摘 要:美育即審美教育,是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象的情感教育。對中小學(xué)生有計劃地實施美育教育,能幫助學(xué)生樹立美的理想、情操和品格,使其具備一定的欣賞美、創(chuàng)造美的能力。文章主要探討了新時期加強美育教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的主要途徑,如何通過中小學(xué)美育教育有效地滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文章論述的重點內(nèi)容。
關(guān)鍵詞:中小學(xué)美育;傳統(tǒng)文化;教育方式
中圖分類號:G63 ? ? 文獻標(biāo)識碼:A
文章編號:1673-9132(2019)26-0115-01
DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.26.106
美育是中小學(xué)生完美人格塑造、全面發(fā)展過程中必不可少的教育內(nèi)容。2014年《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的頒布實施,促使一線教育教學(xué)人員更關(guān)注通過學(xué)科教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化的重要性?,F(xiàn)階段學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的整體情況并不樂觀,針對這些突出問題,可通過實施美育教育加強傳統(tǒng)文化的滲透,促進二者的深度融合。
(一)新時期中小學(xué)美育在教學(xué)內(nèi)容上存在誤區(qū)
很多中小學(xué)校將美育與德育等同。美育的核心目的是育人,在促進學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展方面也具有重要的功能。但并不能因此將德育與美育等同起來,美育并不是一般意義上的德育,它是從人的感性入手對人的道德心理產(chǎn)生作用的。因此,學(xué)校檢驗美育教育的實施成效不能僅僅將學(xué)生是否遵守紀(jì)律、尊敬師長,同學(xué)間是否互幫互助等當(dāng)成唯一的標(biāo)準(zhǔn)。
(二)現(xiàn)階段中小學(xué)美育教育功利化、技藝化
由于各種考試制度的存在,長期以來,中小學(xué)教師都被籠罩在應(yīng)試文化的陰霾下,美育教育同樣不可避免地受到應(yīng)試思維的影響,致使課堂教學(xué)陷入功利化和技藝化傾向,對美育的育人價值有所忽略。很多教師著眼于名利或為藝術(shù)領(lǐng)域培養(yǎng)、輸送專門的人才,并沒有突顯出美育的特點,而是一味模仿專業(yè)藝術(shù)教育,片面地強化音樂和美術(shù)等藝術(shù)教育的技能訓(xùn)練,學(xué)生的審美素養(yǎng)幾乎沒有得到培養(yǎng)。
(三)中小學(xué)美育教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有相關(guān)性
美育教育的目的是使學(xué)生形成一定的審美能力,培養(yǎng)學(xué)生的道德意識和審美情趣。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的基礎(chǔ),美術(shù)教材是實施美育教育的主要科目,其教育不能僅僅是美術(shù)技能技巧的傳授,而應(yīng)是在一種文化關(guān)照下的學(xué)習(xí)。為了在美育教育中更好地滲透傳統(tǒng)文化,要讓中小學(xué)美育課程走進傳統(tǒng)文化,二者相互聯(lián)系,相互促進,陶冶學(xué)生的性情,為培養(yǎng)其完美人格和高尚情操打下堅實的基礎(chǔ)。
(一)充分用好現(xiàn)成的校園環(huán)境,從視覺形象入手
通過中小學(xué)美育教育推行傳統(tǒng)文化教育,可以從形入手,為中小學(xué)生營造充滿傳統(tǒng)文化藝術(shù)風(fēng)格的校園環(huán)境。環(huán)境通常是教師們忽略的外部因素,一個具有濃郁傳統(tǒng)文化味道的校園環(huán)境更有助于傳統(tǒng)文化在美育教學(xué)中的推行。
千年學(xué)府岳麓書院中的亭臺樓閣之名,對聯(lián)、碑刻與牌匾之文,都是書院教育的整體組成部分。學(xué)校的園林建設(shè)與建筑構(gòu)造以及校園裝扮中融入了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)風(fēng)格,促使學(xué)生在欣賞自然美景的同時進行大膽地聯(lián)想,從而了解帶有濃重文化氣息的園林藝術(shù)的審美價值,逐漸培養(yǎng)學(xué)生對自然美的欣賞能力。
(二)通過美育主要課程,體會傳統(tǒng)文化智慧
美育的課堂教學(xué)是落實傳統(tǒng)文化教育的主要途徑,中小學(xué)美育教育主要課程包括音樂、美術(shù)等學(xué)科。通過生動的音樂教學(xué),能夠讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的博大,增強其民族自豪感。以《看龍船》這首歌為例,歌曲表達了端午節(jié)濃厚的節(jié)日氣氛,激烈的賽龍舟場面以及當(dāng)?shù)厝思优d奮的心情。教唱時,教師可以借此為學(xué)生講解中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的來歷及習(xí)俗活動,從而引導(dǎo)學(xué)生通過旋律、節(jié)奏、音樂、拍子、和聲等音樂要素塑造美的形象,體會到傳統(tǒng)文化的精髓。
再如,教師可以在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞經(jīng)典美術(shù)作品《馬踏飛燕》的過程中,講述唐三彩的產(chǎn)生過程。還可以充分利用課外活動時間為學(xué)生展示張擇端的《清明上河圖》,既讓學(xué)生體會到中國繪畫散點透視法的特點,明白中國古代繪畫藝術(shù)的價值。
(三)借助其他學(xué)科加強滲透,實現(xiàn)深度的融合
除了音樂、美術(shù)等藝術(shù)類學(xué)科教學(xué)中可以滲透傳統(tǒng)文化,其他學(xué)科也可以,如語文學(xué)科,教材中的課文都是精心選擇的,語言優(yōu)美,意境悠遠,蘊含豐富的人文內(nèi)涵。教師在講解課文時可以著眼于教材與傳統(tǒng)文化對話。如教學(xué)《孔子拜師》一文時,挖掘其中蘊含的禮儀文化,課前讓學(xué)生記憶古人拜師過程中的傳統(tǒng)禮儀、稱謂以及尊師愛師的名言警句,在此基礎(chǔ)上為學(xué)生引入趣味小故事,讓學(xué)生感受到儒家思想中仁義道德的同時習(xí)得文明禮儀。
綜上所述,中華文化源遠流長,在千年的歷史長河中孕育了中華民族寶貴的精神財富,在新的歷史條件下,通過美育教育滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種有效,而且值得提倡的育人途徑。
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[責(zé)任編輯 張宏麗]
作者簡介:馬錦(1974.12— ),男,漢族,甘肅武威人,小學(xué)一級,研究方向:學(xué)校美育教育。