時(shí)代特點(diǎn)

;現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn);時(shí)代特點(diǎn)全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試（簡(jiǎn)稱CET）作為一項(xiàng)重要的考試制度安排，起源于1987年，是為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化考試[1]。三十六年來，大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試在適應(yīng)外部環(huán)境變化的過程中不斷變革、完善、發(fā)展，至今已形成“教育部教育考試院—省級(jí)教育行政機(jī)構(gòu)（省級(jí)教育考試院）—高校教務(wù)管理部門”三級(jí)管理的嚴(yán)密組織體系，為推動(dòng)改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展輸送了一大批具有一定外語(yǔ)水平的高素質(zhì)人才。然而，隨著高等教育普及化時(shí)代的到來，高等教育規(guī)模不斷擴(kuò)張，高等

從實(shí)踐路徑、時(shí)代特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)啟示三個(gè)維度進(jìn)行梳理分析，為如期實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)，加快把人民軍隊(duì)建成世界一流軍隊(duì)貢獻(xiàn)力量。[關(guān)鍵詞]晉察冀抗日根據(jù)地；軍隊(duì)建設(shè)；啟示；人民性；時(shí)代特點(diǎn)[作者簡(jiǎn)介]郎公遠(yuǎn)，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，吉林長(zhǎng)春 130000。[中圖分類號(hào)] D239，E297[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2023）02-0019-08在人民軍隊(duì)向世界一流軍隊(duì)進(jìn)發(fā)的重要?dú)v史時(shí)期，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界增加了對(duì)抗日根據(jù)地軍隊(duì)建設(shè)的關(guān)

主旋律電影的時(shí)代特點(diǎn)分析，得出來了當(dāng)代主旋律電影的歷史審美價(jià)值凸顯、現(xiàn)實(shí)審美價(jià)值回歸、普世審美價(jià)值傳遞的當(dāng)代主旋律電影的審美風(fēng)格。關(guān)鍵詞：主旋律電影;審美風(fēng)格;時(shí)代特點(diǎn)一、主旋律電影發(fā)展脈絡(luò)解析近年來電影產(chǎn)業(yè)的巨變，黨和政府對(duì)于主旋律電影高度重視，是主旋律電影繁榮發(fā)展的時(shí)代背景。而時(shí)代審美特點(diǎn)的變化與發(fā)展，離不開孕育主旋律電影的“土壤”，對(duì)于“土壤”與主旋律電影的發(fā)展過程的認(rèn)知，是研究主旋律電影當(dāng)代審美特點(diǎn)的基礎(chǔ)。“主旋律電影”這一學(xué)術(shù)名詞是80年代電影學(xué)

]主題出版;時(shí)代特點(diǎn);時(shí)代意義;創(chuàng)新思維主題出版是指出版單位圍繞黨和國(guó)家的大政方針以及黨和國(guó)家發(fā)生的重要事件、重要活動(dòng)、重大節(jié)慶、重大題材、重要理論問題等進(jìn)行的選題策劃和出版活動(dòng)。2003年，國(guó)家新聞出版總署啟動(dòng)“主題出版”工程，要求各出版單位圍繞黨和國(guó)家工作大局，就一些重大活動(dòng)、重大事件、重大會(huì)議、重大節(jié)慶進(jìn)行選題策劃和出版活動(dòng)。這是國(guó)家層面對(duì)出版單位做出的方向性引導(dǎo)。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”，并提出了一系列推動(dòng)文化

：隋唐服飾;時(shí)代特點(diǎn);社會(huì)影響中圖分類號(hào)：A ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：（2021）-41-271隋唐時(shí)期，是中國(guó)歷史上的一個(gè)大時(shí)代，它是中國(guó)古代社會(huì)最輝煌的一個(gè)時(shí)代。青史留名者數(shù)不勝數(shù)，帝王將相自不必說，其余草莽豪俠，才子佳人、奇人異士族、巾幗英雄也都在史料中屢見不鮮。而隋唐時(shí)期是魏晉南北朝長(zhǎng)期分裂情況下開創(chuàng)的，生活在這一時(shí)期的普通民眾，他們的日常生活有獨(dú)特的歷史印記。隋唐時(shí)期南北交融、民間與宮中服飾相互影響、胡服盛行，都與當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)一、民族融合、社

