尚瑜

（賞玉瓷坊，景德鎮(zhèn)市，333000）

1 前言

早在原始時(shí)期，中華民族就開(kāi)始創(chuàng)造鳥(niǎo)的圖騰，這類(lèi)遺址普遍發(fā)現(xiàn)于黃河、長(zhǎng)江流域的遺址中。這充分說(shuō)明人類(lèi)自審美意識(shí)發(fā)掘初期，就對(duì)千姿百態(tài)的鳥(niǎo)類(lèi)萌生眷顧。作為白鳥(niǎo)之王的孔雀，更是以其多彩的顏色和祥瑞的寓意頗受世人喜愛(ài)，自然的成為了文人墨客爭(zhēng)相描繪的題材。早在唐朝，詩(shī)人薛能有詩(shī)為：“偶有功名正俗才，靈禽何事降瑤臺(tái)。天仙黼黻毛應(yīng)是，宮后屏幃尾忽開(kāi)。曾處嶂中真霧隱，每過(guò)庭下似春來(lái)。佳人為我和衫拍，遣作傞傞送一杯。”后來(lái)北宋著名書(shū)法家、文學(xué)家黃庭堅(jiān)又作詩(shī)：“桄榔暗天蕉葉長(zhǎng)，終露文章嬰世網(wǎng)。故山桂子落秋風(fēng)，無(wú)因雌雄青云上?！倍凇缎彤?huà)譜》里也有記載到：“故詩(shī)人六義，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名；而律歷四時(shí)，亦記其枯榮語(yǔ)默之候；所以繪事之妙多寓興于此，與詩(shī)人相表里焉。故花之于牡丹芍藥，禽之于鸞鳳孔翠，必使之富貴?！蔽闹械摹翱状洹本褪乾F(xiàn)在的孔雀，這段文字就是講述孔雀的華貴色彩和絢麗的形象。自古以來(lái)，孔雀的藝術(shù)形象通過(guò)文學(xué)作品、繪畫(huà)以及雕刻等方式，已經(jīng)讓世人都知道了，已然成為了我們?nèi)A夏民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

2 花鳥(niǎo)畫(huà)中孔雀的發(fā)端

自古：“顏貌端正、聲音清澈、行步翔序、知時(shí)而行、飲食知節(jié)、常念知足、不分散、不淫、知反復(fù)”。這“九德”是用來(lái)贊譽(yù)孔雀的。因?yàn)榭兹副灰暈楦畸惛叩?、高雅的鳥(niǎo)，被稱作為“孔爵”，寓意加官進(jìn)爵官運(yùn)亨通，象征著身份地位的美禽。

畫(huà)家通過(guò)反復(fù)觀察和實(shí)踐中鍛煉總結(jié)，掌握了孔雀體型碩大、色彩艷麗、動(dòng)態(tài)豐富的特點(diǎn)。在其展翅、梳羽、棲息等習(xí)性中撲捉孔雀的各個(gè)情態(tài)，通過(guò)華麗的色彩和繁復(fù)的筆觸來(lái)再現(xiàn)孔雀的高貴。俗話說(shuō)“畫(huà)好孔雀百鳥(niǎo)皆易”，很多畫(huà)家樂(lè)于畫(huà)好孔雀展示自己的精湛技藝，從而表現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格。

3 孔雀形象初始于花鳥(niǎo)畫(huà)獨(dú)立形式期

3.1 唐代時(shí)期的孔雀形象

唐代是我們?nèi)A夏民族墓室文化的鼎盛時(shí)期，這些墓地主要集中于長(zhǎng)安附近以及新疆吐魯番阿斯塔納墓地。為了點(diǎn)綴墓室，在墓室墻壁上繪制了許多寓意“祥瑞”的壁畫(huà)，其中禽鳥(niǎo)類(lèi)的題材居多，但是孔雀作為題材出現(xiàn)在唐代墓室壁畫(huà)中，是比較少見(jiàn)的。

圖1初唐節(jié)愍太子墓室壁畫(huà)孔雀

圖2邊魯《孔雀芙蓉圖》

圖3郎世寧《孔雀開(kāi)屏圖》

初唐時(shí)期節(jié)愍太子墓室壁畫(huà)就繪制了一對(duì)孔雀。（如圖1）這對(duì)孔雀皆向墓室人口飛起，又回首眺望。孔雀的首部回轉(zhuǎn)，身形半側(cè)，張開(kāi)翅膀，好似撲向壁面。另一只東面的孔雀頭頂花翎，圓眼閃動(dòng)，身軀綠色羽毛好似龍鱗整齊。松針?biāo)频木G毛和黃毛長(zhǎng)于尾部，雙足被尾部遮擋，形態(tài)十分生動(dòng)。在皇室的墓室中許多地方可以看到如鳳凰、仙鶴、孔雀等禽鳥(niǎo)作圖案。他們大部分分布于兩壁或是墓門(mén)天井，好似伴隨主任靈魂升天或是永生世界某端。

