【摘要】本文運用文獻(xiàn)資料、實地調(diào)查、問卷調(diào)查和邏輯分析等方法，對德宏景頗族傳統(tǒng)體育進(jìn)行研究。認(rèn)為德宏景頗族傳統(tǒng)體育獨具特色其主要項目有景頗族刀術(shù)、景頗族健身操、扭棍、陀螺等，這些傳統(tǒng)體育項目有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】德宏 景頗族 傳統(tǒng)體育

德宏景頗族傳統(tǒng)體育是隨著景頗族民眾生產(chǎn)與生活實踐而發(fā)展起來的一種獨具地域性、民族性的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。它的延續(xù)與發(fā)展與景頗族的文化特征、語言習(xí)俗、歲時節(jié)日、倫理道德、宗教信仰、生活習(xí)慣等緊密相連。既是景頗族民眾表達(dá)信任、愛情、和諧、互惠等人際交誼的一種平臺，更是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分。

一、獨具特色的景頗族刀術(shù)

在景頗族人民長期生活與勞作過程中，形成了多種類型的民族武術(shù)，其中刀術(shù)就是廣為流轉(zhuǎn)的主要項目之一。

景頗族非常喜歡刀，刀既可以作為生產(chǎn)生活的工具，又可以作為防身武器。刀術(shù)是景頗族的傳統(tǒng)體育項目之一，以其剛健、有力的特點聞名于世。每年的正月十五，“目瑙縱歌”歡慶之時，在音樂的伴奏下，男性均會跳起刀舞。刀舞”是男性獨有的民間舞蹈，在景頗族語言中也叫做“恩吐拳”，“刀舞”是基于刀術(shù)與耍刀，效仿各種勞作過程中收割、播種、砍伐等動作構(gòu)成的。景頗族男子表演刀舞時候一般手里都持有長刀、長矛等道具，這也表現(xiàn)了景頗族男子的彪悍勇猛?！暗段琛币詤⑴c人數(shù)為依據(jù)能夠分成兩類，一類是單人刀舞，一類是集體刀舞。單人刀舞（有單刀舞和雙刀舞之分）是娛樂性較強(qiáng)的民族體育舞蹈;集體刀舞是為宗教祭祀所用。流轉(zhuǎn)于景頗族民間的單人刀舞，肢體動作類型眾多，舞者在舞蹈的時候可依據(jù)自身的情感進(jìn)行發(fā)揮，每個地方的舞蹈均有每個地區(qū)的風(fēng)格。雙刀舞和單刀舞比較，在風(fēng)格方面有諸多近似的地方，通常是體現(xiàn)景頗族群眾的堅強(qiáng)果敢、驍勇善戰(zhàn)、積極進(jìn)取的精神。其顯著特征是動作幅度大、剛強(qiáng)有力，步伐矯健、節(jié)奏歡快并且不受時空約束，該民族體育舞蹈在當(dāng)?shù)孛耖g有著堅實的群眾基礎(chǔ)[2]。

除景頗族刀舞之外，景頗刀術(shù)還可分成兩種類型，其一是“文蚌拳”，是一種花樣刀術(shù)，動作大方，姿態(tài)優(yōu)雅，大多在節(jié)慶時表演用;其二是“彪贊拳”是具有顯著攻擊性的一種刀術(shù)。

刀術(shù)在景頗族的盛大節(jié)日“目瑙縱歌”盛會進(jìn)行表演，參加的男子手持大刀，女人們揮動紅布或手絹，節(jié)奏整齊地踏著鼓聲、鑼聲繞著雄偉高聳的“目瑙示標(biāo)”前進(jìn)，這是群眾性的景頗刀術(shù)，可以表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面，并可以表現(xiàn)豐收和節(jié)日的狂歡。在景頗族的生活風(fēng)俗中，父輩或者長輩均要讓子女深刻掌握刀術(shù)。各個村莊部落中均有專門的拳師，也可以向拳師請教。在景頗族刀術(shù)中，主要有下述刀法：“三步砍豹”“五步跳”、單雙刀、“七步跳”“十字跳”等，大多是效仿勞作過程中的收割、播種、砍伐等動作，帶有濃重的生活意味。1在進(jìn)行初步練習(xí)時，先使用削有尖頭的芭蕉桿往身上刺，水平較高的，芭蕉桿也無法接近。

景頗族的傳統(tǒng)體育項目擁有強(qiáng)大的發(fā)展?jié)摿εc廣闊的發(fā)展前景，行政機(jī)構(gòu)對全面推動武術(shù)運動發(fā)展持扶持態(tài)度，景頗族群眾對本民族武術(shù)運用的認(rèn)識也證明，群眾期望增大武術(shù)活動的繼承與弘揚(yáng)力度，這樣一方面能夠滿足群眾的實際需要，另一方面還能夠推動當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)的發(fā)展，為民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增添推動作用。