：人工智能;時(shí)代特點(diǎn);就業(yè)趨勢(shì)前言：人工智能的出現(xiàn)，讓社會(huì)、群眾、國(guó)家的發(fā)展需求得到了滿足，如為了讓人們的出行更加順暢，發(fā)明了GPS;為了滿足群眾的線上支付需求，發(fā)明了微信等。由此能夠看出，人工智能的出現(xiàn)，能滿足人類的高要求，并在轉(zhuǎn)變?nèi)罕娚罘绞降幕A(chǔ)上，還提高了群眾的工作質(zhì)量，代替了很多傳統(tǒng)崗位，對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了影響。因此，探究人工智能時(shí)代特點(diǎn)及就業(yè)趨勢(shì)意義重大。一、人工智能人工智能是一種具有交叉性特點(diǎn)的學(xué)科，如今無(wú)法給予其準(zhǔn)確定位[1]。作為順應(yīng)時(shí)代

適應(yīng)性發(fā)展;時(shí)代特點(diǎn);發(fā)展方式;競(jìng)爭(zhēng)力一、大學(xué)生適應(yīng)性發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵和主要特點(diǎn)（一）適應(yīng)性發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵適應(yīng)性發(fā)展，簡(jiǎn)單來說，是指在新時(shí)代對(duì)人才的要求下，大學(xué)生順應(yīng)時(shí)代變化、利用時(shí)代的信息化產(chǎn)物、不忘時(shí)代使命的學(xué)習(xí)發(fā)展方式。每個(gè)時(shí)代的人都需要認(rèn)識(shí)社會(huì)的變化，然后做出改變?nèi)ミm應(yīng)變化的社會(huì)。我們的新時(shí)代會(huì)是科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，人工智能發(fā)展，個(gè)人素質(zhì)提高的時(shí)代，需要復(fù)合型、全面發(fā)展型人才。那么，當(dāng)代大學(xué)生就應(yīng)該結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)思考自己以后所從事行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，然后順應(yīng)這樣

該結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代特點(diǎn)，將“互聯(lián)網(wǎng)+”運(yùn)用在高中學(xué)生的寫作教學(xué)中，可以有效地提高高中生的表達(dá)能力和應(yīng)用能力?！娟P(guān)鍵詞】高中英語(yǔ);寫作教學(xué);互聯(lián)網(wǎng)+;運(yùn)用;時(shí)代特點(diǎn)【作者簡(jiǎn)介】張華，寧夏銀川唐徠回民中學(xué)高中部。【基金項(xiàng)目】寧夏銀川市基礎(chǔ)教育教學(xué)課題研究，“互聯(lián)網(wǎng)+”在高中英語(yǔ)寫作教學(xué)中的運(yùn)用，課題立項(xiàng)號(hào)：YJKG20-043。身處現(xiàn)代化時(shí)代的高中生就應(yīng)該用現(xiàn)代化的方法去學(xué)習(xí)，現(xiàn)代化時(shí)代的教師也應(yīng)該用現(xiàn)代化的方法去教學(xué)?，F(xiàn)代化的教學(xué)手段，可以讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)

話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的時(shí)代特點(diǎn)主要有：將樹立戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移必勝的政治信仰置于黨的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的首位，充分實(shí)踐群眾路線與作風(fēng)建設(shè)來建構(gòu)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)，大力開展思想宣傳來夯實(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的理想信念，有力展開對(duì)敵對(duì)陣營(yíng)的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)以爭(zhēng)取人的轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)征時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)思想對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)具有重要的啟示意義：意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)要以時(shí)代的主要矛盾與任務(wù)為基礎(chǔ)來建構(gòu)，要根據(jù)新的時(shí)代特點(diǎn)為條件來建構(gòu)，要以培育時(shí)代新人為目標(biāo)來建構(gòu)。[關(guān)鍵詞]長(zhǎng)征

告作業(yè)模式;時(shí)代特點(diǎn)隨著信息智能化的逐漸發(fā)展，較為傳統(tǒng)的消息傳播方式已經(jīng)不再滿足當(dāng)今社會(huì)的需求。信息智能化為人們的生活帶來了巨大的方便，在帶來方便的同時(shí)，人們也可以看到信息智能化與這個(gè)時(shí)代各方面的多種聯(lián)系。在應(yīng)用智能化信息的同時(shí)，我們也要督促者信息智能化不斷的進(jìn)行改善，更加貼合人類的生活與進(jìn)步。一、智能營(yíng)銷的時(shí)代特點(diǎn)（一）實(shí)現(xiàn)品牌營(yíng)銷的多種多樣互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路主要是保持著服務(wù)換數(shù)據(jù)的思維，利用這一思維可以在諸多平臺(tái)獲得相應(yīng)的用戶數(shù)據(jù)，對(duì)用戶數(shù)據(jù)進(jìn)行整理