在早先孔雀并不產(chǎn)于我國(guó)內(nèi)陸地區(qū)，但是因其稀少以及富貴華麗的外表，更加具有祥和華貴的寓意，被當(dāng)時(shí)我們?nèi)A夏民族的統(tǒng)治者深深喜愛(ài)。由于國(guó)力的強(qiáng)盛，周邊出產(chǎn)孔雀的國(guó)家紛紛進(jìn)貢這種珍禽來(lái)我們國(guó)家，使得當(dāng)時(shí)的宮廷畫(huà)家有機(jī)會(huì)近距離觀察孔雀再加以作畫(huà)。在唐德宗貞元年，新羅國(guó)進(jìn)貢孔雀一對(duì)，而畫(huà)師邊鸞更是將一正一背兩只孔雀繪于紙上，其下筆輕盈，形象傳神舞姿曼妙，羽毛顏色鮮艷華麗絕倫。邊鸞所繪制的題材非常豐富，有鷓鴣、牡丹以及桃李等花鳥(niǎo)樹(shù)木，表現(xiàn)的技法多為重工重彩，精于寫(xiě)生，造型嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)，其所創(chuàng)造的“折枝花”更是花鳥(niǎo)畫(huà)之始祖。

3.2 宋代時(shí)期的孔雀形象

花鳥(niǎo)畫(huà)到了宋代進(jìn)入了快車(chē)道，這個(gè)時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)飛速發(fā)展，由于執(zhí)政者的重視，畫(huà)院規(guī)模以及體制得到完善發(fā)展。據(jù)《畫(huà)繼》記載，宋徽宗趙佶安排眾畫(huà)師于荔枝樹(shù)下畫(huà)孔雀，而眾人卻把孔雀升騰的姿勢(shì)畫(huà)成先抬右腳，宋徽宗細(xì)心觀察，降旨曰：“孔雀升高，必先舉左。”可見(jiàn)，宋代花鳥(niǎo)畫(huà)在因皇室的左右下，極其重視寫(xiě)生，追求真實(shí)細(xì)節(jié)。

3.3 元代時(shí)期的孔雀形象

元代時(shí)期的畫(huà)風(fēng)普遍追求平淡天真，不求富貴華美，不求形似。而元代花鳥(niǎo)畫(huà)家邊魯所繪制的《孔雀芙蓉圖》（如圖2），畫(huà)面極具空間感，重工重色。畫(huà)中孔雀是一只綠孔雀，嘴巴、爪子和羽毛都刻畫(huà)的細(xì)致入微。而芙蓉花的嬌艷以及枝葉的鮮嫩都表現(xiàn)的淋漓盡致。畫(huà)面造型逼真色彩沉穩(wěn)艷麗，極其富有黃家富貴的意味。從畫(huà)中可見(jiàn)邊魯在兩宋畫(huà)院承襲的工筆重彩基礎(chǔ)，吸收當(dāng)時(shí)波斯米亞畫(huà)風(fēng)的長(zhǎng)處，在精確觀察和表現(xiàn)力上較北宋畫(huà)院有其獨(dú)到之處。

3.4 明代時(shí)期的孔雀形象

明代的畫(huà)法多以學(xué)習(xí)宋時(shí)為主，“成教法、助人倫”的政教需求，“廟堂”風(fēng)格的花鳥(niǎo)畫(huà)被逐漸發(fā)揚(yáng)。這類(lèi)畫(huà)中多見(jiàn)鳳凰、仙鶴、喜鵲、錦雞以及孔雀等，這類(lèi)珍禽迎合明代通知者喜愛(ài)雍容華貴的審美需求。如呂紀(jì)、陳嘉選、殷宏、林良以及朱瑞等畫(huà)家都畫(huà)過(guò)孔雀題材，除去林良的瀟灑寫(xiě)意風(fēng)格之外，其余畫(huà)家都延續(xù)唐宋流傳下來(lái)的工筆重彩為主要的表現(xiàn)手法。這個(gè)時(shí)期的畫(huà)家都愛(ài)對(duì)孔雀極盡重彩渲染，畫(huà)面極為精美，孔雀用色雖是綠孔雀，卻多以藍(lán)色為準(zhǔn)，其羽毛的層次和色彩較為夸張失真，加以自己的想象而繪制，主要目的是為了凸顯其畫(huà)面華貴富麗。

3.5 清代時(shí)期的孔雀形象

孔雀來(lái)到清朝之后更多象征著的是權(quán)力，附上了一層皇家地位的意義?？兹感蜗蟊贿\(yùn)用到了官員的服飾之上，孔雀翎更是因其高貴被用于官員的帽子之上，象征不同官職。而清代宮廷畫(huà)家同樣把孔雀表現(xiàn)成雍容華貴，歌頌皇權(quán)的形象。

