侯宇晶　朱惠東

【摘要】托馬斯·曼《老年的馮塔納》成文于1910年，是著作集《多難而偉大的十九世紀(jì)》中最后一篇，中文版本于2013年由朱雁冰翻譯、浙江大學(xué)出版社出版。文中托馬斯·曼從一卷馮塔納的晚年時(shí)期的書信集出發(fā)，論述了作為長(zhǎng)篇小說作者的“老年的馮塔納”這一個(gè)案的不朽之處，書信中體現(xiàn)他的智慧、個(gè)性、文學(xué)天性、謙遜、風(fēng)格、現(xiàn)代性、矛盾性和進(jìn)步性。

【關(guān)鍵詞】馮塔納 書信 矛盾性

文章一開始，托馬斯·曼欣喜于馮塔納的一卷新的書信集的出版，并呼吁期待更多的馮塔納最后時(shí)日發(fā)表言論的出版，托馬斯·曼指出：老年的馮塔納活成了他自己，展現(xiàn)了老年時(shí)期所應(yīng)有的理想的優(yōu)點(diǎn)，重現(xiàn)了人性在更高層面上的最完美方式。通過對(duì)比馮塔納中青年時(shí)代與晚期的形象，說明在晚期馮塔納的智慧達(dá)到頂點(diǎn)，個(gè)性日趨完美。作品和書信中表現(xiàn)了不朽的馮塔納，盛年時(shí)期馮塔納對(duì)于巴黎的議論對(duì)比說明了晚年時(shí)期馮塔納的“蓬勃朝氣”。對(duì)比馮塔納與瓦格納的神經(jīng)過敏秉性，發(fā)現(xiàn)兩人性格上的差別很大，馮塔納表現(xiàn)的較冷靜、有節(jié)度，但書信中的內(nèi)容展現(xiàn)了他的內(nèi)心，易于疲倦、疲于奔命。書信和人們回憶中的馮塔納展現(xiàn)了一位屬于偉人家族的馮塔納，他們共同特點(diǎn)是自認(rèn)為停滯不前、永遠(yuǎn)有一種失敗感、且本人不討喜。

馮塔納很謙遜，自尊而不自大。馮塔納謙遜的稱自己只有“點(diǎn)滴”的文學(xué)天性，托馬斯·曼引用多處書信集中的句子例證馮塔納的謙遜，書信中粗略的描述了他的平淡的、受壓抑的生活，托馬斯·曼評(píng)價(jià)馮塔納的安于守貧、表面上小市民的狹隘生活是陳舊而過時(shí)的，時(shí)代已改變，知識(shí)分子的社會(huì)處境已經(jīng)改善。馮塔納的謙遜不僅植根在社會(huì)土壤中，而且深深扎根在其創(chuàng)作本身之中。馮塔納認(rèn)為，若想從事藝術(shù)創(chuàng)作并有所作為，首先得有天賦，然后必須有良好的教育、冷靜的認(rèn)識(shí)、鑒賞力和鋼鐵般的勤奮。托馬斯·曼從馮塔納的書信集中找到相關(guān)例證，并從中窺探馮塔納的內(nèi)心世界。在創(chuàng)作時(shí)一切都是虛構(gòu)和出于自己的切身體驗(yàn)，馮塔納反對(duì)風(fēng)格上的校正，讓客體講話是馮塔納最喜愛的藝術(shù)思想之一，并在對(duì)凱勒的評(píng)論中更加苛刻的提到這點(diǎn)。在馮塔納看來，凱勒的創(chuàng)作缺乏自己的風(fēng)格，基本上是一個(gè)童話作家。馮塔納認(rèn)為布豐的風(fēng)格定義已經(jīng)陳舊，越是客觀的作品越有風(fēng)格，從這個(gè)意義上來看，凱勒的作品毫無風(fēng)格可言。然而，在托馬斯·曼看來，馮塔納針對(duì)凱勒所提出的異議幾乎同樣適用于他本人，他以自己的方式讓客體講話。

托馬斯·曼表達(dá)了對(duì)馮塔納晚年風(fēng)格的喜愛，尤其是書信中的散文，輕松、明快、沉穩(wěn)、凝練，是持久創(chuàng)作練習(xí)積淀后可能達(dá)到的內(nèi)在形式，具有詩的良知、詩的需求，以詩為鑒而成，而他的詩在風(fēng)格上接近他的散文。馮塔納的品味包含了更多的藝術(shù)，更少的市儈氣，托馬斯·曼的時(shí)代缺失這種品味，對(duì)此托馬斯·曼表示遺憾。