鍵詞：軍歌;時(shí)代特點(diǎn);歷史嬗變廣義的軍歌，指所謂的“軍旅歌曲”，是我國(guó)文化生活中的獨(dú)特風(fēng)景，也是中國(guó)特色先進(jìn)軍事文化的重要組成部分。我軍自組建以來，一直與軍歌相伴成長(zhǎng)，在歌聲中前進(jìn)，在歌聲中壯大。我們的軍歌從無(wú)到有，從簡(jiǎn)陋的“填詞歌曲”到引領(lǐng)風(fēng)尚的“時(shí)代之聲”，一首首膾炙人口的軍歌，能體現(xiàn)偉大的民族精神和黨的思想意志，反映軍隊(duì)光輝戰(zhàn)斗歷程，展示官兵崇高理想信念。一、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，軍歌堅(jiān)持“實(shí)用理性”的創(chuàng)作思路，是革命星火中的“紅色戰(zhàn)歌”土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

;生平風(fēng)格;時(shí)代特點(diǎn);立足文本中圖分類號(hào)：G633.34??????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ????文章編號(hào)：1992-7711（2020）01-040-1眾所周知，無(wú)論是鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧，還是評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌中的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，都必須以準(zhǔn)確把握詩(shī)歌主旨為前提。把握了古詩(shī)的主旨，就猶如拿到了開啟古詩(shī)閱讀之門的金鑰匙。本文就以古代詩(shī)詞為例，談?wù)勅绾伟盐赵?shī)詞的主旨和思想感情。一、解析詩(shī)歌的標(biāo)題題目是詩(shī)歌的“眼睛”。透過這只眼睛我們常常能窺探

：舞蹈編導(dǎo);時(shí)代特點(diǎn);中國(guó)舞蹈自中華人民共和國(guó)成立至今已走過70年的光陰歲月，在此期間中國(guó)舞蹈事業(yè)的發(fā)展也在穩(wěn)步進(jìn)行之中，這離不開為中國(guó)舞蹈事業(yè)做出貢獻(xiàn)的各代舞蹈編導(dǎo)們。筆者認(rèn)為中華人民共和國(guó)成立后中國(guó)舞蹈的發(fā)展歷程大致可分為四個(gè)階段，舞蹈編導(dǎo)們則可劃分為五代。第一階段共包含兩代編導(dǎo)家，分別是第一代以吳曉邦、戴愛蓮為代表的先驅(qū)舞蹈家與第二代以賈作光、舒巧、梁倫、李承祥為代表的奠基編導(dǎo)家;第二階段是第三代以蔣華軒、蘇時(shí)進(jìn)、華超為代表的時(shí)代激進(jìn)編導(dǎo)家;第三階段

;中國(guó)精神;時(shí)代特點(diǎn);歷史發(fā)展;經(jīng)驗(yàn)[作者簡(jiǎn)介] 魏泳安，法學(xué)博士，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，四川大學(xué)歷史學(xué)流動(dòng)站在站博士后。1949年10月1日新中國(guó)的成立，“標(biāo)志著一百多年來殖民主義、帝國(guó)主義同封建統(tǒng)治者勾結(jié)起來奴役中國(guó)人民的歷史和內(nèi)外戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)家四分五裂的歷史從此結(jié)束。中國(guó)人民從此站立起來，成為新國(guó)家、新社會(huì)的主人”[1]，揭開了中國(guó)歷史發(fā)展新的篇章。從新中國(guó)成立到當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，70年的發(fā)展歷程中，中國(guó)經(jīng)歷了社會(huì)主義過渡和建設(shè)時(shí)

