小議政治課教學(xué)中的創(chuàng)新教育

單明義

【摘 要】素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生人格的基本要求是具有獨(dú)立精神和主體意識(shí)。那么思想政治課作為學(xué)生人生成長(zhǎng)的必修課，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、提高其創(chuàng)新能力、推進(jìn)素質(zhì)教育呢？

【關(guān)鍵詞】培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí);培養(yǎng)創(chuàng)新精神;培養(yǎng)創(chuàng)新思維;培養(yǎng)創(chuàng)新能力

21世紀(jì)中國(guó)最需要的是創(chuàng)新型人才，素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生人格的基本要求是具有獨(dú)立精神和主體意識(shí)。那么思想政治課作為學(xué)生人生成長(zhǎng)的必修課、一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、提高其創(chuàng)新能力、推進(jìn)素質(zhì)教育呢？筆者將結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勼w會(huì)。

一、轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

傳統(tǒng)教育觀念認(rèn)為，教師的工作就是“傳道、授惑、解業(yè)”，強(qiáng)調(diào)教師是教育活動(dòng)的主體，視學(xué)生為知識(shí)的被動(dòng)接受者。新的教育觀念則要求把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，注意培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)因材施教，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育。為此，教師要適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，確立新的教育觀念，端正教育方向，明確教育指導(dǎo)思想和教育方法，樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀和教績(jī)觀，保護(hù)好學(xué)生的好奇心，允許鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異、“異想天開”和“胡思亂想”，鼓勵(lì)學(xué)生敢于探索、敢于發(fā)表自己的見解，努力培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，打破以往的“偵探”教育、“判官”教育，從而為學(xué)生今后的進(jìn)一步發(fā)展提供廣闊的舞臺(tái)。

例如，講到《哲學(xué)生活》“內(nèi)外因辨證關(guān)系”時(shí)，我引用了“進(jìn)朱者赤，進(jìn)墨者黑”這一成語(yǔ)，并有意結(jié)合“孟母三遷”的故事進(jìn)行講解，把這一成語(yǔ)說(shuō)成是“放之四海皆準(zhǔn)”的至理名言，借此引發(fā)學(xué)生的思考。果真就有學(xué)生“勇敢”地站起來(lái)，提出反對(duì)意見，而且響應(yīng)者越來(lái)越多，紛紛舉例反駁我的說(shuō)法。最后，我在肯定自己觀點(diǎn)正確的同時(shí)，表示“愿意”接受學(xué)生們得出的“近朱者未必赤，進(jìn)墨者未必黑”的觀點(diǎn)。很顯然，學(xué)生的求異乃至辯證思維品質(zhì)在這一過(guò)程中得到了較好的鍛煉。

同時(shí)，教師還要有意培養(yǎng)學(xué)生思維的輻射性、深刻性、靈活性以及獨(dú)特性。例如，講到《文化生活》“文化的作用”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我提及了剛剛結(jié)束的第29屆奧運(yùn)會(huì)，讓學(xué)生探究其意義，他們有的從政治角度，用文化與政治、與綜合國(guó)力的關(guān)系進(jìn)行分析;有的從經(jīng)濟(jì)角度，用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系進(jìn)行分析;有的從哲學(xué)價(jià)值觀角度，用文化與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行分析。這樣的訓(xùn)練能夠提高學(xué)生變通、獨(dú)特地分析、解決問(wèn)題的能力，保護(hù)了學(xué)生求知、求異心理的同時(shí)，也有效培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師普遍采用的是一言堂的“填鴨式”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式的弊端在于只重視教師的教，而忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在這種教學(xué)模式中，學(xué)生從不會(huì)打斷教師的講課而提出自己的問(wèn)題，從不對(duì)教師講解的觀點(diǎn)提出不同意見。由此可見，滿堂灌的“填鴨式”教學(xué)模式，很難留給學(xué)生充分思考的時(shí)間、相互質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，限制了學(xué)生主體作用的發(fā)揮，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此，教師應(yīng)從合理設(shè)計(jì)教學(xué)模式入手，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，即敢想、敢說(shuō)、敢做的精神。情境教學(xué)法便是其中的一種有效嘗試。

情景教學(xué)就是根據(jù)教學(xué)要求創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，達(dá)到既能發(fā)揮優(yōu)勢(shì)又能克服弱點(diǎn)的目的的一種教學(xué)藝術(shù)。如在講授哲學(xué)生活“量變引起質(zhì)變”這一內(nèi)容時(shí)，我先讓學(xué)生講述了耳熟能詳?shù)摹疤锛少愸R”，接著，又為學(xué)生播放了熟悉的音樂(lè)“梁?！焙汀懊\(yùn)交響曲”，這樣就創(chuàng)設(shè)了相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生分析田忌如何以智取勝，兩首曲子何以給人不同的樂(lè)感享受。學(xué)生們?cè)诒舜讼嗷ゼな幍乃季S撞擊中，得出了科學(xué)的結(jié)論——“構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)上發(fā)生變化也會(huì)引起事物的質(zhì)變”。不僅如此，學(xué)生在討論探究的過(guò)程中，還列舉出了“guo與gou”“金鋼石與石墨”等許多同類的事例。這樣的教學(xué)模式不僅有利于學(xué)生把握所學(xué)知識(shí)，還充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，極好地培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神、創(chuàng)新精神。