二、魅力十足的景頗族健身操

景頗人民在長期的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了豐富多彩的民族民間文化藝術(shù)，景頗族健身操主要采用原生態(tài)舞蹈的基本元素，融入現(xiàn)代健身操的編排手法創(chuàng)編而成。其動作舞步簡單易學(xué)，在景頗族古樸的韻律下，更加凸顯了民族健身操特有的運動感染力。

景頗族健身操作為傳承民族文化的載體， 根據(jù)景頗族人民日常勞動、生活、健身舞蹈等動作編排而成的健身操。首先是總體的風(fēng)格特點表現(xiàn)為“粗獷樸實、內(nèi)在深沉、剛?cè)嵯酀?jì)、柔韌有力”。其次景頗族健身操的胯部是擺胯式運動， 且為橫繞八字式擺胯。男性多以刀為道具， 女性多以扇子為道具， 形成景頗族健身操獨具特色的傳統(tǒng)體育形態(tài)。景頗族健身操中女性的動作與男性不同， 強(qiáng)調(diào)屈膝帶顫步， 動作的剛勁與膝蓋的顫動， 肩的前后擺動均要有力。尤其是女性因衣服肩部飾有銀泡， 甩動起來較之?dāng)Q步幅度要大。其中，融入景頗族舞蹈中了揉肩、揉背和健美操基本步伐等動作。[]強(qiáng)調(diào)踢踏、腿部、腳部動作多的特色，胯、腰、肩向相反方向扭、斜、偏的典雅優(yōu)美舞姿以及擰、傾的舞姿等景頗族特色舞蹈，又加之健美操節(jié)奏感強(qiáng)的音樂和全身運動融為一體的運動特點很適合在民族地區(qū)開展。

三、扭棍

“扭棍”也叫“扭杠”，平時生活中的比賽，往往用扁擔(dān)做比賽的“棍”，因此也稱為“扭扁擔(dān)”。5這項運動在許多少數(shù)民族中都有開展，并且規(guī)則也大同小異。在景頗族中開展的比較活躍，因為它使用的器械簡單，比賽時又不受場地大小的限制，因此受到了人們的普遍喜愛。在景頗族人民的日常生活中，竹桿是鄉(xiāng)民們必不可少的挑擔(dān)工具，因此做扁擔(dān)用的竹竿就是最方便的比賽器材，然后再尋找一小塊平地就可以開始比賽了。比賽時，參賽雙方分別站在棍的兩端，并用雙手緊緊握住棍端。較量的方法有兩種：一種是比賽雙方朝相反的方向扭棍，能使對方的身體朝自己扭動的方向旋轉(zhuǎn)一圈者獲勝;另一種方法是，一方緊攥棍端而不動，另一方可隨意向順時針或逆時針扭棍，若是棍出現(xiàn)明顯轉(zhuǎn)動，則扭棍人勝，而握棍人負(fù);若是棍未出現(xiàn)明顯轉(zhuǎn)動，則握棍人勝，而扭棍人負(fù)。雖然扭棍比賽中，也需要一定的技巧，但最主要是競技雙方腕力和臂力的較量。誰能用強(qiáng)大的腕力和臂力握住棍端，并把棍轉(zhuǎn)得令對手攥不住，那他就取得了競賽的勝利。

四、陀螺

陀螺在我國有著悠久的歷史。明代劉侗的詩歌《楊柳活》撰述：“楊柳兒活，鞭陀螺。”這個時期“陀螺”一詞，已經(jīng)正式出現(xiàn)。在我國，由于民族和地區(qū)的不同，打陀螺也有不同的玩法和開展形式。有的地方是用鞭子連續(xù)抽打陀螺，使之在冰面或平滑的地面上不停地旋轉(zhuǎn)，以旋轉(zhuǎn)時間的長短來判定勝負(fù);而有的地方則是比賽雙方的陀螺相互碰撞，把對方的陀螺撞倒的一方為勝，被撞倒的一方為負(fù)。