作為鮮明反映時(shí)代特點(diǎn)和我軍改革建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展的重要軍事術(shù)語(yǔ)集，必須跟上時(shí)代發(fā)展、跟上斗爭(zhēng)實(shí)踐、跟上改革步伐、跟上法治進(jìn)程，把習(xí)近平強(qiáng)軍思想內(nèi)容作為首要選詞對(duì)象，把備戰(zhàn)打仗的相關(guān)用語(yǔ)作為主要選詞對(duì)象，把深化國(guó)防和軍隊(duì)改革成果作為基本選詞對(duì)象，把新的軍事法規(guī)制度表述作為常用選詞對(duì)象。在選詞定詞過程中，應(yīng)遵循時(shí)代性、系統(tǒng)性、專業(yè)性、實(shí)用性、穩(wěn)定性等原則，注意正確選取資料、科學(xué)遴選詞目、認(rèn)真歸納整理，以構(gòu)建完善具有時(shí)代特點(diǎn)和我軍特色的軍語(yǔ)體系。關(guān)鍵詞： 新版;軍語(yǔ);

，作者信息，時(shí)代特點(diǎn)。修辭方法，詩(shī)歌本身的類型，特點(diǎn)都是高中學(xué)生應(yīng)該掌握的，對(duì)于每一首詩(shī)歌，只有掌握了這幾個(gè)方面，才能夠增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力，詩(shī)歌所要表達(dá)的感情與自己產(chǎn)生共鳴，老師掌握一定的教學(xué)方法，對(duì)于學(xué)生接受知識(shí)的能力也有一定的提高，對(duì)于詩(shī)歌所傳授的意境和和感情，學(xué)生才能有一個(gè)大體的了解，在遇到課外詩(shī)歌的時(shí)候，學(xué)生會(huì)按照這一思路來對(duì)自己所感興趣的詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞。所以說高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞有效性是一個(gè)值得探究的話題?！娟P(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;詩(shī)歌鑒賞;人文素質(zhì);時(shí)代

息傳播明顯的時(shí)代特點(diǎn)，掌握和利用新媒體的傳播特點(diǎn)和時(shí)代特點(diǎn)，對(duì)于進(jìn)一步提高工作效率和生活質(zhì)量意義重大?！娟P(guān)鍵詞】：新媒體 傳播特點(diǎn) 時(shí)代特點(diǎn)一、新媒體的概念新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，是繼報(bào)刊、廣播、電視、雜志等傳統(tǒng)媒體之后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)等新的技術(shù)支撐體系，通過互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。二、新媒體的傳播特點(diǎn)（一）傳播行為更加個(gè)性

養(yǎng)；多樣性；時(shí)代特點(diǎn)高職院校學(xué)生社團(tuán)作為大學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂和大學(xué)校園文化建設(shè)的重要載體，日益受到重視。各類社團(tuán)的活躍發(fā)展為高職院校學(xué)生的知識(shí)積累，技能培養(yǎng)， 能力提升以及個(gè)性塑造搭建了平臺(tái)。金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院秉承環(huán)境育人的先進(jìn)教育理念，組織了形式內(nèi)容豐富的學(xué)生社團(tuán)，包括文體類，學(xué)術(shù)類，愛心服務(wù)類等，成了為學(xué)校內(nèi)一道道美麗的風(fēng)景線，深受學(xué)生們熱愛。其中，英語(yǔ)社團(tuán)是其不可或缺的重要組成部分，旨在激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的英語(yǔ)知識(shí)水平，促進(jìn)跨文化交際能力

舞蹈編創(chuàng) 時(shí)代特點(diǎn) 創(chuàng)造能力中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A0前言隨著我們經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，人們對(duì)精神層面的追求也越來越高，而新時(shí)代的舞蹈不僅是政治生活的宣傳工具，更是人們對(duì)精神層次的追求。1選材與立意的概念1.1舞蹈編創(chuàng)選材的基本形式舞蹈編創(chuàng)選材形式主要分為：直接選材和間接選材兩種。直接選材就是選材于自己或自己的生活。間接選材就是選材于別人已經(jīng)完成創(chuàng)造的藝術(shù)作品或別人的生活。間接的所選之材，一般很久以前就存在，并一直存在到今天。目前大量的民族民間舞蹈

如何準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)，把大數(shù)據(jù)思維貫徹到思想政治理論課建設(shè)中去是我們必須不斷去追問的；如何借助大數(shù)據(jù)的時(shí)代之流來為高校思想政治理論課提供積極養(yǎng)分，從而獲得新的教改出路和教學(xué)創(chuàng)新點(diǎn)是我們所希望找到的答案。關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課；時(shí)代特點(diǎn)；教改出路中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2018）07-0156-03Abstract： Nowadays， with the rapid development of Interne

