彭瑛

【摘要】對(duì)于我國(guó)社會(huì)發(fā)展來講，農(nóng)業(yè)，農(nóng)村，農(nóng)民一直都是我國(guó)發(fā)展的一個(gè)主要研究問題。而對(duì)于三農(nóng)的問題來講，農(nóng)民自身的問題是一個(gè)基礎(chǔ)。對(duì)于農(nóng)村當(dāng)中存在的青年來講，他們是農(nóng)民的主體，也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主力軍，他們自身的道德水平直接的關(guān)系到社會(huì)主義新農(nóng)村的道德建設(shè)。但是在當(dāng)前新的時(shí)代背景下，我國(guó)諸多的農(nóng)村青年他們?cè)诘赖乱庾R(shí)以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育上仍然有著一些不足之處，在本篇文章當(dāng)中，我們主要是以湖南農(nóng)村的青年做為一個(gè)研究的對(duì)象，以新時(shí)代為背景，具體的當(dāng)對(duì)當(dāng)前農(nóng)村青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行一個(gè)研究和探討，希望能夠提供給相關(guān)從事者一些有效的幫助。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代 湖南農(nóng)村青年 社會(huì)主義價(jià)值觀

引言：從改革開放期間到目前看來，我們可以清晰的了解到，當(dāng)前我國(guó)的農(nóng)村已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，農(nóng)民已經(jīng)不再是原本落后以及愚昧的形象了，他們追求知識(shí)與科技，對(duì)未來充滿著希望的一群人。對(duì)于我國(guó)來講，是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，因此農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天年底，也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，根據(jù)我國(guó)相關(guān)的一些研究結(jié)果我們可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的農(nóng)村人口占據(jù)了我國(guó)全部人口的百分之六十，而農(nóng)村當(dāng)中的青年占據(jù)著農(nóng)村整體百分之五十的人數(shù)，那么我們就可以了解到，在當(dāng)前農(nóng)村青年如何有效的開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，是當(dāng)前我們需要進(jìn)行思考以及解決的問題。對(duì)于農(nóng)村青年來講，他們是構(gòu)建社會(huì)主義系農(nóng)村的主體，因此他們不管是他們的社會(huì)主義價(jià)值觀還是道德水平都在一定的程度上關(guān)系著農(nóng)村的精神文明構(gòu)建，因此如何有效的加強(qiáng)農(nóng)村青年的社會(huì)主義價(jià)值觀是提高我國(guó)綜合素質(zhì)的關(guān)鍵。

1、在當(dāng)前這個(gè)新時(shí)代的環(huán)境背景下的探討

1.1馬克思主義道德觀對(duì)于農(nóng)村青年的教學(xué)現(xiàn)狀

在當(dāng)前這個(gè)環(huán)境背景下，農(nóng)村青年他們?cè)诘赖路矫娉霈F(xiàn)的問題，與他們所處的環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，那么如何提高他們的道德素質(zhì)以及社會(huì)主義價(jià)值觀，那么就需要對(duì)他們進(jìn)行深度化的教學(xué)，有效的使用馬克思主義道德觀來對(duì)當(dāng)前農(nóng)村青年出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析，從而找尋出有效的方式進(jìn)行解決。

1.2馬克思主義對(duì)于農(nóng)村青年的教學(xué)作用

我們可以從馬克思主義道德觀教學(xué)中了解到，道德以及社會(huì)主義價(jià)值觀的形成，它是在人們?nèi)粘Ｉ畹沫h(huán)境當(dāng)中成長(zhǎng)起來的，能夠直接的反應(yīng)出社會(huì)以及人們發(fā)展的要求，它不單單是停留在精神領(lǐng)域上面，并且還可以作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上面，那么當(dāng)前我們可以使用馬克思主義教學(xué)來對(duì)于當(dāng)前農(nóng)村青年進(jìn)行分析：

第一、農(nóng)村青年道德教育應(yīng)當(dāng)和農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體兩者相適應(yīng)，利益關(guān)系它決定著人們對(duì)于個(gè)人以及集體關(guān)系的改變，如果在社會(huì)當(dāng)中不存在共同的利益特點(diǎn)，那么也就不同出現(xiàn)統(tǒng)一的道德原則以及規(guī)范，隨著我國(guó)社會(huì)主義系農(nóng)村建設(shè)的步伐不斷的加快，我們可以看出在當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的道路上，主要是通過多種的方式來影響到農(nóng)村青年道德的形成以及發(fā)展。