馮塔納的新的長(zhǎng)篇小說“Likedeeler”的創(chuàng)作計(jì)劃融合了古老與現(xiàn)代、浪漫與現(xiàn)實(shí)，是一種混合風(fēng)格，缺失的是知識(shí)，馮塔納搜求文獻(xiàn)、書籍，查尋文檔資料，但計(jì)劃最終破產(chǎn)。托馬斯·曼尋求這一計(jì)劃破產(chǎn)的原因，并得出結(jié)論，長(zhǎng)久以來，馮塔納偉大而高雅，這歸因于他的受限地位和市民地位，他既是長(zhǎng)篇小說作家亦是隱秘的歌者。托馬斯·曼猜測(cè)，馮塔納新的長(zhǎng)篇小說“Likedeeler”的構(gòu)思源于馮塔納對(duì)他天性受到的粗暴的不理解的憤怒。

馮塔納的浪漫情懷源于詩情畫意，是一種在詩的旗幟下戰(zhàn)斗的浪漫主義，甚至有恐怖的主題，但其本質(zhì)是理性主義。馮塔納的突出特點(diǎn)是激進(jìn)的現(xiàn)代性，這也是馮塔納的矛盾性所在。七十歲的馮塔納在創(chuàng)作上處于“文學(xué)革命”的頂端，他創(chuàng)作格言詩，從這個(gè)意義上來講他愈發(fā)年輕。對(duì)古典作家的反叛性意見的發(fā)表體現(xiàn)了典型的馮塔納色彩，馮塔納對(duì)“第四等級(jí)”的熱情體現(xiàn)了他現(xiàn)代性意識(shí)的逐漸覺醒。馮塔納身上并存兩種觀點(diǎn)，即保守的和革命的觀點(diǎn)。他的復(fù)雜性導(dǎo)致他未能為官方所認(rèn)可。統(tǒng)治者將作家素材上的問題看成思想傾向，偉大作家的人格地位、魅力和價(jià)值之所系的一切，思想的色調(diào)、表達(dá)出的問題、充滿責(zé)任感的無拘無束的自由，使馮塔納的素材在統(tǒng)治者看來是有害的。對(duì)于馮塔納的政治態(tài)度可用“充滿責(zé)任感的無拘無束的自由”來進(jìn)行說明。對(duì)于可否認(rèn)定馮塔納是“一個(gè)不可靠的人”，托馬斯·曼通過書信集中的例證說明馮塔納樂于順應(yīng)大勢(shì)。

馮塔納多次頌揚(yáng)俾斯麥，托馬斯·曼認(rèn)為，馮塔納是用一雙懷疑的，甚至仇恨的心理學(xué)家的眼睛看俾斯麥的，既非常偉大又十分可疑。從書信集中可以看出，馮塔納對(duì)俾斯麥充滿混雜的情感，認(rèn)為俾斯麥與席勒筆下的華倫斯坦相似，馮塔納作為心理分析型作家持懷疑態(tài)度的贊賞俾斯麥這一偉人，獲得的是神話的和敬畏的、偉大的觀察風(fēng)格。作為神話的保護(hù)者的詩人是保守的，但心理學(xué)卻是民主啟蒙運(yùn)動(dòng)的最銳利的挖掘工具，從馮塔納的書信中能夠發(fā)現(xiàn)強(qiáng)烈革命和民主特點(diǎn)的表達(dá)、和平主義和飯軍國(guó)主義的言論，這說明馮塔納適應(yīng)1880年的時(shí)代氛圍，亦是他的本質(zhì)的體現(xiàn)。在政治態(tài)度上馮塔納顯得復(fù)雜不可靠，只有未來才能化解這種矛盾。

托馬斯·曼認(rèn)為：在老年馮塔納身上所展現(xiàn)出來的高齡之時(shí)的年輕化是思想史上的個(gè)案，是真正的青春和成熟，隨著年齡的增長(zhǎng)，馮塔納的生命活力更加蓬勃，馮塔納的一生似乎在告誡人們，只有死的成熟才是真正生命的成熟。托馬斯·曼認(rèn)為“老年的馮塔納”具有可親可愛的天性，自由、智慧、成熟，是一位“得永福者”。

托馬斯·曼《老年的馮塔納》一文，通過馮塔納書信中的例證，論述了文學(xué)思想史上個(gè)案人物馮塔納的不朽與獨(dú)特之處，充分展現(xiàn)了老年的馮塔納的成熟與偉大。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅琪. 男性研究視域下的馮塔納經(jīng)典小說重釋. 牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào). 2018年11月

[2]周美華. 論馮塔納小說《艾菲·布利斯特》的對(duì)話敘事藝術(shù).?安徽警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2018年11月

[3]謝敏. 充滿“鬼”氣的婚姻圍城——《艾菲·布里斯特》和《金鎖記》之比較. 安徽文學(xué). 2015年10月

作者簡(jiǎn)介：

侯宇晶（1985年7月 山東煙臺(tái) 講師 研究方向：德語教學(xué)法及德國(guó)教育政策研究）

朱惠東（1986年9月 山東臨沂 講師 研究方向：德國(guó)文化及德國(guó)職業(yè)教育政策研究）