；紅船精神；時(shí)代特點(diǎn)上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方，我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國(guó)執(zhí)政，這里是我們黨的根脈。一、 弘揚(yáng)“紅船精神”的現(xiàn)實(shí)意義“紅船精神”孕育產(chǎn)生的時(shí)候，正是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建初期，面臨重重困難，是靠著走在時(shí)代前列的首創(chuàng)精神、對(duì)理想信念矢志不渝的奮斗精神、為人民謀利益的奉獻(xiàn)精神，早期共產(chǎn)黨人毅然肩負(fù)起“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的歷史使命，是中國(guó)革命迎來了光明前途。用習(xí)總書記的話說，就是“小小紅船承

了現(xiàn)代園林的時(shí)代特點(diǎn)，最后介紹了現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的文化素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)園林文化視野；現(xiàn)代園林造景設(shè)計(jì)；影響；時(shí)代特點(diǎn)；文化素養(yǎng)1 前言在現(xiàn)代社會(huì)中，園林建筑早已成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁荒苋鄙俚囊环N環(huán)境元素，它不只是提升了城市的生態(tài)質(zhì)量，還美化了城市外觀，愉悅了社會(huì)群眾，因此園林建筑應(yīng)該成為社會(huì)重點(diǎn)保護(hù)的一種財(cái)富。與此同時(shí)，園林造景設(shè)計(jì)更應(yīng)該得到重視，怎樣將傳統(tǒng)園林文化科學(xué)有機(jī)地融入到現(xiàn)代園林中，值得思考。2 中華文化對(duì)中國(guó)園林的影響中國(guó)園林在歷時(shí)幾千年的

機(jī)；重要性；時(shí)代特點(diǎn)；發(fā)展；科技世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化，這種變化在信息科學(xué)技術(shù)方面表現(xiàn)的尤其突出。滄海桑田，電視劇里才見過的飛鴿傳書、烽火臺(tái)等等，是現(xiàn)代手機(jī)族難以想象的。社會(huì)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在其中占位舉足輕重。為緊跟時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人們提出了日新月異的信息技術(shù)要求，高中學(xué)生概莫能外。作為二十一世紀(jì)新青年，對(duì)計(jì)算機(jī)熟練操作是不可或缺的。當(dāng)然，這個(gè)熟練，并不是玩網(wǎng)絡(luò)游戲多么行云流水。人們也當(dāng)走出“電腦=游戲”的誤區(qū)。當(dāng)談及電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品時(shí)，即刻

榜樣教育 時(shí)代特點(diǎn)中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）08（c）-0112-02從古至今榜樣在人們的心目中一直占據(jù)著重要地位，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的英雄榜樣，使我們充滿敬畏和景仰；和平建設(shè)時(shí)期的模范榜樣，也讓我們充滿感動(dòng)和欽佩。雖然在不同的社會(huì)時(shí)期，榜樣身上都有明顯的時(shí)代烙印，但其都給同時(shí)期的人們指明了成長(zhǎng)的方向與前進(jìn)的目標(biāo)，榜樣言行被大眾群體極力效仿和學(xué)習(xí)。榜樣好比人生的坐標(biāo)、事業(yè)成功的向?qū)?，它像一面旗幟，指引方向，鼓舞?/div>

科技資訊 2018年24期2018-03-06

；教學(xué)效率；時(shí)代特點(diǎn)信息技術(shù)的發(fā)展日新月異，課程改革的逐步深入，教師應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，以往的那種傳統(tǒng)的教學(xué)模式與方法已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展需求。運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)有許多優(yōu)點(diǎn)，幫助了教師的教學(xué)，擴(kuò)大了學(xué)生的視野，便于學(xué)生理解知識(shí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠高興地接受知識(shí)，學(xué)生在身臨其境中得到知識(shí)的熏陶，實(shí)踐證明，信息技術(shù)已成為現(xiàn)代化教學(xué)非常有利的工具，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大增強(qiáng)了，讓學(xué)生能更容易理解知識(shí)，強(qiáng)化知識(shí)，從而提高課堂效率。信息技術(shù)已經(jīng)成為教師教學(xué)、學(xué)

