郭崇艷

情境創(chuàng)設(shè)是課程改革給高中語文教學(xué)帶來的最大變化之一，隨著《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）的頒布，我們需要對情境創(chuàng)設(shè)的一些概念進(jìn)行重新思考，情境創(chuàng)設(shè)對于學(xué)科核心素養(yǎng)的落地有何益處？

一、綜合性學(xué)習(xí)情境與核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)要培養(yǎng)學(xué)生的必備品格與關(guān)鍵能力，語文學(xué)科核心素養(yǎng)要培育學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等素養(yǎng)。那這樣的目標(biāo)有沒有可能實(shí)現(xiàn)呢？有研究發(fā)現(xiàn)，新課標(biāo)正式頒布，通讀后給筆者留下深刻印象的詞語除“語文核心素養(yǎng)、學(xué)習(xí)任務(wù)群、學(xué)業(yè)質(zhì)量水平”外，還有一個(gè)“情境”。這個(gè)詞在新課標(biāo)中一共出現(xiàn)了33次，幾乎覆蓋了課標(biāo)的各個(gè)部分，尤其在“教學(xué)建議”中明確強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)需要“創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情境”。

筆者立即意識到這里所提的綜合性學(xué)習(xí)情境，與核心素養(yǎng)培育之間有著密切的關(guān)系。首先，核心素養(yǎng)本身就表現(xiàn)出情境性，只有在具體情境中體現(xiàn)出來的素養(yǎng)，才是真正的核心素養(yǎng)。就說審美鑒賞與創(chuàng)造，當(dāng)高中學(xué)生面對新的文本（譬如高考中的閱讀理解）時(shí)，其所表現(xiàn)出來的對新文本的剖析能力、鑒賞能力，以及在此基礎(chǔ)上用語言表達(dá)內(nèi)心所思所想的能力，才是真正的審美鑒賞與創(chuàng)造能力，才是真正的語言建構(gòu)與運(yùn)用能力。其次，核心素養(yǎng)在情境中才能真正生成。某種程度上講，核心素養(yǎng)不是教師訓(xùn)練出來的，而是學(xué)生在情境中慢慢沉淀出來的，教師的作用在于給學(xué)生提供良好的情境，讓學(xué)生的素養(yǎng)形成過程更科學(xué)，更高效。

在此理解的基礎(chǔ)之上，再說綜合性學(xué)習(xí)情境，可以發(fā)現(xiàn)其貴在“綜合性”。譬如新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的語言實(shí)踐活動，看似與傳統(tǒng)語文教學(xué)存在一定的距離，但其能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中接觸到學(xué)科認(rèn)知情境的同時(shí)，還能夠接觸個(gè)人體驗(yàn)情境和社會生活情境。顯然這種綜合性更強(qiáng)的學(xué)習(xí)情境，對于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育更有意義。

二、語文學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)的恰當(dāng)與失當(dāng)

但綜合性學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，顯然又不是“雜燴”，并非將教師自己想到的情境功能糅合在一起，就成了綜合性學(xué)習(xí)情境。真正的綜合性學(xué)習(xí)情境，應(yīng)當(dāng)是類似于天然情境的新鮮空氣、肥沃土壤、充足雨水與陽光并存的環(huán)境，而非在荒涼的土地上施加復(fù)合肥。因此有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題擺在我們面前，那就是情境創(chuàng)設(shè)的恰當(dāng)與失當(dāng)問題。

語文課堂教學(xué)中所創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)追求由情入境，由境悟情……一些教師難以把握情境創(chuàng)設(shè)的恰當(dāng)與失當(dāng)。語文課堂教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的恰當(dāng)性主要表現(xiàn)在所創(chuàng)設(shè)情境的生活性、藝術(shù)性和科學(xué)性上，而情境創(chuàng)設(shè)在認(rèn)知維度、行為維度、時(shí)間維度上存在失當(dāng)。借助于上述比喻，結(jié)合同行對情境創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)與失當(dāng)?shù)谋嫖觯覀儊砜匆粍t案例。

在教《寡人之于國也》一課時(shí)，筆者抓住文中梁惠王的心態(tài)，在學(xué)生接觸文本之前，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣的一個(gè)情境：生活中總有這樣的“煩惱”，自己為某個(gè)事情付出很多，盡管偶有遺憾，但卻招致別人太多的不理解，大家有這樣的經(jīng)歷嗎？若有且愿意，請與同學(xué)們分享。對于高中學(xué)生而言，這樣的話題無疑可以激活話題熱點(diǎn)，在學(xué)生表達(dá)順暢甚至有“群情激憤”的氣氛時(shí)，筆者引導(dǎo)話題回轉(zhuǎn)：其實(shí)普通人有這樣的煩惱，高高在上的王也有這樣的煩惱。一日，梁惠王說：“……”——先提供譯文，待學(xué)生理解文意之后，再提供文言文。

略去具體的文本學(xué)習(xí)過程，待最后再呼應(yīng)此前所創(chuàng)設(shè)的情境，讓學(xué)生結(jié)合文中孟子的話，再思考自己所遭受的“委屈”，問學(xué)生有何感想時(shí)，有學(xué)生的想法真就不同了：孟子說“不違農(nóng)時(shí)……數(shù)罟不入洿池……斧斤以時(shí)入山林……”對于我來說，很有啟發(fā)，人之所以感覺有委屈，無非是事實(shí)與自己的想法、愿望不一致，但若違了他人意愿，忽視了更多人的感受，那這樣的委屈顯得有些小家子氣……作為文本解讀之后形成的一點(diǎn)認(rèn)識，我們不能認(rèn)為其與原文就是有距離的，相反，這樣的認(rèn)識，往往可以影響學(xué)生的“三觀”認(rèn)知，恰恰正對應(yīng)著核心素養(yǎng)中的必備品格甚至是關(guān)鍵能力。因而這樣的綜合性學(xué)習(xí)情境，看似失當(dāng)，其實(shí)恰當(dāng)。

三、面向核心素養(yǎng)的情境創(chuàng)設(shè)再思考

如何創(chuàng)設(shè)有效的學(xué)習(xí)情境，只是核心素養(yǎng)給高中語文教學(xué)帶來的新命題之一。而面對核心素養(yǎng)培育的需要，要想創(chuàng)設(shè)出一個(gè)更加自然、和諧而少有斧鑿痕跡的情境，顯然需要建立在教師對核心素養(yǎng)及其情境的理解基礎(chǔ)上。在筆者看來，核心素養(yǎng)如同幼苗，而情境如同幼苗的生長環(huán)境，后者越符合前者的生長規(guī)律，那情境自然就能體現(xiàn)其有效性。對于高中語文教學(xué)而言，語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四要素，已經(jīng)提供了理解核心素養(yǎng)的方向，那情境創(chuàng)設(shè)的技巧就在于各人理解基礎(chǔ)之上的實(shí)踐了。當(dāng)然我們希望看到的是，有一百個(gè)讀者，亦可有一百個(gè)哈姆雷特，但只要不偏離核心素養(yǎng)培育，即可。

作者簡介：山西省晉中市祁縣中學(xué)語文教師。