摘 要：延安精神是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育教育工作的重要力量，隨著新時(shí)代的發(fā)展，面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念多樣化、缺乏艱苦奮斗觀念的現(xiàn)狀，延安精神在德育教育的工作中能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定核心價(jià)值的理想信念、培養(yǎng)艱苦樸素的美好品德、開拓不斷進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí);通過理論與實(shí)踐的結(jié)合，不斷發(fā)揮社團(tuán)與教師的榜樣作用以及當(dāng)下新媒體網(wǎng)絡(luò)形式的運(yùn)用，延安精神能夠幫助學(xué)生落實(shí)德育教育的計(jì)劃與目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：延安精神;大學(xué)生;德育教育;新形勢(shì)

中圖分類號(hào)：D231;G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）17-0274-02

作者簡介：張婉陶（1996-），女，河北邯鄲人，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2018級(jí)碩士研究生，思想政治教育專業(yè)。

一、當(dāng)代大學(xué)生德育素質(zhì)現(xiàn)狀

（一）價(jià)值觀念的多樣化

當(dāng)代大學(xué)生處于社會(huì)重大轉(zhuǎn)型以及深刻變革的階段，家庭氛圍也更加開放民主以及個(gè)性化，家庭教育主要以民主、自由、平等為基礎(chǔ)，使得當(dāng)代大學(xué)生具有獨(dú)立思考以及實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值觀念，敢于追求自身的個(gè)性，價(jià)值觀也不斷發(fā)生變化與碰撞，社會(huì)本位價(jià)值觀念不斷向自我本位轉(zhuǎn)移，價(jià)值觀念由單一性不斷向多樣化轉(zhuǎn)移，價(jià)值觀念的標(biāo)準(zhǔn)以及價(jià)值觀念的結(jié)構(gòu)也越來越多樣化。

一方面改革開放以來，我國的思想開化以及觀念碰撞不斷加強(qiáng)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、以及大學(xué)生思想道德素質(zhì)不斷創(chuàng)新形式，展現(xiàn)新的跡象。另一方面，各種西方潮流以及思想也不斷沖擊著我國價(jià)值取向，伴隨著新興媒體、網(wǎng)絡(luò)形式不斷傳播以及擴(kuò)展，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念更加多元與個(gè)性化。

（二）缺乏艱苦奮斗觀念

當(dāng)代大學(xué)生生活在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，家庭物質(zhì)水平得到大幅上升，居民生活水平得到了大幅度保障的時(shí)代，無法切身體會(huì)到老一輩革命家在延安時(shí)期艱苦奮斗的艱難生活，生活中缺乏艱苦奮斗的觀念，甚至有少部分大學(xué)生奢侈之風(fēng)盛行。

當(dāng)代大學(xué)生的家庭成員較少，尤其是90后，正值趕上了計(jì)劃生育政策嚴(yán)格實(shí)行的時(shí)期，很多大學(xué)生都是家中的獨(dú)生子女，加之人民生活水平提升這一因素，使得當(dāng)代大學(xué)生告別了延安時(shí)期食不果腹的日子。艱苦奮斗的觀念在當(dāng)代大學(xué)生群體中很少存在，家庭、社會(huì)以及學(xué)校的安逸使得很多大學(xué)生養(yǎng)成了安逸享受的惡習(xí)，尤其是大學(xué)生活，生活費(fèi)的增加，沒有父母的監(jiān)管以及自制力不強(qiáng)等種種因素，使得一部分大學(xué)生不僅僅忘記了老一輩革命家艱苦奮斗的精神品質(zhì)，反而在生活中以消費(fèi)主義、奢侈浪費(fèi)為時(shí)尚跟風(fēng)，助長了大學(xué)生的不良社會(huì)風(fēng)氣。

