摘 要：歷史鄉(xiāng)土教育是人文教育的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)人們的鄉(xiāng)土情感和鄉(xiāng)土認(rèn)同的重要教育形式，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同相統(tǒng)一的主要途徑。嶺南文化是悠久燦爛的中華文化的重要的有機(jī)組成部分，在鄉(xiāng)土教育中深入挖掘和探討嶺南文化的特質(zhì)和內(nèi)涵，對(duì)于提高學(xué)生對(duì)嶺南文化的認(rèn)知和認(rèn)同，增強(qiáng)歸屬感、榮譽(yù)感和責(zé)任感，形成良好情感態(tài)度與價(jià)值觀，提升自身的人文修養(yǎng)與文化素質(zhì)，傳承和弘揚(yáng)嶺南文化有重要的意義。目前，利用鄉(xiāng)土教育開發(fā)利用嶺南文化，傳承中華民族傳統(tǒng)文化存在一定的困難，但也具備了推行的條件。

關(guān)鍵詞：歷史鄉(xiāng)土教育；本土嶺南文化；開發(fā)與利用

一、 現(xiàn)狀與分析

（一） 困境

目前在嶺南文化傳承方面存在一些問(wèn)題，如文化傳承主體斷層、傳承載體消逝、傳承土壤貧瘠、傳承氛圍缺失等，這對(duì)于我們開展歷史鄉(xiāng)土教育傳承嶺南文化工作存在一定的困難。

1. 大眾特別是青少年對(duì)嶺南文化了解不深，感悟不強(qiáng)，沒有形成文化自信。

2. 應(yīng)試教育制約文化傳承的積極性。隨著高考、中考制度的改革，各個(gè)學(xué)校應(yīng)試意識(shí)日益加強(qiáng)，各校重視學(xué)科的工具性特征，輕視了學(xué)科的人文性特征，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3. 嶺南文化的傳承存在師資短缺、經(jīng)費(fèi)不足、校本教材嚴(yán)重滯后等共性問(wèn)題。

4. 教師文化傳承的實(shí)踐自覺性不夠。

5. 缺乏系統(tǒng)的文化傳承教材。

（二） 條件

1. 我區(qū)歷史悠久，嶺南鄉(xiāng)土文化資源豐富，為研究提供基礎(chǔ)。我區(qū)有七千年的歷史，現(xiàn)存的文物歷史悠久，內(nèi)涵豐富：有新石器時(shí)期生活的遺跡；有明朝時(shí)期設(shè)從化縣的記錄文物；有保存良好的反映明清時(shí)期建筑特色的古村落遺跡；有記載歷史的石牌坊；有抗戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)；有六百多座記載宗族文化的古祠堂；有大量嶺南特色的古民居；有獨(dú)有特色的手工藝；有世界最高、規(guī)模最大的南北回歸線標(biāo)志塔；有連麻小鎮(zhèn)千年古驛道、有廣裕祠、水族舞、擲彩門、上燈、客家貓頭獅等30多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等等。這些豐富的文物，為我們課題的研究提供了取之不盡、用之不竭的地方文化資源。

2. 政府重視鄉(xiāng)土文化資源的保護(hù)，為我們課題的研究提供條件。2018年區(qū)政府印發(fā)了《廣州市從化區(qū)自然村落歷史人文普查工作實(shí)施方案》（下稱《方案》）。依據(jù)方案全區(qū)開展自然村落歷史人文普查，普查的具體內(nèi)容包括：名稱、地理環(huán)境、歷史沿革、姓氏源流、人口、民族、民第、方言、民居、宗祠、風(fēng)俗習(xí)慣、家譜族譜、家規(guī)族規(guī)、宗教信仰、文物遺址、掌故傳說(shuō)、歷史事件、人物、華人華僑與港澳臺(tái)同胞等等，這為課題的研究提供了保障條件。