第二、對(duì)于社會(huì)的發(fā)展來講，它主要是體現(xiàn)在人的發(fā)展以及提高上面，這主要是因?yàn)槿瞬攀巧鐣?huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義環(huán)境當(dāng)中，存在著一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象便是，隨著人們的經(jīng)濟(jì)生活不斷編號(hào)，但是相應(yīng)的道德問題便會(huì)出現(xiàn)欠缺的情況。

2、在當(dāng)前新的時(shí)代背景下對(duì)于農(nóng)村青年的教育的原則以及內(nèi)容探析

2.1 新時(shí)代中對(duì)于農(nóng)村青年道德教育以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)基礎(chǔ)原則

2.1.1 按照當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，貼近農(nóng)村青年的生活

在本篇文章當(dāng)中，我們主要是按照湖南農(nóng)村青年來做為一個(gè)研究的對(duì)象，以湖南農(nóng)村做為研究的地方，對(duì)于當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村青年進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀以及道德觀的培養(yǎng)，只有這樣才能在最大的限度當(dāng)中提升我國(guó)農(nóng)村青年的整體素質(zhì)。

不管是對(duì)于社會(huì)主義價(jià)值觀的教育來講，還是道德觀的教育來講，它們兩者之間的關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的說教，從而與我們的生活息息相關(guān)的。通過一些實(shí)踐的實(shí)例，我們可以了解到，只有當(dāng)農(nóng)村中的青年認(rèn)知到有效的道德教育以及社會(huì)主義價(jià)值觀教育可以提升他們的經(jīng)濟(jì)來源時(shí)，才會(huì)主動(dòng)的去進(jìn)行接受以及學(xué)習(xí)。那么因此，對(duì)于湖南農(nóng)村當(dāng)?shù)氐男姓M織來講，應(yīng)當(dāng)定期的對(duì)于農(nóng)村青年進(jìn)行教育，有效的引導(dǎo)他們樹立現(xiàn)代化的概念，將新的生產(chǎn)技術(shù)運(yùn)用到生產(chǎn)勞動(dòng)當(dāng)中，有效的提升糧食的產(chǎn)量，加強(qiáng)農(nóng)村青年的經(jīng)濟(jì)收入。在最大化的限度當(dāng)中加強(qiáng)農(nóng)村青年的概念，培養(yǎng)他們先進(jìn)的思想以及概念。

2.2 做到以人為本的概念

對(duì)于我國(guó)來講，我們可以發(fā)現(xiàn)雖然我國(guó)的人口在目前達(dá)到十四億作用，但是有著一半都是農(nóng)民，并且農(nóng)村青年是農(nóng)村的主體，那么只有當(dāng)我們服務(wù)好農(nóng)村青年，保障他們的權(quán)益，這是構(gòu)建當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村的一個(gè)重要基礎(chǔ)。那么就需要使得當(dāng)?shù)卣块T對(duì)于農(nóng)村青年進(jìn)行有效的教育，做到以人為本的概念，不斷的加強(qiáng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村情況的精神文化需求以及實(shí)際需求。

第一、首先我們需要把農(nóng)村青年的基礎(chǔ)需求放在第一位，從而有效的維護(hù)農(nóng)村青年的利益。在進(jìn)行教育的過程中，需要做到以人為本，使得當(dāng)?shù)卣块T做的每一件事情都能夠?yàn)槿酥\取福利，避免出現(xiàn)欺騙以及損壞農(nóng)村青年利益的情況發(fā)生。

第二、對(duì)于農(nóng)村青年來講，他們的愿望十分的簡(jiǎn)單，通俗的說來進(jìn)行吃飽喝足，那么我們?cè)谟谵r(nóng)村青年的交流當(dāng)中，需要保持一種平等的地位，從而才能開展教育的目標(biāo)，并且在教育的過程當(dāng)中還需要有著一定的耐心從而引導(dǎo)他們的思想朝著積極向上的方向進(jìn)行發(fā)揮在那。

