dú)特性，基于此，我們更應(yīng)積極探索多元化的研究渠道，以嶄新的視角形成我國(guó)思想政治素養(yǎng)問(wèn)題研究的獨(dú)特立場(chǎng)，建設(shè)具有中國(guó)民族特色的學(xué)術(shù)體系。

其次，定位思想政治素養(yǎng)問(wèn)題的學(xué)術(shù)價(jià)值，詮釋研究領(lǐng)域的獨(dú)特性。思想政治素養(yǎng)是對(duì)“教育如何培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和價(jià)值觀”這一問(wèn)題的回答，它涵蓋政治態(tài)度、思想知識(shí)與處事能力等內(nèi)容，向人們傳遞正確的價(jià)值觀，體現(xiàn)全人教育的理念，是每個(gè)人必須具備的最基本、最核心的一種素養(yǎng)。思想政治素養(yǎng)問(wèn)題的圖譜表明，思想政治素養(yǎng)問(wèn)題的研究蘊(yùn)含“思想政治教育”，這是它獨(dú)特的知識(shí)領(lǐng)域。培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和價(jià)值觀念，是人們獲取正確知識(shí)與能力的重要前提，是更好地促進(jìn)個(gè)體發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與國(guó)家發(fā)展相統(tǒng)一。否則，人們的知識(shí)與能力的發(fā)展乏力，獲得的知識(shí)與能力也難以被有效利用。因此，我們應(yīng)高度重視思想政治素養(yǎng)的學(xué)術(shù)價(jià)值，一方面，我們堅(jiān)持以促進(jìn)個(gè)人道德知識(shí)、能力與水平的提升為研究的根本價(jià)值取向，致力于更好地完善個(gè)體發(fā)展;另一方面，我們也要兼顧社會(huì)與國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的要求，充分考慮新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，以及我國(guó)基礎(chǔ)教育與高等教育的發(fā)展現(xiàn)狀，促使個(gè)體、社會(huì)與國(guó)家的有機(jī)統(tǒng)一。

再次，打造思想政治素養(yǎng)問(wèn)題研究的學(xué)術(shù)共同體，激活研究問(wèn)題的創(chuàng)造力。國(guó)際經(jīng)合組織與發(fā)展組織等將“素養(yǎng)”界定為通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)積累而獲得。換言之，個(gè)體的素養(yǎng)不是先天獲得的，而是通過(guò)后天的教育才能獲得知識(shí)、態(tài)度與能力等。思想政治素養(yǎng)的培育應(yīng)在綜合環(huán)境的影響下而形成，它是個(gè)體在不同的教育階段學(xué)習(xí)積累的結(jié)果，具有終身發(fā)展性，是可教、可學(xué)與可測(cè)的。它還要兼顧個(gè)體發(fā)展的階段性，每個(gè)人從小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等不同人生階段，表現(xiàn)出不同時(shí)期敏感性特征。針對(duì)不同的教育階段，我們唯有因材施教，才能取得更好的培育效果。因此，思想政治素養(yǎng)問(wèn)題的研究應(yīng)廣泛吸納社會(huì)各階層的人員參與研究，充分發(fā)揮不同階段研究人員的專業(yè)水平和學(xué)術(shù)影響力，凝聚不同教育階段的核心力量，達(dá)成研究方案的共識(shí)，共同打造專業(yè)化的學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)，推動(dòng)研究成果的高效落地。

最后，培養(yǎng)思想政治素養(yǎng)問(wèn)題研究的國(guó)際視野，構(gòu)建研究?jī)?nèi)容的多元維度。研究思想政治素養(yǎng)問(wèn)題只有具備“了解歷史、把握現(xiàn)狀、透視未來(lái)”的國(guó)際視野，系統(tǒng)解讀國(guó)外學(xué)者的學(xué)術(shù)思想與研究實(shí)踐，積極參與國(guó)際學(xué)術(shù)交流與對(duì)話，推動(dòng)國(guó)外學(xué)術(shù)思想在國(guó)內(nèi)的傳播與發(fā)展，才能縮小與國(guó)外研究水平的差距?！安煌拿褡?、國(guó)家和政黨，以思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范與價(jià)值信念為主要內(nèi)容，有意識(shí)、有目的地運(yùn)用多種教育手段與方式，使社會(huì)成員形成正確的價(jià)值立場(chǎng)、高尚的道德情操、寬廣的國(guó)際視野和自覺(jué)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)”。[41]思想政治素養(yǎng)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，整合了知識(shí)、能力與態(tài)度等多元內(nèi)容，是對(duì)我國(guó)教育目標(biāo)及教育理念的具體實(shí)踐，應(yīng)具有鮮明的中國(guó)特色。我們要兼顧傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化核心素養(yǎng)的結(jié)合，重視實(shí)踐取向與行為結(jié)果的多元維度。一方面，我們傳承傳統(tǒng)文化的精髓，用儒家文化的“仁、”“義”、“禮”、“智”、“信”等道德知識(shí)搭建知識(shí)框架。還應(yīng)兼顧全球化中的跨文化素養(yǎng)、全球意識(shí)、信息技術(shù)等現(xiàn)代素養(yǎng)，做到古今融合;另一方面，世界各國(guó)對(duì)“素養(yǎng)”指標(biāo)命名都側(cè)重強(qiáng)調(diào)其價(jià)值取向上的“實(shí)踐”。因此，我們不僅僅借鑒其對(duì)行為結(jié)果進(jìn)行描述，還應(yīng)重視對(duì)個(gè)人實(shí)踐取向的關(guān)注，促進(jìn)兩者統(tǒng)一。

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[責(zé)任編輯：龐 達(dá)]