走出訊息的囚籠

打開電腦，點亮手機屏幕，猶如將“海貝貼在耳邊，任由全人類的咆哮將自己淹沒”，我們埋頭接收各種訊息以求更了解世界，反而陷入了無知的空谷。

人們?yōu)楹蚊τ诮邮沼嵪?？時代特點是不可或缺的因素。如今全球每日生產(chǎn)的訊息量遠超美國國家圖書館的訊息總量。如此龐大的訊息潮流朝人們涌來，具有主觀能動性的接收者倏地成了被動一方，被各種訊息所填塞，各種資訊彈窗便是典型的證明。

但與此同時，具有選擇權的人又心甘情愿地自囚于訊息的牢籠中。出于焦慮甚至恐懼，他們“必須”要知道政治動向，了解最新的騙術，發(fā)現(xiàn)世界的各類奇聞，知道社會上的各種新鮮事，他們認為只有如此才顯得博學，才不會成為無知的受害者，才能更好地了解世界。

然而，事實真的如此嗎？我們真的因接收無休止的訊息而無所不知了嗎？真的在訊息的牢籠中感受到世界的豐富、生活的價值了嗎？并沒有。相反，我們在謠言中被騙得暈頭轉向，在“猜你喜歡”中被圈定視野范圍。這也就解釋了為何在訊息發(fā)達的時代，“偽科學”仍大行其道，“民粹主義”“逆全球化”又在歐洲抬頭，因為被訊息淹沒的人，反而看不見世界原本真實的樣子。

了解世界，遠不止“接收訊息”這一種方式。古人“讀萬卷書，行萬里路”的做法在今日更值得借鑒。讀書，方能知古而論今，在訊息之海中取一瓢而飲，辨其是非，究其根本；行路，方能用雙腳丈量這個世界，成為事件的親歷者，而非在多次加工的訊息旁做一個冷漠而無知的旁觀者。

若要從訊息流中了解世界，勢必要追求熊培云筆下的“第六種自由”，即索爾仁尼琴所言的“不知情權”。過度的訊息中充斥了各方之詞，魚龍混雜，我們應學會取其精華，去其糟粕；接收有價值的，摒棄過度娛樂化的。有時，訊息量的下降反而帶來質(zhì)的提升，在此過程中，亦留給我們思考的空間。梭羅于寂靜湖畔垂釣、觀星，遠離訊息紛擾，誰又能說他對這世界所知甚少呢？相反，他筆下的“新聞成癮者”反倒成了后世嘲笑的對象，可笑完后再細想一番：這是多么準確而可悲的預言！

訊息存在的價值不可否認，人不可能完全脫離訊息而生存于社會之中。我們并不支持對訊息的全盤拋棄———這是另一種不理智的極端。我們需要的，是果敢、明智地跳出訊息的囚籠，不為訊息所役，而成為訊息的主人！

我們手握“不知情權”站在訊息的大門之前，懷著探尋真相的熱忱走出訊息潮流，感受這世界———它是那樣精彩紛呈、真實動人！

教師點評

文章開篇點明當今社會存在的一組矛盾：埋頭接收訊息卻陷入無知的空谷。與一般行文思路不同，考生并未直接分析矛盾產(chǎn)生的原因，而從時代特點及具有選擇權的訊息接收者兩個角度分析了忙于接收訊息的原因，并以設問方式引出觀點：被訊息淹沒的人，反而看不見世界原本真實的樣子。接著作者提出了解世界的方式除了訊息，還有“讀書”和“行路”，觀點新穎、獨到。之后作者轉回通過獲取訊息了解世界的角度，表明觀點，強調(diào)“第六種自由”和“不知情權”，并以梭羅為例加以闡述，事例典型有說服力。結尾重申觀點，并明確態(tài)度，不支持不理智地全盤拋棄訊息的做法，對觀點進行了必要的補充，使說理更嚴謹。

值得商榷的是，如果能在徹底探討清楚如何通過獲取訊息來了解世界之后，再來補充“讀書”“行路”也可以了解世界，行文思路會更順暢。（忻微宏）