響，所有結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)寫作教學(xué)進(jìn)行分析和研究，并在之前的教學(xué)基礎(chǔ)做出一定的改革，是推動(dòng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展的首要任務(wù)?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ)寫作 大數(shù)據(jù)時(shí)代 教學(xué)改革 時(shí)代特點(diǎn)引言我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷加強(qiáng)，社會(huì)進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展潮流。對(duì)人們的日常行為生活和思維轉(zhuǎn)化起到很大的影響，其中高校的教育方面也受到大數(shù)據(jù)時(shí)代的影響，要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)改革，英語(yǔ)寫作是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容中很重要的部分，但是教學(xué)方式還沒有完全適應(yīng)時(shí)代要求，所有要進(jìn)行一定程度

；教學(xué)效率；時(shí)代特點(diǎn)信息技術(shù)的發(fā)展日新月異，課程改革也不斷深入，教師應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，那種傳統(tǒng)的教學(xué)模式與方法已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展需求。運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)有許多優(yōu)點(diǎn)，有助于教師的教學(xué)，擴(kuò)大了學(xué)生的視野，便于學(xué)生理解知識(shí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠高興地接受知識(shí)，學(xué)生在身臨其境中得到知識(shí)的熏陶，實(shí)踐證明，信息技術(shù)已成為對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)非常有力的工具，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大增強(qiáng)，學(xué)生能更容易理解知識(shí)，強(qiáng)化知識(shí)，從而提高了課堂效率。信息技術(shù)已經(jīng)成為教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)

則具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)：橫列縱記的體例，序言、地圖、表、錄、志、后記皆備，志為主體；其編修實(shí)踐、理論研究、人物事跡簡(jiǎn)介等具有探析價(jià)值，其資料翔實(shí)系統(tǒng)具有歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值；其志亦為上海新方志的編修工作打下良好基礎(chǔ)。[關(guān)鍵詞]指導(dǎo)思想；時(shí)代特點(diǎn)；體例特征；價(jià)值探析浦東縣位于長(zhǎng)江出?？谀希S浦江東岸，1958年8月由上海市東昌、東郊二區(qū)合并組成，1960年11月撤銷建制，行政區(qū)劃僅存兩年有余。1960年初，縣委第一書記萬(wàn)景亮組織50余人成立縣志編修小組，親任組長(zhǎng)，將《

閥、崇佛教的時(shí)代特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：《魏書》 ；歷史編纂；實(shí)錄精神；歷史盛衰；典志；時(shí)代特點(diǎn)作者簡(jiǎn)介：張峰，男，歷史學(xué)博士，西北大學(xué)歷史學(xué)院副教授，從事中國(guó)史學(xué)史研究?；痦?xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)歷史編纂學(xué)的演進(jìn)路徑、優(yōu)良傳統(tǒng)與當(dāng)代價(jià)值”，項(xiàng)目編號(hào)：09AZS001中圖分類號(hào)：K05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-7504（2017）02-0148-07北齊天保五年（554），魏收等史家著成《魏書》130卷?！段簳肥抢^前四史、《宋書》和《南齊

文化；培育；時(shí)代特點(diǎn)北大荒文化是指墾區(qū)在長(zhǎng)期的行使國(guó)家賦予的職權(quán)活動(dòng)中逐步凝聚的日趨穩(wěn)定的價(jià)值觀、行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上形成的管理體制、指導(dǎo)思想等。其體系的培育和發(fā)展，有利于增強(qiáng)北大荒人整體的凝聚力，激發(fā)北大荒人的創(chuàng)造力，有利于彰顯北大荒精神的良好形象?！昂蔑L(fēng)憑借力”，墾區(qū)事業(yè)的發(fā)展，離不開北大荒文化的推動(dòng)。那么，如何培育具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的北大荒文化呢？在此，筆者談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。一、與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，努力創(chuàng)建有墾區(qū)特色的

；心理特點(diǎn)；時(shí)代特點(diǎn)；思想道德教育思想道德教育是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)，是我國(guó)全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是廣大各級(jí)學(xué)校首要的重要工作，因?yàn)榍嗌倌晔菄?guó)家的未來和希望，青少年的思想道德教育工作是否及時(shí)、到位，直接關(guān)系著他們將來能否健康成長(zhǎng)。作為社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)，不能僅僅重視廣大青少年專業(yè)文化知識(shí)的教育，更重要的是必須讓青少年具有高尚的品德，遠(yuǎn)大的理想，還要具備健康的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)，立德樹人，使其