3. 我校在傳承嶺南文化方面具有一定的經(jīng)驗(yàn)，我校是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)水族舞的傳承點(diǎn)，廣彩、粵劇特色學(xué)校等，開發(fā)了一定校本課程，具有一定經(jīng)驗(yàn)。

二、 基于歷史鄉(xiāng)土教育的嶺南文化資源開發(fā)與利用的重要意義

（一） 符合時(shí)代發(fā)展的需要

習(xí)近平總書記提出文化自信，重視中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教育的根本任務(wù)是立德樹人。而歷史鄉(xiāng)土教育因?yàn)槠洫?dú)特的特色成了新時(shí)期新形勢(shì)下文化傳承最有效的手段和載體，嶺南文化是悠久燦爛的中華文化的重要的有機(jī)組成部分，在歷史鄉(xiāng)土教育中深入挖掘和探討嶺南文化的特質(zhì)和內(nèi)涵，可以落實(shí)中華民族傳統(tǒng)文化傳承和落實(shí)立德樹人的教育任務(wù)。

（二） 符合課程建設(shè)的需要

新課程改革設(shè)置了國(guó)家課程、地方課程和校本課程三級(jí)課程體系，在地方課程和校本課程中大力滲透鄉(xiāng)土嶺南文化，有利于調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生積極參與，更好地落實(shí)課程建設(shè)。

三、 行動(dòng)研究

（一） 第一輪行動(dòng)研究

1. 目標(biāo)：本輪行動(dòng)目的在于讓學(xué)生和老師從整體上把握嶺南文化的內(nèi)涵和本土嶺南文化資源，為課題研究打下理論基礎(chǔ)。通過(guò)專題講座和實(shí)地考察讓教師和學(xué)生了解嶺南文化的分類構(gòu)成，領(lǐng)略嶺南文化的精神，認(rèn)識(shí)嶺南文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)引導(dǎo)教師與學(xué)生立足嶺南文化的特色對(duì)我區(qū)鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行分類，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)戀鄉(xiāng)之情。

2. 研究時(shí)間：2017年9月—2017年12月。

3. 行動(dòng)及分析

（1）問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)對(duì)教師及研究對(duì)象進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)覺老師和學(xué)生對(duì)嶺南文化的內(nèi)涵了解不夠全面，只是簡(jiǎn)單地認(rèn)為嶺南文化主要表現(xiàn)在建筑、飲食等，了解不夠深入。同時(shí)老師和學(xué)生都了解本區(qū)具有豐富的鄉(xiāng)土歷史資源，但分類不清，不知道哪些鄉(xiāng)土文化資源與嶺南文化有關(guān)系，這些都不利于課題的開展。

（2）專題講座。圍繞嶺南文化資源和我區(qū)文化資源的相關(guān)內(nèi)容，邀請(qǐng)廣州市有關(guān)專家和區(qū)檔案局相關(guān)專家對(duì)我校教師和學(xué)生進(jìn)行專題講座，讓老師和學(xué)生加深對(duì)嶺南文化的了解。并立足嶺南文化的特色對(duì)我區(qū)鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行分類。

（3）理論學(xué)習(xí)。印發(fā)部分優(yōu)秀文章給研究對(duì)象閱讀，增強(qiáng)研究者研究的意識(shí)。

（4）實(shí)地考察。組織教師和學(xué)生到廣州市及我區(qū)文化資源地進(jìn)行實(shí)地考察，領(lǐng)略嶺南文化的特色。

（5）資料考察。組織教師和學(xué)生分組分類到區(qū)博物館和圖書館查閱本土文化資源，同時(shí)也安排學(xué)生負(fù)責(zé)上網(wǎng)查閱資料，從各方面了解嶺南文化。

（6）技術(shù)指導(dǎo)。邀請(qǐng)我區(qū)歷史教研員作為行動(dòng)研究的顧問(wèn)，定期對(duì)研究人員進(jìn)行理論知識(shí)與技術(shù)指導(dǎo)，讓研究者掌握相關(guān)的理論。

