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      《倉頡造字》審讀報(bào)告

      2019-08-13 06:50:38
      出版參考 2019年11期
      關(guān)鍵詞:倉頡造倉頡書稿

      評(píng)審專家點(diǎn)評(píng)

      無私奉獻(xiàn)的編輯永遠(yuǎn)感人

      在文學(xué)出版史上,曾經(jīng)有過一些為書稿無私奉獻(xiàn)的編輯,他們的故事與一些名著流傳至今。譬如,在20世紀(jì)30年代,蘇聯(lián)長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》初稿曾經(jīng)得到蘇聯(lián)青年近衛(wèi)軍出版社編輯具體的幫助。譬如,20世紀(jì)50年代,長篇小說《林海雪原》的改寫曾經(jīng)得到人民文學(xué)出版社編輯直接的參與和幫助。自傳體長篇小說《高玉寶》的誕生則簡直是一個(gè)傳奇,作者高玉寶是一個(gè)只上過一年半學(xué)的解放軍戰(zhàn)士,他在行軍打仗途中寫下了這部自傳體作品??梢哉f,現(xiàn)今陳列在北京軍事博物館里的小說《高玉寶》手稿,不是寫出來的,而是被高玉寶連寫帶畫“畫”出來的。但是他的作品有生活,有獨(dú)特感受,解放軍文藝出版社就安排編輯專門給予了高玉寶手把手的幫助,作品出版后引起了很大轟動(dòng)。

      是的,那些都是特殊年代里具有特殊背景的編輯故事,今天,似乎已經(jīng)很少再有類似的故事發(fā)生。其實(shí),關(guān)于編輯直接幫助作者的故事依然時(shí)有發(fā)生,今昔雖有很大不同,可是其內(nèi)涵往往相似,無私奉獻(xiàn)的編輯精神依然感人。

      《倉頡造字》由260幅炭畫組成,由于題材獨(dú)特,作品來自傳說中的中華文字始祖?zhèn)}頡的家鄉(xiāng),出版項(xiàng)目列入了陜西出版資金支持的項(xiàng)目。作者自學(xué)成才,一直潛居在陜西的白水縣,已經(jīng)成長為白水縣民間工藝美術(shù)師。這部作品從文字寫作到繪畫,全部是他獨(dú)自完成的。作者的繪畫特點(diǎn)顯明,畫風(fēng)粗獷,構(gòu)圖巧妙,對(duì)中華民族遠(yuǎn)古生活情境具有很豐富的想象力和表現(xiàn)力,可是,他的文字表達(dá)卻有明顯的不足。雖然表達(dá)的意思是連貫的,可是語句不通,錯(cuò)別字較多,留下的編改任務(wù)足夠繁重。編輯們?yōu)榱吮3肿髡邚睦L畫到文字講述比較統(tǒng)一的通俗風(fēng)格和趣味性,最終決定不再另找其他文字作者重寫,而是直接在作者相當(dāng)樸實(shí)卻也比較粗糲的文稿上進(jìn)行修改。譬如,把遠(yuǎn)古時(shí)期本來還沒有形成的“國土領(lǐng)域”說法改成“部落領(lǐng)域”,把“民族恥辱”改為“部族恥辱”,把“全會(huì)一致通過”改成“獲得了族長會(huì)議的一致通過”,等等,編輯可謂用心良苦,沒有一番奉獻(xiàn)精神,在這樣一些似是而非的文字錯(cuò)訛面前,是無法平靜對(duì)待的。且看本書的“初審加工記錄”,長達(dá)25000多字,可以說編輯在奉獻(xiàn)精神的支撐下表現(xiàn)出了足夠的耐心和專業(yè)水準(zhǔn)。我們要說,無私奉獻(xiàn)的編輯永遠(yuǎn)感人。