的群眾路線的時(shí)代特點(diǎn)張笑寒 盧英娜【摘 要】黨的群眾路線的時(shí)代特點(diǎn)，主要包括群眾路線教育的認(rèn)知不斷提高、制度建設(shè)不斷加強(qiáng)和遵循群眾路線的自覺性三方面的內(nèi)容。通過總結(jié)黨的群眾路線的時(shí)代特點(diǎn)，從而加強(qiáng)黨的群眾路線建設(shè)，有利于貫徹執(zhí)行改進(jìn)黨的工作作風(fēng)?！娟P(guān)鍵詞】黨 群眾路線 時(shí)代特點(diǎn)通過研究黨的群眾路線的時(shí)代特點(diǎn)，充分地做好實(shí)現(xiàn)黨的群眾路線各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，是堅(jiān)持黨的執(zhí)政為民基本路線不動(dòng)搖的需要，所以本文就黨的群眾路線的時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行了以下三個(gè)方面的系統(tǒng)分析。一、黨的

代紀(jì)實(shí)影像；時(shí)代特點(diǎn)；記錄為本在攝影的眾多拍攝方法中紀(jì)實(shí)攝影是用真實(shí)的記錄方法，捕捉社會(huì)中各類現(xiàn)象和社會(huì)問題。作為一種記錄性語(yǔ)言，它詳細(xì)敘述事情的功能常常會(huì)使人進(jìn)行深刻的反思，讓公眾剖析出社會(huì)中隱含著的諸多問題。拍攝主體通過使用相機(jī)來展現(xiàn)社會(huì)中的人生百態(tài)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。就紀(jì)實(shí)攝影的影響層面來說，它可以促進(jìn)普通公眾的命運(yùn)發(fā)生重大變化，也可以運(yùn)用攝像的手法來記錄、品評(píng)歷史，從而為助推國(guó)家相關(guān)制度的完善、推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。紀(jì)實(shí)攝影是

；心理特點(diǎn)；時(shí)代特點(diǎn)；思想道德教育思想道德教育是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)，是我國(guó)全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是廣大各級(jí)學(xué)校首要的重要工作，因?yàn)榍嗌倌晔菄?guó)家的未來和希望，青少年的思想道德教育工作是否及時(shí)、到位，直接關(guān)系著他們將來能否健康成長(zhǎng)。作為社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)，不能僅僅重視廣大青少年專業(yè)文化知識(shí)的教育，更重要的是必須讓青少年具有高尚的品德，遠(yuǎn)大的理想，還要具備健康的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)，立德樹人，使其

;民俗事項(xiàng);時(shí)代特點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》是一部社會(huì)生活的百科全書，記錄了生活中的方方面面，它不僅寫出了人間情愛、社會(huì)政治，還可以從中看到許多民俗事項(xiàng)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們生活中的民俗習(xí)慣。頭飾作為一種載體，在饋贈(zèng)禮俗、節(jié)令風(fēng)俗、人生禮俗等多種民俗活動(dòng)中都有出現(xiàn)。饋贈(zèng)禮俗頭飾在饋贈(zèng)禮俗中出現(xiàn)的并不多，從文中也可以看出來，多數(shù)的贈(zèng)送禮物時(shí)送的都是筆墨文具、香珠手串、扇子扇墜等物。唯有一次，是在黛玉進(jìn)賈府不久，曹雪芹巧妙地安排了一場(chǎng)送宮花來表現(xiàn)黛玉的“小性兒”，體現(xiàn)出了她自尊又

國(guó)啟蒙哲學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)的具體思想理論依據(jù)。從而，在深化對(duì)孟德斯鳩哲學(xué)思想理解的同時(shí)，對(duì)于更為宏觀的法國(guó)啟蒙哲學(xué)也有一定的思考?！娟P(guān)鍵詞】法國(guó)啟蒙哲學(xué)；時(shí)代特點(diǎn)；歷史意義；孟德斯鳩；思想世界第一，法國(guó)啟蒙哲學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)體現(xiàn)在對(duì)于經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義二者困境的嘗試性解決上。任何一個(gè)時(shí)代的思想都不能脫離漫漫歷史長(zhǎng)河而孤立存在，所謂時(shí)代特點(diǎn)，就必然是歷史的產(chǎn)物。經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義對(duì)于啟蒙哲學(xué)之影響意義非凡。由于對(duì)知識(shí)來源問題的認(rèn)識(shí)不同，理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩大基本分支應(yīng)