（7）方案制定。召開研究小組成員會(huì)議，研討研究方案，推進(jìn)研究工作的開展。

4. 反思

（1）全面認(rèn)識(shí)嶺南文化的豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)上要懂得取舍。內(nèi)涵極其豐富的嶺南文化，給我們課程資源的開發(fā)提供了豐厚的材料，但同時(shí)也給我們帶來(lái)選擇的困惑。尤其是面對(duì)廣義的嶺南文化資源，更存在選擇好“點(diǎn)”、把握好“度”的問(wèn)題。我們可以探究嶺南的自然資源、歷史沿革、文化傳統(tǒng)、名勝古跡、人口民族、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及近現(xiàn)代重大歷史事件和歷史人物、風(fēng)土人情和神話傳說(shuō)等等，所以教師在開發(fā)嶺南文化資源時(shí)要懂得取舍，要結(jié)合本土實(shí)際，圍繞本土鄉(xiāng)土資源確立開發(fā)主題。

（2）全面認(rèn)識(shí)嶺南文化的豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)上要把握好價(jià)值取向。豐富多彩的嶺南文化資源其實(shí)也是一柄雙刃劍，開發(fā)利用恰當(dāng)，不僅可以豐富學(xué)生知識(shí)、激發(fā)學(xué)生興趣，還可以有效地培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)愛鄉(xiāng)情感，滲透人生觀、價(jià)值觀教育。開發(fā)利用不好，也可能產(chǎn)生一些負(fù)面影響，導(dǎo)致出現(xiàn)“似是而非”“一葉障目”“以偏概全”等現(xiàn)象的產(chǎn)生。因此，在確立開發(fā)利用嶺南文化資源主題時(shí)，要結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)和身心特點(diǎn)，要注意做好價(jià)值取向的定位，圍繞價(jià)值定位確定開發(fā)主題，制定研究方案。

針對(duì)第一輪行動(dòng)研究實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題與不足，我們經(jīng)過(guò)反思與研究，制定第二輪行動(dòng)研究方案。

（二） 第二輪行動(dòng)研究

1. 目標(biāo)

本輪行動(dòng)研究主要進(jìn)行本土嶺南文化資源的開發(fā)。立足歷史鄉(xiāng)土教育主題，依據(jù)嶺南文化的內(nèi)涵與類別對(duì)本土嶺南文化資源進(jìn)行分類整理，在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生整理歸納能力和信息處理能力，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生溝通協(xié)調(diào)能力和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)教師的課程開發(fā)能力和提升科研能力。

2. 計(jì)劃

研究時(shí)間：2018年1月-2018年8月。

3. 行動(dòng)與分析

（1）專題研討。召開研究小組會(huì)議確立歷史鄉(xiāng)土教育的課程主題，圍繞主題制定課程開發(fā)的計(jì)劃。關(guān)于主題的確立，研究小組立足本土歷史資源的基礎(chǔ)進(jìn)行了激烈的討論，并請(qǐng)教相關(guān)的專業(yè)人士，最后確立了嶺南建筑、嶺南鄉(xiāng)俗風(fēng)情、從化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等主題，然后圍繞主題制定文化資料的開發(fā)計(jì)劃。

（2）專題講座。召開學(xué)生講座，做好學(xué)生的動(dòng)員工作，激發(fā)學(xué)生對(duì)行動(dòng)研究的參與意識(shí)。召開教師主題講座，加深教師對(duì)嶺南文化與本土文化資源結(jié)合的了解，激發(fā)教師參與意識(shí)。

（3）理論學(xué)習(xí)。購(gòu)買相關(guān)書籍和印發(fā)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，讓歷史教師掌握操作技巧和理論知識(shí)。

（4）技術(shù)指導(dǎo)。邀請(qǐng)專家指導(dǎo)教師開展研究，掌握三種研究策略的具體操作細(xì)節(jié)；問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)學(xué)生進(jìn)行參與研究過(guò)程中產(chǎn)生的各種學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行調(diào)查，以便做出策略的調(diào)整。