而郎世寧的《孔雀開(kāi)屏圖》（如圖3）則繪制了牡丹、玉蘭等花卉，還有兩只孔雀，其中有一只羽屏展開(kāi)的藍(lán)孔雀?？兹傅睦L制方法是典型的西洋畫(huà)法，孔雀的頸部細(xì)長(zhǎng)呈S狀，用色以及造型都是西方寫(xiě)實(shí)的畫(huà)法，非常逼真。翅膀則是呈現(xiàn)出藍(lán)孔雀真是的麻花紋路，展開(kāi)的羽屏則縝密工整，排列整齊，這種細(xì)致的描繪讓觀者嘆為觀止。

清代著名花鳥(niǎo)畫(huà)家虞沅、蔣廷錫、鄒一桂以及沈銓等人，都極力恢復(fù)前人的畫(huà)法，承襲黃荃以及徐熙的遺風(fēng)。這批人雖筆墨功底不遜于前輩，卻缺少最為重要的創(chuàng)新變革以及野性。從他們創(chuàng)作的孔雀形象就可以推敲出來(lái)。（如圖4-7）其中沈銓的《玉蘭牡丹孔雀圖》以及虞沅的《玉蘭孔雀圖》都是承襲黃荃的樣式，極具華貴富麗之感，孔雀用筆和設(shè)色都采用了工筆重工的風(fēng)格，筆法細(xì)膩有度更加加重了孔雀羽毛的刻畫(huà)，翎毛尾翼由細(xì)密工整的單線一一撕出，較之前人相比更加細(xì)致工整。而蔣廷錫的《孔雀圖》則是一對(duì)孔雀站立于山間野地，造型沉穩(wěn)典雅，但卻十分生動(dòng)?！耙簧斫鸫洚?huà)不得，萬(wàn)里山川來(lái)者稀。壬午年長(zhǎng)至后二日，仿北宋徐崇嗣本內(nèi)廷供奉，臣蔣廷錫畫(huà)?！钡念}字，可見(jiàn)蔣廷錫對(duì)“徐熙野逸”的回溯。而鄒一桂的《孔雀牡丹圖》則對(duì)孔雀的描繪有所變化，頭部中的眼睛、面頰以及頂部的斑點(diǎn)都表現(xiàn)的栩栩如生，脖子和翅膀以及肩背部則施以不同墨色以表現(xiàn)其真實(shí)，身體上大部分的羽毛則用不同弧度的線條有力勾勒，加之再以赭色渲染，羽毛簡(jiǎn)潔的畫(huà)法又不失夸張的依偎，即統(tǒng)一又十分有變化。以上幾位的畫(huà)法和技法都非常純熟，但是主要還是承襲前人的創(chuàng)作缺少創(chuàng)新的變革，這也預(yù)示著宮廷畫(huà)中的孔雀形象走向末路。

圖4虞沅《玉蘭孔雀圖》

圖5沈銓《玉蘭孔雀牡丹圖》

圖6蔣廷錫《孔雀圖》

圖7鄒一桂《孔雀牡丹圖》

4 當(dāng)代陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)的孔雀形象的探索

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快速提高，陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)也飛速的發(fā)展。陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)，隨著深入生活吸收外來(lái)畫(huà)種的長(zhǎng)處，在創(chuàng)新思路和技法上都形成了突破。（如圖8-9）陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)中的孔雀飄逸瀟灑、剛健威儀，在孔雀內(nèi)在的精神上真正塑造出了“野逸”的氣質(zhì)?？兹副巢科G麗厚重，墨色轎廂輝映，造型準(zhǔn)確生動(dòng)?？兹傅拿骖a精細(xì)，串珠背以及青翠相間的翅膀也清晰可見(jiàn)。腿爪則細(xì)致刻畫(huà)，以重墨破之，形態(tài)準(zhǔn)確。而這兩幅陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)中的孔雀正是隱射了新時(shí)代的人們應(yīng)該積極向上，昂首挺胸的面對(duì)生活。圖中的孔雀好似漫步林間，給人以勞作后閑庭信步的愜意，而兩只孔雀切切私語(yǔ)，好似戀人于花下漫步。兩幅畫(huà)作濃艷熱烈的畫(huà)面象征著和諧安定的社會(huì)生活，用孔雀的形象代表唯美的情致，讓觀者潛移默化的帶入畫(huà)作當(dāng)中，叩開(kāi)觀者的心靈。

圖8

圖9

圖10

結(jié)語(yǔ)

本文就孔雀在花鳥(niǎo)畫(huà)中的重要地位，闡述孔雀的形象在各個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)。從歷代花鳥(niǎo)畫(huà)中的孔雀形象研究中，深入研究歷代孔雀畫(huà)法的造型、構(gòu)圖形式。認(rèn)為在古人筆下的孔雀存在著雍容華貴的共性，配以不同場(chǎng)景的營(yíng)造，表現(xiàn)不同的精神價(jià)值和審美表現(xiàn)。