      初審意見

      初審姓名:高立民 白雪 尹樂

      職務(wù)/職稱:編審 編輯 編輯

      日期:2015年11月20日

      一、書稿內(nèi)容簡介及作者介紹

      本書依民間傳說和歷史記載,以連環(huán)畫的形式記述了中華文字之祖?zhèn)}頡造字的緣起、經(jīng)歷、成就及歷代影響。書中穿插了中華先祖黃帝、炎帝、蚩尤等的創(chuàng)世神話故事,更增添了倉頡造字的歷史使命感及神話色彩。書中展現(xiàn)的大量生動(dòng)的象形文字和圖片,為我們刻畫了一個(gè)創(chuàng)制文字的先哲形象,更為人們了解、探索漢字的起源、演變和發(fā)展過程,提供了頗有價(jià)值的線索。

      本書獲 2014 年度陜西出版資金項(xiàng)目支持。

      本書作者陳守智,白水縣民間工藝美術(shù)師,其繪畫作品巡展后獲得海內(nèi)外華人的熱烈反響。作者扎根白水,遍訪倉圣軼事傳說,考察倉圣遺跡,廣泛查檢史料,掌握有關(guān)倉頡造字的全面資料,經(jīng)數(shù)十年的研磨、創(chuàng)作,終于完成了獨(dú)具特色的連環(huán)畫繪本《倉頡造字》。

      二、書稿的主要價(jià)值和意義

      倉頡是中國漢字的創(chuàng)始人。漢字的產(chǎn)生對(duì)于中國文化的發(fā)展起著決定性的作用。倉頡作為黃帝的史官,把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用,創(chuàng)造出系統(tǒng)的象形文字,在漢字創(chuàng)造的過程中起到了集大成的重要作用,為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績,因此也被后人尊為“造字圣人”,史稱倉圣。而文字的出現(xiàn),人類就從蠻荒歲月進(jìn)入到文明時(shí)代了。倉頡造字的意義就在于此。

      這本《倉頡造字》由260幅炭畫構(gòu)成,作者自學(xué)成才,潛居白水,從題材到畫幅,獨(dú)自完成,具有無可替代的原創(chuàng)性;畫幅工藝采用中國傳統(tǒng)線圖勾勒,構(gòu)圖巧妙,畫風(fēng)粗獷,而筆法細(xì)膩,黑白灰搭配獨(dú)特,彰顯出清晰的層次性,使得畫面有很強(qiáng)的視覺沖擊力,藝術(shù)感染力較強(qiáng);用傳統(tǒng)繪畫工藝,解讀中國漢字創(chuàng)始神話,使得古奧神秘而單調(diào)枯燥的方塊漢字,具有令人印象深刻的通俗性和趣味性,更易為普通讀者特別是廣大青少年理解和接受。

      三、書稿存在的主要問題

      本書稿在圖畫、排版和文字方面,均還存在一些問題。

      (一)文字方面

      因?yàn)樽髡邽榉菍I(yè)作家,長期居住于農(nóng)村,文句較生硬、晦澀,語句不通、語意不明確、標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤、錯(cuò)別字等現(xiàn)象很多,通過和作者的溝通、了解,已將確認(rèn)的問題找出并做了修改。具體來說,問題主要分為以下幾個(gè)方面。

      1.用詞不妥當(dāng)問題

      如:“人們外出撲食”應(yīng)改為“人們外出捕獵采食”。

      “國土領(lǐng)域”,當(dāng)時(shí)根本沒有“國土”的概念,作者想要表達(dá)的應(yīng)該是“部落”的意思。

      2.語義混亂問題

      語義混亂、語句古今混用、不通順,意思表達(dá)不清楚,句子成分缺失或混亂等問題(這部分問題較多,詳見編輯審稿筆記)。

      如:“天有不測風(fēng)云之災(zāi)”應(yīng)去掉“之災(zāi)”二字(不測風(fēng)云,即是指災(zāi)禍)。

      “全會(huì)一致通過”改為“獲得了族長會(huì)議的一致通過”。

      3.錯(cuò)別字問題

      如:“大口大口的咬了起來”改為“大口大口地咬了起來”。

      “象你象我也象他”改為“像你、像我、也像他”。

      “劃字工具”改為“畫字工具”。

      4.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤

      如:“觀察找看大和小的畫劃處”改為“觀察并找出‘大和‘小的區(qū)別”。

      在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)方面,還有一段文字無標(biāo)點(diǎn)無停頓、引號(hào)不完整(句末缺一半引號(hào))等問題。