第三、堅(jiān)持從農(nóng)村青年的現(xiàn)實(shí)角度進(jìn)行出發(fā)，給予他們足夠的理解，在對(duì)他們進(jìn)行教育的過程當(dāng)中避免用城市的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行衡量，避免將農(nóng)村青年的思想看成是落后以及消極的。在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代背景中，想要很好的對(duì)于農(nóng)村青年進(jìn)行教育社會(huì)主義核心價(jià)值觀那么就需要充分的理解農(nóng)村青年的需求以及處境，時(shí)時(shí)刻刻的為他們進(jìn)行考慮，只有這樣才能在最大的限度當(dāng)中調(diào)動(dòng)他們的積極性，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。

2.3 有效的開展教育效果

對(duì)于湖南農(nóng)村來講，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村青年情況是十分復(fù)雜的，大體的說來，有部分的農(nóng)村青年他們的思想比較先進(jìn)，能夠跟隨時(shí)代的步伐，而有些則是比較保守，不容易接受先進(jìn)的思想以及事物，并且在教育水平上表現(xiàn)的也不同。那么面對(duì)這一系列的差異，如何有效的開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，就需要當(dāng)?shù)氐恼块T按照當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況來此案去措施，針對(duì)不同的農(nóng)村青年人群制定不同的教育方式。如果不對(duì)農(nóng)村青年的知識(shí)以及思想層次性進(jìn)行有效的劃分，想要使用一種思想來要求以及約束他們，這就嚴(yán)重的影響到農(nóng)村青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展以及培育。

因此，我們需要在內(nèi)容上進(jìn)行改進(jìn)，不斷的變換方式來進(jìn)行教育，并且在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程中，還需要掌握時(shí)代發(fā)展的狀況，給他們提供一個(gè)有利的條件，并且還需要使用科學(xué)的理論來進(jìn)行指導(dǎo)和實(shí)踐，并且解決新的問題。

另外，在形式方面，我們還需要使用靈活多變的方式來開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)，為農(nóng)村青年的教育構(gòu)建多個(gè)平臺(tái)，有效的使得農(nóng)村青年的教育能夠融入到豐富多彩的日常生活當(dāng)中，有效的激發(fā)農(nóng)村青年對(duì)于道德教育工作的興趣以及認(rèn)同，使得他們?cè)谟淇斓幕顒?dòng)當(dāng)中進(jìn)行提升。最后在工作開展的方式上，還需要按照農(nóng)村青年的實(shí)際情況來使用不同的方式進(jìn)行教學(xué)，做到因地制宜，這是當(dāng)前開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀最為直接有效的工作方式。

3、新時(shí)代背景下加強(qiáng)農(nóng)村青年道德教育的有效路徑探析

3.1 加強(qiáng)我國(guó)黨組織對(duì)于農(nóng)村青年的引導(dǎo)

在當(dāng)前隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展以及更新，農(nóng)村基層黨組織在農(nóng)村青年教育的過程中，占據(jù)著重要的地位。對(duì)于農(nóng)村黨組織來講，它們應(yīng)當(dāng)重視農(nóng)村青年社會(huì)主要核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，有效的引導(dǎo)當(dāng)前的青年進(jìn)行積極生產(chǎn)勞動(dòng)，從而在進(jìn)出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的過程當(dāng)中，加強(qiáng)他們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。

3.2 大力的發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的條件從而為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)提供基礎(chǔ)

想要很好的加強(qiáng)農(nóng)村青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，那么就需要幫助農(nóng)村青年走出他們當(dāng)前所處的一個(gè)經(jīng)濟(jì)困境，只有在一定的程度上加強(qiáng)了他們的經(jīng)濟(jì)收入，使得他們的生活變得富裕的起來，才能有效的激發(fā)他們對(duì)于社會(huì)主義價(jià)值觀的需求，使得他們積極主動(dòng)的參與到其中。

第一、首先，需要有效的發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，加強(qiáng)農(nóng)村當(dāng)中青年的收入，有效的改善他們的生活條件提高農(nóng)業(yè)的創(chuàng)新能力，不斷的加強(qiáng)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，只有這樣才能使得農(nóng)村當(dāng)中的青年感受到實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)利益，為他們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)打下一定的基礎(chǔ)。

