張明偉

摘 要：針對(duì)如何培養(yǎng)中學(xué)生的感恩情緒，從傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容方面進(jìn)行討論，提出應(yīng)該在節(jié)日文化中塑造學(xué)生的感恩觀念。希望為激發(fā)學(xué)生的感恩情感提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：節(jié)日文化;感恩;孝道文化

當(dāng)今的一部分中學(xué)生雖享用著大自然賜予的陽(yáng)光與雨露，卻在任意毀壞著朝夕相處的環(huán)境;盡管得到了父母的哺育，但感恩的想法卻少之又少;在處理人際關(guān)系時(shí)，以”自我”為核心，做不到與人為善。只知受惠，不知感恩;只知索取，不知奉獻(xiàn);只知被愛(ài)，不知回報(bào)。他們的感恩觀念在逐步淡化，而利己主義、個(gè)人主義思想?yún)s乘虛而入。

具體表現(xiàn)在缺少對(duì)父母養(yǎng)育之恩的認(rèn)識(shí)。當(dāng)今的中學(xué)生的物質(zhì)生活比較優(yōu)越，想象不到父母掙錢(qián)的辛苦，不能考慮家庭實(shí)際情況，只是一味地追求物質(zhì)享受，就算有一些中學(xué)生能夠體貼奔波忙碌的父母，但能夠積極地抒發(fā)感恩之情的同學(xué)是少之又少。

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)校中有94%的學(xué)生能積極地與教師打招呼，其中66%的女生不管老師知不知道她，她都主動(dòng)向老師問(wèn)候，但在男生中，只有45%的人能做到這點(diǎn)。在教師節(jié)到來(lái)時(shí)只有49%的學(xué)生能送上祝福，有7%的學(xué)生從來(lái)沒(méi)有送上祝福。

我們?nèi)缃竦纳顥l件、學(xué)習(xí)條件都比以前好了不少，國(guó)家在教育上的重視與投資也越來(lái)越多，我們應(yīng)當(dāng)感激我們的國(guó)家，但是很少有學(xué)生能明白這一點(diǎn)，他們中的大多數(shù)人認(rèn)為是父母要我去的學(xué)校，與國(guó)家有什么關(guān)系。當(dāng)他們獲得一點(diǎn)點(diǎn)國(guó)外教育比中國(guó)教育好的消息時(shí)，就大發(fā)怨言，把我們中國(guó)的教育批得體無(wú)完膚。他們看不到”兩免一補(bǔ)”的施行，國(guó)家投入了多少，看不到國(guó)家為促進(jìn)義務(wù)教育發(fā)展所作的努力。

知恩才會(huì)報(bào)恩，當(dāng)感恩的心已經(jīng)失去了感受的能力，又怎能盼望他們會(huì)有報(bào)恩的行為呢？為何在我國(guó)艱苦的期間，有那么多的有識(shí)之士對(duì)我們的國(guó)家不離不棄？原因是他們感念受到祖國(guó)的養(yǎng)育，熱愛(ài)祖國(guó)的土地?，F(xiàn)在的中學(xué)生還會(huì)這樣嗎？這就需要我們打一個(gè)問(wèn)號(hào)了。

而傳統(tǒng)節(jié)日因?yàn)閭鞒辛酥袊?guó)的歷史風(fēng)俗習(xí)慣，沉淀了豐厚的傳統(tǒng)美德，可以幫我們解決這個(gè)問(wèn)題。在黨中央制訂的《公民道德建設(shè)綱要》中說(shuō)過(guò)：“各類(lèi)重要節(jié)日，都包含著珍貴的道德教育資源?！?/p>

這里的傳統(tǒng)節(jié)日是指歷史上傳承下來(lái)的一些節(jié)日，如清明節(jié)、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)。而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源，民間也流傳著各種各樣的傳說(shuō)。有的是人們?cè)诿媾R無(wú)法轉(zhuǎn)變生活時(shí)，希冀在新的一年能夠否極泰來(lái);有的是百姓對(duì)先人的思念;有的是對(duì)天倫永樂(lè)的憧憬。所以傳統(tǒng)節(jié)日所包含的文化其實(shí)是發(fā)揚(yáng)華夏民族傳統(tǒng)文化美德和延續(xù)華夏民族傳統(tǒng)美德的重要載體。