      (二)排版方面

      (1)版權(quán)頁之后單碼面附《古倉圣像》圖,背面為兩段總述文字。緊接為目錄,目錄為暗碼。目錄全改為橫排格式,頁碼改為漢字。目錄背空。

      (2)接上頁為《自序》,頁碼使用漢字(從一到三),背空一頁。

      (3)接上頁為“史料及遺跡”章節(jié)總述(暗碼),背空。

      (4)目錄后起第一頁,用漢字標(biāo)頁碼,一直到正文前的附圖,如果圖中附有作者手書象形字體的圖注,需在圖的下方將圖注寫出,以方便讀者閱讀。如第18頁,圖下方應(yīng)加上圖注“倉頡創(chuàng)造象形字的演變過程”;第24頁,圖下方應(yīng)加上圖注“坐落于陽武村的倉頡廟有相傳樹齡達(dá)五千年的倉頡手植柏”;第28頁至31頁的倉頡塑像下都需加上相應(yīng)的圖注,具體在稿件中已標(biāo)出。

      (三)圖片方面

      (1)此稿中圖片的排版方式較為混亂,圖片版式大小不一,使得整本書看起來比較混亂,建議修改為:每頁只放一幅圖,每幅圖片大小一致,像連環(huán)畫的體例一樣,將文字放于圖片下方。每幅圖片下的文字都加上序號(hào)(1.2.3.……),每頁加頁碼。

      (2)整體來看,全書圖片普遍偏黑、偏暗,如第 43 頁、第 135 頁。建議整體提亮處理。

      (3)有一部分圖片上有雜點(diǎn),并且雜點(diǎn)較多(具體已在書稿中標(biāo)出)。這樣的情況需要修圖,將雜點(diǎn)修掉。

      對(duì)于以上問題(詳見編輯審稿筆記),責(zé)任編輯在對(duì)書稿的初審過程中,在盡量保持作者行文風(fēng)格的基礎(chǔ)上,經(jīng)過反復(fù)修改,并與作者充分交流,使書稿在體例上前后基本統(tǒng)一,在情節(jié)結(jié)構(gòu)上更加緊湊、完整,在語句文詞的規(guī)范性上也有了較大提升,達(dá)到了發(fā)稿要求。書稿中沒有發(fā)現(xiàn)政治、民族、宗教方面的錯(cuò)誤。初審?fù)獍l(fā)稿。

      復(fù)審意見

      復(fù)審姓名:嚴(yán)國

      職務(wù)/職稱:副編審

      日期:2015年11月20日

      本書稿是一部非專業(yè)畫家所繪制的古代傳說故事,題材來源于民間傳說,內(nèi)容富有趣味性。書稿中的插圖由于是作者用碳筆繪制而成,所以有別于現(xiàn)在流行的動(dòng)漫類繪畫,很有手繪畫面的樂趣。每一個(gè)單幅畫面并不精美,但是連成一個(gè)故事時(shí),還是很有出版價(jià)值的。此書稿文字量較少,插圖較多,不存在民族、宗教、政治方面諸多問題。

      現(xiàn)在經(jīng)過責(zé)任編輯多次審稿,已達(dá)到發(fā)稿要求,同意責(zé)編意見,可以發(fā)稿。

      終審意見

      終審姓名:雷波

      職務(wù)/職稱:編審

      日期:2015年11月20日

      書稿為倉頡故里民間文化人士精心創(chuàng)作的一部圖說倉頡造字的連環(huán)畫讀物。書稿以圖文結(jié)合的方式,詳細(xì)而全面介紹了倉頡造字的艱辛歷程和充滿智慧的偉大創(chuàng)舉,闡釋了中華文明的文字源泉。書稿淺顯易懂,呈現(xiàn)方式樸實(shí)生動(dòng),便于閱讀,但由于作者是民間普通文化人士,在史料運(yùn)用和文本組織上稍顯隨意。書稿基本符合發(fā)稿條件,可以發(fā)稿,希望編輯校對(duì)人員強(qiáng)化后期工作,提高成書質(zhì)量。

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