（三）更加注重自我價(jià)值

從當(dāng)代大學(xué)生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀來看，更加注重自我本位的價(jià)值。在延安時(shí)期，人們的價(jià)值觀念往往以社會(huì)為本位，以國家為中心，呈現(xiàn)出了個(gè)人絕對(duì)服從集體、以國家發(fā)展為第一位的價(jià)值特征。隨著改革開放、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及大眾傳播中文化的多元化影響，大學(xué)生的獨(dú)立性、自主性顯著增強(qiáng)，在商業(yè)利益以及職場競爭的壓力下，大學(xué)生更多地從自身利益出發(fā)，調(diào)整自己的價(jià)值定位，社會(huì)的發(fā)展也要求大學(xué)生根據(jù)社會(huì)的、市場的需要及時(shí)調(diào)整自己的發(fā)展。如此以來，越來越多的大學(xué)生更多地追求自我的價(jià)值、自我尊嚴(yán)以及社會(huì)利益，大學(xué)生的自我意識(shí)、以我精神、自我責(zé)任感以及自我欲望得到大幅度的提升。

再次，當(dāng)代大學(xué)生具有更強(qiáng)的自我創(chuàng)新意識(shí)，注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教育方式的改革以及社會(huì)傳播，不斷激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，加之大學(xué)生團(tuán)體勤于思考，善于表達(dá)，更加渴望得到他人的認(rèn)可與接納，因此，更加渴望在團(tuán)體中突出自己，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

二、延安精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育教育的意義

（一）堅(jiān)定核心價(jià)值的理想信念

延安精神能夠?qū)Ξ?dāng)代大學(xué)生進(jìn)行堅(jiān)定核心價(jià)值觀、樹立堅(jiān)定理想信念的德育教育。堅(jiān)定的核心價(jià)值以及理想信念是當(dāng)代大學(xué)生德育教育的一個(gè)重要方面。延安精神中蘊(yùn)含了老一輩革命家對(duì)堅(jiān)定的理想信念的追求，對(duì)革命勝利的執(zhí)著信仰以及對(duì)共產(chǎn)主義核心價(jià)值的信念，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念具有積極的引導(dǎo)作用。

當(dāng)下社會(huì)生活迅速發(fā)展，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生發(fā)揮了極其重要的作用，尤其是社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，面對(duì)經(jīng)濟(jì)利益，很多不符合核心價(jià)值的觀念在新媒體以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)廣泛傳播，不斷影響著校園文化的氛圍，使得很多信念不堅(jiān)定的同學(xué)產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀念，甚至一些大學(xué)生誤入歧途。結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展，堅(jiān)定的理想信念以及核心價(jià)值不僅在延安精神占據(jù)核心地位，更是推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生德育教育的重要力量。

（二）培養(yǎng)艱苦樸素的美好品德

延安精神能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行艱苦樸素的德育教育。自力更生、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是延安精神的根本特征，彰顯了中國共產(chǎn)黨的良好風(fēng)氣，不僅僅增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，還推動(dòng)全體人民實(shí)現(xiàn)中國民族的偉大復(fù)興。針對(duì)當(dāng)下部分大學(xué)生消費(fèi)主義以及奢侈浪費(fèi)行為，必須發(fā)揚(yáng)延安精神中的勤儉節(jié)約、艱苦樸素的良好品德，用延安精神幫助培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生艱苦樸素的觀念，進(jìn)行自強(qiáng)不息、自立自強(qiáng)的德育教育。

（三）開拓不斷進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)

延安精神能夠?qū)Ξ?dāng)代大學(xué)生進(jìn)行開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的德育教育。延安時(shí)期正值我黨積極推進(jìn)馬克思中國化，將理論創(chuàng)新運(yùn)用到我國的實(shí)踐之中，在歷史上完成一次里程碑的創(chuàng)新，如果沒有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，也不會(huì)有毛澤東思想。因此，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行德育教育，應(yīng)結(jié)合具體的時(shí)代特征，大力弘揚(yáng)延安精神，鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生用于開拓創(chuàng)新，積極處理理論與實(shí)踐的關(guān)系，不斷培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的思想德育品質(zhì)。

