學(xué)校德育工作的轉(zhuǎn)變芻探

張連紅

摘 要：學(xué)生是社會(huì)中的一個(gè)穩(wěn)定而重要的群體，他們從社會(huì)中來(lái)，將來(lái)要到社會(huì)中去，他們的道德觀念和行為會(huì)受到家庭和社會(huì)的影響，他們的道德觀念和行為也會(huì)影響家庭和社會(huì)。文章分別從德育的價(jià)值取向、德育目標(biāo)、教學(xué)方法三方面入手，分析德育的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而為德育的發(fā)展提供一定的理論與實(shí)踐依據(jù)。

關(guān)鍵詞：德育;道德品質(zhì);道德行為;轉(zhuǎn)變

中圖分類號(hào)：G621文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2019）21-0019-01

德育有廣義與狹義之分，廣義的德育包括所有的有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面;狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)生是社會(huì)中的一個(gè)穩(wěn)定而重要的群體，他們從社會(huì)中來(lái)，將來(lái)要到社會(huì)中去，他們的道德觀念和行為會(huì)受到家庭和社會(huì)的影響，他們的道德觀念和行為也會(huì)影響家庭和社會(huì)。所以，社會(huì)對(duì)學(xué)生這一群體負(fù)有進(jìn)行德育的義務(wù)，社會(huì)對(duì)學(xué)生的德育主要依托學(xué)校德育進(jìn)行?？v觀我國(guó)德育的歷史不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)德育經(jīng)歷了由重視思想到重視實(shí)踐、由單一目標(biāo)到多層次目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，更加重視培養(yǎng)學(xué)生的道德品。下面，本文對(duì)學(xué)校德育的轉(zhuǎn)變進(jìn)行探討。

一、價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變

我國(guó)的傳統(tǒng)教育非常重視德育，《論語(yǔ)》作為傳統(tǒng)教育的代表性書(shū)籍，其中的大部分內(nèi)容都是孔子對(duì)自己弟子的“言傳身教”，也就是今天所說(shuō)的德育?？鬃又饕逃约旱牡茏又?jǐn)言慎行。孔子曾說(shuō)：“君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。”意思是君子做事情一定要名正言順，做的事情必須能夠跟別人解釋清楚，說(shuō)出來(lái)的話一定是符合事理的。君子對(duì)于自己的言論行為，一定要嚴(yán)肅對(duì)待，要注重自己的品德修養(yǎng)。德育在中華人民共和國(guó)成立初期就展現(xiàn)出很強(qiáng)的社會(huì)功能性。當(dāng)時(shí)的德育號(hào)召學(xué)生重視集體、重視社會(huì)的要求，常常以集體的觀念為觀念，以社會(huì)的號(hào)召為行為準(zhǔn)則。當(dāng)時(shí)所有的學(xué)校都把德育作為教學(xué)的最高目標(biāo)，學(xué)校教育的所有教育行為都必須圍繞德育進(jìn)行。

改革開(kāi)放初期，在德育方面，政府堅(jiān)持發(fā)揮德育的社會(huì)價(jià)值。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，一些人開(kāi)始質(zhì)疑德育的價(jià)值取向，有些專家和學(xué)者認(rèn)為德育應(yīng)該把重心放在重視個(gè)人價(jià)值而非社會(huì)價(jià)值上，這是錯(cuò)誤的。而且當(dāng)時(shí)的德育效率低下，不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)德育提出的新要求。隨著新一輪課程改革的逐步推進(jìn)，德育開(kāi)始摒棄工具性的價(jià)值觀，重視從生活中來(lái)，回到生活中去。

二、德育目標(biāo)的重訂

1979年9月，教育部在《全國(guó)中小學(xué)思想政治教育工作座談會(huì)紀(jì)要》中提出：“一定要堅(jiān)定不移地貫徹中共十一屆三中全會(huì)精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想四項(xiàng)基本原則的教育，把青少年培養(yǎng)成為熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，忠于無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)，有遠(yuǎn)大革命理想，有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的一代新人?！边@是第一次通過(guò)文件的形式，明確規(guī)定了青少年的德育目標(biāo)。1981年3月，教育部下發(fā)《關(guān)于小學(xué)開(kāi)設(shè)思想品德課的通知》，德育課程正式開(kāi)始授課，主要的目的是培養(yǎng)符合社會(huì)要求的青少年，讓他們形成統(tǒng)一的思想和行為規(guī)范，在走出校門后更好地適應(yīng)社會(huì)，成為合格的“社會(huì)人”。此時(shí)的德育目標(biāo)仍然特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確的思想傾向。2005年，教育部對(duì)德育的目標(biāo)進(jìn)行了修改，指出：“教育幫助小學(xué)生初步培養(yǎng)起愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的情感;樹(shù)立基本的是非觀念、法律意識(shí)和集體意識(shí);初步養(yǎng)成孝敬父母、尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)，講究衛(wèi)生、勤儉節(jié)約、遵守紀(jì)律、文明禮貌的良好行為習(xí)慣，逐步培養(yǎng)起良好的意志品格和樂(lè)觀向上的性格?！敝档米⒁獾氖牵@次德育目標(biāo)的修訂開(kāi)始對(duì)學(xué)生提出了德育目標(biāo)的層次化要求，更重視學(xué)生個(gè)人的心理健康，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和心理品質(zhì)。

三、教學(xué)方法的創(chuàng)新

多年來(lái)，德育教學(xué)形式較單調(diào)，主要的教學(xué)方法是帶領(lǐng)學(xué)生聽(tīng)德育報(bào)告、教師或者德育先進(jìn)典型講授德育故事，觀看德育相關(guān)影片或者參觀德育基地。這些教學(xué)方法能培養(yǎng)學(xué)生特定的思維模式，使學(xué)生更加清晰地了解做人的原則與方法，但是并沒(méi)有解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到的問(wèn)題，不貼近學(xué)生的生活和實(shí)際。新時(shí)期，教師在德育的方法上要大膽創(chuàng)新，以引導(dǎo)為主。教師要帶領(lǐng)學(xué)生分析當(dāng)前問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反思過(guò)往經(jīng)驗(yàn)，大膽參加實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中形成更穩(wěn)定、更系統(tǒng)、更全面的道德觀念。道德不僅具有知識(shí)屬性，更具有實(shí)踐屬性，德育應(yīng)該重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因此，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走近生活，大膽嘗試，在實(shí)踐中讓學(xué)生更直觀地感受德育的魅力，形成更穩(wěn)固的德育觀念。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，德育是立人之本，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的、細(xì)致的育人工程。教師要充分重視德育的價(jià)值取向、德育目標(biāo)、教學(xué)方法，除了進(jìn)行正常的課堂授課外，還要定期組織有關(guān)德育的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生從活動(dòng)中有所感悟，以道德準(zhǔn)則來(lái)嚴(yán)格要求自己，從而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在完善自我的同時(shí)成長(zhǎng)為高尚的、有利于國(guó)家和社會(huì)的人才。

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