在許多傳統(tǒng)節(jié)日中，以清明節(jié)為例，節(jié)日的內(nèi)涵不僅僅是知道這個(gè)節(jié)日，更重要的是了解為何過(guò)節(jié)。

“燕子來(lái)時(shí)春社，梨花落后清明?！泵恳荒甑?月5號(hào)，踩著春天的節(jié)奏迎來(lái)了清明節(jié)。作為一個(gè)有著悠久歷史、在生活中有著強(qiáng)大影響力的民俗節(jié)日，其有著自身的風(fēng)俗習(xí)慣。

這天，人們會(huì)去掃墓，祭祀祖先，表達(dá)對(duì)祖先的思念。按照習(xí)俗，一般是在上午動(dòng)身，掃墓時(shí)，人們要帶齊酒食、水果、紙錢(qián)等物品到墓地，將食品放在祖先墓前，擺正，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)固砩闲峦?，折下幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后行磕頭跪拜之禮。掃墓之余一家男女老小會(huì)在鄉(xiāng)間田野游玩，返家時(shí)隨手折幾枝柳枝戴在頭上。

清明節(jié)的傳說(shuō)要追溯到春秋時(shí)期，介子推曾經(jīng)割腿為亡命在外的晉文公果腹，晉文公后來(lái)分封群臣時(shí)，介子推卻背著母親隱居在綿山。晉文公燒山逼迫介子推露面，而介子推寧可抱著母親被燒死，也不肯出山。為了記念他，人們?cè)谀且惶毂悴粍?dòng)炊火，只吃涼的食物，這一天就被稱(chēng)為“寒食節(jié)”，即清明節(jié)前一天。到了清明節(jié)，人們又重新開(kāi)始生火。

在中國(guó)，寒食節(jié)后重新點(diǎn)燃的新火是一個(gè)告別昨日的過(guò)渡性儀式，展現(xiàn)了時(shí)令的交換，象征著新希望和新生活的開(kāi)始。后來(lái)，它有了“感恩”的含義，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)過(guò)去的紀(jì)念和感恩。人們把祭拜祖宗與重視孝心聯(lián)系起來(lái)。他們認(rèn)為，清明節(jié)反映了中國(guó)人民的道德感恩思想。清明祭祖掃墓的活動(dòng)與根深蒂固的孝道文化有著長(zhǎng)期的聯(lián)系。這種文化是幾千年來(lái)中國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱，有助于建立和諧的人際關(guān)系，繼而促進(jìn)人與人、人與自然的和諧，這也是清明節(jié)的內(nèi)涵之一。據(jù)說(shuō)死亡會(huì)導(dǎo)致我們死亡，但死亡的發(fā)現(xiàn)可以拯救我們。所以，清明節(jié)從活著的人身上表現(xiàn)出對(duì)死者的尊重。人的生命不僅包括有尊嚴(yán)地生活，而且包括有尊嚴(yán)地死去和死后得到有尊嚴(yán)的對(duì)待。在清明獻(xiàn)祭中，一個(gè)人最終明白，正如他覺(jué)得自己的祖先曾經(jīng)存在于這個(gè)家族，并且在紙錢(qián)和鮮花中受到尊敬一樣，總有一天他也會(huì)被他的子孫所銘記和尊重，他并不孤獨(dú)和痛苦。

除此之外，還有愛(ài)老敬老的重陽(yáng)節(jié)、紀(jì)念先人的端午節(jié)等，讓學(xué)生逐漸明白我們要感恩父母，感恩祖國(guó)，感恩今天我們所獲得的一切。

當(dāng)學(xué)生真正懂得了我們傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗文化，才會(huì)明白我們?yōu)楹我卸鳎绾稳ジ卸?，怎樣去感恩?/p>

參考文獻(xiàn)：

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編輯 劉曉宇