靈活、舒適的時(shí)代特點(diǎn)，還具有多元文化與審美藝術(shù)交相融合、新穎的藝術(shù)創(chuàng)意與現(xiàn)代圖書館服務(wù)理念相結(jié)合等亮點(diǎn)，從而折射出豐富的文化意蘊(yùn)和特有的審美價(jià)值，達(dá)到實(shí)用功能與審美藝術(shù)的完美統(tǒng)一，彰顯了北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際化、多元化、特色化的辦學(xué)理念。關(guān)鍵詞：北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)；新圖書館；時(shí)代特點(diǎn)；多元文化；審美藝術(shù)隨著社會(huì)進(jìn)步和圖書館事業(yè)發(fā)展，圖書館建筑設(shè)計(jì)人性化理念與服務(wù)功能多元化特點(diǎn)愈加突出，而充分展示圖書館建筑設(shè)計(jì)的文化理念及藝術(shù)追求也是現(xiàn)代化圖書館建筑文化的重要組成部

言停連模式的時(shí)代特點(diǎn)研究郝玉潔（作者單位：浙江省紹興市柯橋區(qū)廣播電視總臺(tái)）摘 要：本文通過對(duì)20世紀(jì)70年代末到90年代的部分播音語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行分析，對(duì)語(yǔ)言的形態(tài)、結(jié)構(gòu)以及停連模式的了解，表述各種模式的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，旨在為新聞播音體系的發(fā)展提供良好的借鑒作用。關(guān)鍵詞：新聞播音；語(yǔ)言停連模式；時(shí)代特點(diǎn)在新媒體的大發(fā)展背景下，播音語(yǔ)言的時(shí)代特點(diǎn)被重點(diǎn)突出。但是，這些具有時(shí)代特征的播音主持模式，仍存在不足之處，需要采取有效措施加以解決。在解決問題之后，相關(guān)從業(yè)者可以試

]隋唐服飾；時(shí)代特點(diǎn)；社會(huì)影響從原始社會(huì)開始一直到今天，衣食住行一直是人們最基本的需要，而衣排在食住行之前，更是顯得尤為重要。衣，泛指穿衣；穿衣自然離不開服飾。在我國(guó)的封建社會(huì)中，每一次改朝換代統(tǒng)治著都要“改正朔，易服色”，所以每個(gè)時(shí)期人們的衣著都與社會(huì)政治密不可分。隋唐時(shí)期南北服飾交融、民間與宮中服飾相互影響、胡服盛行，都與當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)一、民族融合、社會(huì)風(fēng)氣開放息息相關(guān)。一、隋唐服飾的時(shí)代特點(diǎn)隋朝（公元581-618）統(tǒng)一了南北朝，建立了一個(gè)中央集權(quán)制的國(guó)

鍵詞：音樂；時(shí)代特點(diǎn)；情感；感恩教育音樂是人類通過特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情的表現(xiàn)與交流的重要形式，是人類精神生活的一部分。音樂作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體，蘊(yùn)涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨著人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。對(duì)音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類基本素質(zhì)的反映。音樂教師肩負(fù)著傳承人類文化、提高學(xué)生審美素質(zhì)的使命。教師要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，保護(hù)學(xué)生求異思維的火花，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。音樂教

的歷史方位和時(shí)代特點(diǎn)。即:黨已經(jīng)由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨;由領(lǐng)導(dǎo)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的黨,轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的黨;由以政治為中心任務(wù)的黨,轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)的黨;由在封閉條件下搞建設(shè)的黨,轉(zhuǎn)變?yōu)樵谑袌?chǎng)化、信息化、全球化的開放條件下搞建設(shè)的黨;由在黨政不分、政企不分、政資不分的單一公有制的企業(yè)體制中發(fā)揮一元化領(lǐng)導(dǎo)作用的黨,轉(zhuǎn)變?yōu)樵邳h政分開、政企分開、政資分開的多種所有制的企業(yè)體制中發(fā)揮政治核心作用的黨;等等。這種新的歷史方位和時(shí)代特點(diǎn),決定了國(guó)有企業(yè)的