景頗族的陀螺是一種很大的陀螺，是陀螺中之王，直徑20厘米，其玩法也是比賽雙方的陀螺相互碰撞，把對方陀螺撞倒的一方為勝，被撞倒的一方為負(fù)。陀螺的傳統(tǒng)制作法：一般用直徑8至9厘米，高10至11厘米的硬質(zhì)的木頭砍成平頭尖腳，砍成后，現(xiàn)在習(xí)慣還釘上一顆釘子在尖端，這樣旋轉(zhuǎn)起來平穩(wěn)而時間會更長;制鞭一般都用筆直的小木棒，有拇指粗大小，長度一般以65厘米至66厘米為適中，頭端系上一根1.5～2公尺長的細(xì)麻繩，這樣就制作出一條完整的鞭子了。然后用麻繩綁緊陀螺，這樣就可以正式上場了。農(nóng)村群眾比賽一般不分陀螺的大小、輕重和形狀，所以在賽場上你能目睹各式各樣的陀螺，有大的，有小的，有輕的，有重的，有細(xì)腰的，有頭尾皆尖的，有平頭尖腳的等等不一。

五、頂杠

頂杠是一項角力類項目，在我國很多少數(shù)民族中都有開展。如：羌族稱為“推桿”、土家族稱為“抵杠”，黎族稱為“頂棍”，畬族稱為“抄杠”，而景頗族稱這項運動為“頂杠”。5雖然這項運動在不同的民族具有不同的名稱，但其活動形式非常相似。頂杠，具有強(qiáng)烈的對抗性和娛樂觀賞性，并且對場地和器械的要求比較簡單，不受時間、季節(jié)和地域環(huán)境的限制，因而便于開展和普及。

頂杠是比賽雙方腕力、握力、臂力和技巧的較量。比賽用的杠一般用較為堅實的竹竿或木桿，長約4米，直徑約為5厘米，并在杠上做出中點標(biāo)記。選一塊平坦、防滑的空地作為比賽場地，場地中間畫一條中間線，距離中間線1米左右的兩側(cè)各畫一條標(biāo)志線。比賽雙方各握杠的一端，并且使杠的中點標(biāo)記處于場地中間線的正上方。準(zhǔn)備姿勢（以右腿蹬地為例），左腳在前，右腳在后，呈弓步;雙手持杠端于腹部，右手五指張開，掌心抵于杠端，便于發(fā)力頂杠，左手虎口張開，于右手的前方握杠，以調(diào)節(jié)發(fā)力的角度和維持身體平衡;上體前傾，壓低重心，眼睛注視前方。比賽開始后，雙方開始用力頂杠，用力順序由下至上，后腿用力蹬地，上體緊腰、頂腹、前傾，用力向前頂推。能使杠的中點標(biāo)記越過對方場地標(biāo)記線的一方為勝。這項運動雖然主要是腕力、握力和臂力的較量，卻也有一定的技巧，例如：壓低重心，左手上拉，右手下按，以使對方的重心被迫抬高，并達(dá)到破壞對方平衡的目的。另外，競賽雙方還要時刻注意對方的對抗情況和狀態(tài)，適時采用各種戰(zhàn)術(shù)。頂杠的戰(zhàn)術(shù)也非常豐富，有多種進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)和防守戰(zhàn)術(shù)。

六、總結(jié)

德宏景頗族傳統(tǒng)體育歷史悠久，在云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育百花園中是一支絢麗多姿的一朵，通過對德宏景頗族傳統(tǒng)體育研究，從中發(fā)現(xiàn)德宏景頗族傳統(tǒng)體育項目較多，德宏少數(shù)民族群眾在長時間的生活、勞作中創(chuàng)造了獨具特色的傳統(tǒng)的傳統(tǒng)體育文化;景頗族傳統(tǒng)體育主要在宗教祭祀、節(jié)日慶典以及生活勞作中進(jìn)行，充分體現(xiàn)了民間活動與景頗族傳統(tǒng)體育緊密相連。它不僅作為景頗族人民農(nóng)忙之余的娛樂健身活動，也作為節(jié)慶活動中的表演或比賽項目，同時也是景頗族男女青年交往情感、強(qiáng)健體魄、展示勇敢的最佳良機(jī)。更是德宏世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的重要手段，對于推進(jìn)邊疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的發(fā)展起著非常重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉云.德宏世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育概覽[M].昆明 云南大學(xué)出版社.2012

[2]景頗族簡史編寫組.景頗族簡史[M].北京：民族出版社，2008.

[3]李向前.當(dāng)代云南景頗族簡史[M]云南：云南民族出版，2010.

[4]德宏州政協(xié)文史委.中國景頗族山官[M].芒市：德宏民族出版社，2001.

[5]民族網(wǎng).景頗族文化網(wǎng)[EB/OL].http：//www.minzu56.net

作者簡介：徐艷艷（1986—），女， 黑龍江人，德宏師范高等專科學(xué)校 助教。研究方向：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育