高其明

摘 要 隨著社會(huì)的發(fā)展，盡管尊師重教仍被推崇，但功利性的肆虐和浮躁心理的盛行，讓為人師表者的“師道尊嚴(yán)”卻在不同程度上缺失了。何為“師道尊嚴(yán)”？如何尋回“師道尊嚴(yán)”是本文闡述的主要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞 師道尊嚴(yán)；缺失；尋回

中圖分類號(hào)：R788+.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2019）08-0161-01

“師道尊嚴(yán)”體現(xiàn)了我國尊師重教和師道精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)代學(xué)校德育實(shí)施中起到聚合力量、過程保障和倫理基礎(chǔ)的作用。由于對(duì)傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”精神的忽視和盲目批判，導(dǎo)致師道、師職、師尊“失位”，德育實(shí)施面臨知行分離、形只影單、貌合神離的困境。

一、何為師道尊嚴(yán)

古語有云：“國將興，必貴師而重傅”；“師者，人之模范也”；“人有三尊，君父師是也”。

師道尊嚴(yán)源自《禮記·學(xué)記》：凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難，師嚴(yán)然后遵道，遵道然后民知敬學(xué)。

“學(xué)高為師，身正為范”。著名教育家陶行知先生的名言，道出了師道尊嚴(yán)的本質(zhì)內(nèi)涵。

中國傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”大體有三層含義：一是老師“道尊”，亦即老師集信仰和知識(shí)于一體，尊重老師也是尊重信仰和知識(shí)；二是老師“自尊”，即老師要通過自己的人格魅力和知識(shí)素養(yǎng)贏得學(xué)生敬重；三是老師的“他尊”，即有種種禮儀規(guī)范確保其他社會(huì)成員尊敬老師。

二、我們丟失了什么

我們失落的師道尊嚴(yán)主要包括兩方面：一是由于我們的職業(yè)倦怠、老齡化、疏于學(xué)習(xí)等原因使老師們的專業(yè)水準(zhǔn)越來越低；二是由于功利性的肆虐和浮躁心理的盛行，使不少老師做老師的“范”沒有了。

三、師道尊嚴(yán)失落的成因

（一）從客觀上來講，教師獨(dú)尊地位有所喪失。教師已經(jīng)不再是唯一的知識(shí)來源，課堂聽講不再是學(xué)習(xí)知識(shí)的唯一途徑；教師所代表和傳播的“道”不再被所有人接受和認(rèn)同，甚至與學(xué)生自身的價(jià)值觀背道而馳。

（二）從主觀上來講，恭敬信服的尊師之道有所喪失。對(duì)教師的恭敬信服態(tài)度在當(dāng)前不少學(xué)生身上已經(jīng)十分淡漠。課堂之上，學(xué)生無視教師的存在而來去自由，聽課表現(xiàn)也是眾生百態(tài)。課堂之下，學(xué)生對(duì)老師評(píng)頭品足，背地里給教師起各種綽號(hào)。教師清貧樂道的生活方式為許多學(xué)生所不齒，教師循循善誘的苦心令他們反感厭煩，教師的教誨在一些學(xué)生看來已不再是真言道理，甚至連寶貴的經(jīng)驗(yàn)都算不上。

（三）“行為世范”的為師之道喪失。除了學(xué)生的原因，教師自身行為失范，也是“師道尊嚴(yán)”缺失的重要主觀原因。當(dāng)前教師隊(duì)伍良莠不齊，一些教師在師德、師尊、師職方面都無法達(dá)到合格，“師還在，德卻沒了”。具體表現(xiàn)為：棄本逐他、為利是圖、斤斤計(jì)較、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、不要師道只求尊嚴(yán)等等，以至于有人說：“現(xiàn)在的教師經(jīng)濟(jì)地位不斷走高，職業(yè)人格卻日趨走低”。

四、如何找回失落的師道尊嚴(yán)

首先，“尊嚴(yán)”來源于教師真摯的情感，要有什么樣的真摯情感呢？（1）熱愛生活：一個(gè)熱愛生活的教師必定有著豐富的內(nèi)心體驗(yàn)。（2）熱愛工作：一個(gè)熱愛工作的教師必定會(huì)在教育教學(xué)上盡職盡責(zé)?，F(xiàn)在的教育界有一種怪現(xiàn)像，當(dāng)聽到說“教師是太陽低下最光輝的職業(yè)”時(shí)，絕大部分的教師都會(huì)報(bào)以無奈的苦笑！真的是那么無奈而苦嗎？教育是一項(xiàng)事業(yè)，一項(xiàng)值得我們終身為之奮斗的事業(yè)，如果只把教師看成是謀生的手段，那就只能是苦而無奈了。（3）熱愛學(xué)生：一個(gè)熱愛學(xué)生的教師必定會(huì)對(duì)所有的學(xué)生付出持久而真摯的愛。你的微笑會(huì)讓學(xué)生喜歡你；你的關(guān)愛會(huì)讓學(xué)生親近你；你的公平會(huì)讓學(xué)生信服你。

其次，“尊嚴(yán)”來源于教師淵博的知識(shí)。教書育人，如果沒有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和深厚的文化素養(yǎng)，勢(shì)必不會(huì)擁有迷人的人格魅力。教師如果自己沒有思想的火花，就無法點(diǎn)燃學(xué)生智慧的光焰，要讓教師成為自己教學(xué)的學(xué)習(xí)者，要讓學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的教師。在信息時(shí)代，教師如果不能及時(shí)更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，與時(shí)代脈搏一起跳動(dòng)，就一定會(huì)落伍于時(shí)代、落后于學(xué)生，這樣的教師如何還有“尊嚴(yán)”可言？

再次，“尊嚴(yán)”來源于教師崇尚平等的態(tài)度。在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的課堂中，每位學(xué)生是否得到成長是檢驗(yàn)課堂有效的唯一標(biāo)準(zhǔn)，師生關(guān)系不再是單一的教與被教的關(guān)系，而是日趨合作的伙伴關(guān)系。美國教育家多爾曾說：“教師在師生關(guān)系中的地位是‘平等的首席”，教師的作用沒有被拋棄，而是得以重新建構(gòu)。這就要求教師在追求平等的同時(shí)，也不應(yīng)放棄首席的主導(dǎo)地位，悉心為學(xué)生指引道路、給學(xué)生提供有效的幫助，方能獲得“尊嚴(yán)”。

最后，“尊嚴(yán)”來源于教師高尚的情操。在如今這個(gè)功利浮躁的社會(huì)，教師若能像一潭清冽可見的泉水那樣，保持正直、純潔、獨(dú)立的價(jià)值立場，不隨波逐流、不見利忘“道”。勢(shì)必也會(huì)得到學(xué)生的敬佩，“師道尊嚴(yán)”不樹則立。同時(shí)，教師還得有一些境界，一些與普通百姓不一樣的境界：寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫看天外云卷云舒；昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

綜上所述，重樹“師道尊嚴(yán)”，并非是要掀起封建復(fù)古之潮，而是要尋找一種寶貴的師生價(jià)值觀，弘揚(yáng)一種失落的人文精神，用以重構(gòu)社會(huì)道德秩序，讓每一位教師重新尋回失落的師道尊嚴(yán)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李鎮(zhèn)西.民主與教育[M].漓江出版社，2007（07）.

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