第二、有效完善農(nóng)村精神生活的構(gòu)建，在我國(guó)的部分農(nóng)村地區(qū)當(dāng)中，已經(jīng)構(gòu)建了部分的敬老院，為老人晚年的生活提供住處，但是我們卻很少看見為年輕人提供休閑娛樂的地方，從而在一定的程度上使得諸多的農(nóng)村青年，在休閑的時(shí)間里沒有健康的娛樂活動(dòng)參與，只能去接觸一些聚眾賭博的場(chǎng)所，那么這就使得農(nóng)村青年的思想遭受到了極大的損害。那么在當(dāng)前農(nóng)村的政府部門應(yīng)當(dāng)在農(nóng)村構(gòu)建一些綠色健康的娛樂場(chǎng)所，讓農(nóng)村青年吸取到其中，使得他們?cè)谛蓍e娛樂的時(shí)候，能夠耳濡目染的感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用，在潛意識(shí)內(nèi)受到教育，從而不斷的提高自身的綜合素質(zhì)。

4.3 大力的發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)

對(duì)于鄉(xiāng)土文化來講，它是我國(guó)廣大人民群眾創(chuàng)造出來的一種文化，能夠直接的反應(yīng)出當(dāng)?shù)厝罕姷木衩婷?，也能反?yīng)出當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況。在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，因?yàn)槿藗兊乃枷胗^念以及生活方式受到了各種信息的影響，從而造成當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化受到了極大的損害。那么在當(dāng)前，我們應(yīng)當(dāng)大力的發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化內(nèi)容，例如服飾，建筑，工藝等等。

對(duì)于農(nóng)村當(dāng)中的鄉(xiāng)土文化來說，它不單單需要為農(nóng)村青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行服務(wù)，還需要大力的激發(fā)他們的積極性以及主動(dòng)性，因此當(dāng)?shù)氐恼块T需要不斷的對(duì)于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化進(jìn)行挖掘以及開發(fā)，從而在一定的程度上使得農(nóng)村當(dāng)中的青年能夠積極的參與到其中，不斷的豐富他們的娛樂生活。有效的通過開展農(nóng)村鄉(xiāng)土文化等一系列的活動(dòng)，使得農(nóng)村青年能夠積極的參與到其中，避免或者是減少參與不健康的文化中，有效的提高他們的生活品質(zhì)，并且在休閑的過程當(dāng)中還能積極的培養(yǎng)他們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4.4 大力的發(fā)展農(nóng)村青年志愿者服務(wù)

在當(dāng)前我國(guó)的志愿服務(wù)大多數(shù)都是體現(xiàn)在城市當(dāng)中，而農(nóng)村的志愿服務(wù)主要是通過城市青年到農(nóng)村當(dāng)中進(jìn)行服務(wù)的，那么我們就便可以了解的，在農(nóng)村當(dāng)中目前還沒有激發(fā)出農(nóng)村青年志愿服務(wù)的熱情，因此，當(dāng)?shù)氐恼块T便需要大力的開展農(nóng)村青年志愿服務(wù)的活動(dòng)，這樣不單單可以為社會(huì)以及他人做好事，并且也可以充實(shí)他們的生活，使得他們?cè)诮M織當(dāng)中的學(xué)習(xí)以及教育，不斷的提升自身的素質(zhì)以及整體感。在這一個(gè)過程當(dāng)中，需要當(dāng)?shù)剞r(nóng)村諸多青年的配合以及管理，在進(jìn)行運(yùn)作的時(shí)候，不單單可以提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)村青年的整體素質(zhì)，并且也可以幫助農(nóng)村中的其他人，使得當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的氛圍變得十分優(yōu)良。

結(jié)束語(yǔ)：從改革開放期間到目前看來，我們可以清晰的了解到，當(dāng)前我國(guó)的農(nóng)村已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，農(nóng)民已經(jīng)不再是原本落后以及愚昧的形象了，他們追求知識(shí)與科技，對(duì)未來充滿著希望的一群人?？傮w的說來，在當(dāng)前農(nóng)村青年如何有效的開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，是當(dāng)前我們需要進(jìn)行思考以及解決的問題。對(duì)于農(nóng)村青年來講，他們是構(gòu)建社會(huì)主義系農(nóng)村的主體，因此他們不管是他們的社會(huì)主義價(jià)值觀還是道德水平都在一定的程度上關(guān)系著農(nóng)村的精神文明構(gòu)建，但是在當(dāng)前新時(shí)代的背景下，如何有效的開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育仍然有著一些不足之處，因此希望相關(guān)的從事者能夠在未來的工作當(dāng)中不斷的進(jìn)行完善以及發(fā)展壯大。

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