三、發(fā)揮延安精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育教育作用

（一）理論講解與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

在大學(xué)生的德育教育過程中，要結(jié)合當(dāng)下大學(xué)生的行為特點(diǎn)以及思維方式發(fā)揮延安精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育教育的作用，將延安精神理論與大學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，運(yùn)用感性的教學(xué)方法將延安精神融入到當(dāng)代大學(xué)生的生活中，動(dòng)之以情，喻之以理，做到感性與理性的相結(jié)合。

延安精神產(chǎn)生于實(shí)踐，運(yùn)用于實(shí)踐，發(fā)揮延安精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的德育教育作用就必須與實(shí)踐相結(jié)合，一方面，可以組織當(dāng)代大學(xué)生參觀延安革命圣地，切身感受老一輩革命家在延安時(shí)期的艱苦歲月，感受其中的紅色精神，通過走訪發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代延安地區(qū)的新時(shí)代企業(yè)、新型農(nóng)村建設(shè)，讓大學(xué)生感受延安精神的傳承與創(chuàng)新，啟迪當(dāng)代大學(xué)生的德育教育。另一方面，可以通過多媒體教學(xué)，結(jié)合相關(guān)影片資源、記錄篇以及新聞資訊，幫助當(dāng)代大學(xué)生了解延安精神，學(xué)習(xí)紅色文化，通過課后觀后感的形式，幫助學(xué)生落實(shí)德育教育的計(jì)劃與目標(biāo)。

（二）學(xué)生社團(tuán)與教師垂范相結(jié)合

發(fā)揮延安精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育教育作用，不僅是學(xué)生自己的事情，還要充分發(fā)揮好學(xué)生社團(tuán)與教師的模范作用。

一方面，發(fā)揮好大學(xué)生社團(tuán)作用，就要大力支持和引導(dǎo)大學(xué)生校園中的積極社團(tuán)力量，通過在社團(tuán)開展延安精神的理論講解，專家座談以及對(duì)實(shí)踐調(diào)查學(xué)習(xí)等形式，讓當(dāng)代大學(xué)生充分了解延安精神的內(nèi)涵以及對(duì)未來社會(huì)發(fā)展的影響。在社團(tuán)開展的過程中，要注意將延安精神與當(dāng)代的新時(shí)代理想相結(jié)合，加強(qiáng)理論的講解與實(shí)踐的指引，關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的在校表現(xiàn)以及長遠(yuǎn)發(fā)展，使延安精神成為學(xué)生成才的精神動(dòng)力和思想靈魂。另一方面，發(fā)揮高校教師的垂范作用，加強(qiáng)大學(xué)生的德育教育，離不開高校教師的以身作則，要積極發(fā)揮教師的主動(dòng)性、能動(dòng)性，通過言傳身教，將延安精神帶入到當(dāng)代大學(xué)生的生活之中。另外，高校黨委也要充分發(fā)揮黨支部的積極作用，發(fā)揮高校教師的政治引導(dǎo)作用，建設(shè)一支思想有力的教育工作教師隊(duì)伍，教育并引導(dǎo)廣大師生爭做延安精神以及社會(huì)主義新時(shí)代德育工作的宣傳者、實(shí)踐者。

（三）結(jié)合新媒體形式，創(chuàng)新教育方式

發(fā)揮延安精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育教育作用，就要以新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為支撐，創(chuàng)新宣傳延安精神。目前，網(wǎng)絡(luò)已然成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可或缺的重要部分，發(fā)揚(yáng)延安精神的德育教育更是要把理論講解與網(wǎng)絡(luò)形式相結(jié)合，不斷開拓德育教育的新途徑。比如，在學(xué)?，F(xiàn)有的技術(shù)平臺(tái)基礎(chǔ)之上，建設(shè)“延安精神德育教育”的專欄節(jié)目，充分利用當(dāng)代高校的校園網(wǎng)頁、貼吧、微博、微信以及公眾號(hào)等媒體形式，將延安精神中的英雄事跡、中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)毅品質(zhì)進(jìn)行宣傳，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與話題的討論以及評(píng)論跟帖，設(shè)立特色形式，增強(qiáng)話題的吸引力，增加有獎(jiǎng)問答以及獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置，不斷推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生的德育教育工作，形成紅色文化氛圍濃厚的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

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