三、改變教學(xué)方法，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

進(jìn)行創(chuàng)新教育要求教師將封閉式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式教學(xué)，放手讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高其創(chuàng)新能力。啟發(fā)式教學(xué)和討論式教學(xué)是兩種行之有效的教學(xué)方法。

“啟發(fā)”一詞源于孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)。”啟發(fā)式教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是改變傳統(tǒng)的注入式教學(xué)方法，通過(guò)設(shè)置結(jié)構(gòu)良好問(wèn)題啟發(fā)、引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維。例如，在講到《經(jīng)濟(jì)生活》“代款消費(fèi)”時(shí)，我并沒有直截了當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生陳述這一晦澀的名詞，而是先為學(xué)生講了中國(guó)老太和美國(guó)老太買房的故事，在學(xué)生的詫異中順勢(shì)提出問(wèn)題，讓學(xué)生分析兩位老太消費(fèi)的不同之處，在結(jié)構(gòu)良好問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生在分析釋疑的過(guò)程中，很容易理解這一概念、這一消費(fèi)類型，并能夠做出利弊分析。

討論式教學(xué)法，是在啟發(fā)式的基礎(chǔ)上，在學(xué)生當(dāng)中開展討論甚至辯論，使學(xué)生學(xué)得更自由、更主動(dòng)、更開放的一種教學(xué)方法。例如，講到《哲學(xué)生活》“意識(shí)的本質(zhì)”時(shí)，在學(xué)生似乎接受了“人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)”這一觀點(diǎn)時(shí)，我突然語(yǔ)鋒速轉(zhuǎn)，以“那么狼孩兒、豬孩兒怎么沒有人的舉止言行呢”把學(xué)生引入討論之中。在熱烈的討論中，學(xué)生的思維很快明析起來(lái)，帶著歡愉走出了迷惑。又如，講到《經(jīng)濟(jì)生活》“艱苦奮斗精神”這一內(nèi)容時(shí)，我組織學(xué)生開展了“艱苦奮斗精神是否已經(jīng)過(guò)時(shí)”的辯論賽。在思維的駁辯、語(yǔ)言的激昂中，學(xué)生的認(rèn)識(shí)逐漸明朗化，既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，又陶冶了學(xué)生的道德情操。

四、采用多種手段，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

“你要知道梨子的滋味，就要變革梨子，親口嘗一嘗?！闭J(rèn)識(shí)的來(lái)源、創(chuàng)新的根本途徑在于實(shí)踐，這就要求創(chuàng)新教育下的教師，要為學(xué)生提供在實(shí)踐中創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，把探索真知的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。

例如，在講授《政治生活》“反對(duì)封建迷信，樹立科學(xué)世界觀”這一內(nèi)容時(shí)，我有意識(shí)、有目的地通過(guò)知識(shí)載體滲透能力的培養(yǎng)和思想教育。在課后練習(xí)中，讓學(xué)生從反對(duì)封建迷信與邪教這一核心出發(fā)，自主進(jìn)行探索研究，然后把各自的研究成果以一定的形式展示出來(lái)，這就要求學(xué)生不僅要掌握所學(xué)的基本知識(shí)，還要選擇相關(guān)的典型事例，在對(duì)比分析過(guò)程中明確封建迷信的危害，自覺樹立正確的世界觀，尤其是在展示探究成果時(shí)，我沒有限定形式，學(xué)生們采取的形式多種多樣，有的是小論文形式，有的是示例圖表的形式，有的采用了幻燈片的形式，還有的采用了漫畫形式。通過(guò)這樣的探究活動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生的綜合分析、演繹歸納能力，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了世界觀教育，同時(shí)也有效培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。又如，在講到《經(jīng)濟(jì)生活》“投資方式”這一內(nèi)容時(shí)，我組織學(xué)生到銀行觀摩采訪，有條件的情況下，還請(qǐng)銀行工作人員來(lái)校開展講座。在社會(huì)實(shí)踐中，既開闊了學(xué)生的視野、拓寬了知識(shí)面、增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感，又有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

除了實(shí)踐這一實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的根本途徑外，教師還要善于采用多種教學(xué)手段，輔助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新能力，例如，在教學(xué)的過(guò)程中采用實(shí)物展示法、圖表法、電子課件法等。

總之，政治課教學(xué)改革的關(guān)鍵在于創(chuàng)新，只有教學(xué)上不斷創(chuàng)新，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新能力，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。