（5）實(shí)踐研究。分別依據(jù)課程類型分組分類開展研究性學(xué)習(xí)，并及時(shí)行動(dòng)進(jìn)行總結(jié)及時(shí)修正。

①教師活動(dòng)：先組織教師參加區(qū)教研員組織的從化區(qū)鄉(xiāng)土歷史教學(xué)資源的開發(fā)與利用活動(dòng)，讓老師加深對(duì)我區(qū)鄉(xiāng)土資源的了解，激發(fā)教師挖掘鄉(xiāng)土資源的激情，培養(yǎng)教師的課程開發(fā)意識(shí)。其次再把老師分組開展研究工作，每組老師負(fù)責(zé)不同的主題，帶領(lǐng)不同的學(xué)生，最后形成研究報(bào)告。培養(yǎng)了教師課程開發(fā)能力。

②學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生依據(jù)興趣，選擇不同的主題參與嶺南文化資源的開發(fā)，并在老師的帶領(lǐng)下完成研究任務(wù)，培養(yǎng)了學(xué)生協(xié)調(diào)合作能力，在嶺南文化資料開發(fā)過(guò)程中增強(qiáng)了民族自豪感，提升了文化素養(yǎng)。

③研究方法。采用了實(shí)地考察法、訪談法、資料考察法等，多種方法結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生信息處理能力和溝通歸納能力。

（6）整理歸納。教師組織學(xué)生對(duì)收集的資料進(jìn)行歸類整理，形成校本教材。培養(yǎng)學(xué)生信息處理能力和文字組織能力。

4. 反思

（1）嶺南文化資源的開發(fā)過(guò)程帶有普遍性，沒有依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力進(jìn)行分類分年級(jí)。所以在開發(fā)嶺南文化資源時(shí)要制定嚴(yán)密細(xì)致的實(shí)施計(jì)劃和行動(dòng)方案，避免有所缺失。

（2）開發(fā)嶺南文化資源要遵循就近就熟原則，要考慮學(xué)生的時(shí)間精力和接受能力，多從學(xué)生身邊的文化入手。資源來(lái)自熟悉的事和物容易激發(fā)學(xué)生參與興趣。

（3）對(duì)同一類文化資源，也可以細(xì)致分類。比如對(duì)嶺南建筑文化，可以分組研究，一組研究建筑的基本特點(diǎn)；一組研究分析建筑與山水田園的關(guān)系，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的建筑風(fēng)格融合；一組研究嶺南傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)前住宅設(shè)計(jì)中的傳承，在西風(fēng)日盛背景下傳承嶺南傳統(tǒng)建筑文化的思考等。

（4）開發(fā)嶺南文化資源要做好對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之善，也要大膽對(duì)傳統(tǒng)陋習(xí)說(shuō)“不”。在大力弘揚(yáng)開放、包容、務(wù)實(shí)等嶺南文化精神內(nèi)核的同時(shí)，對(duì)嶺南文化中的一些消極因素也做到不回避。

（三） 第三輪行動(dòng)研究

1. 目標(biāo)

此輪行動(dòng)研究目的主要是運(yùn)用嶺南文化校本課程，開設(shè)歷史鄉(xiāng)土教育，傳承中華民族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)戀鄉(xiāng)之情。本輪行動(dòng)研究還在進(jìn)行中。

2. 研究時(shí)間：2018年9月-2019年7月

3. 行動(dòng)與分析

（1）開展歷史鄉(xiāng)土教育。利用選修課程在初一、初二、高一、高二開設(shè)歷史鄉(xiāng)土教育，教材來(lái)自學(xué)生整理的本土嶺南文化資源的校本課程。通過(guò)課程的講解、分析，讓學(xué)生了解和掌握本土嶺南文化資源，培養(yǎng)了學(xué)生愛國(guó)戀鄉(xiāng)之情，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。學(xué)生對(duì)這個(gè)課程的開設(shè)比較有興趣。

（2）準(zhǔn)備運(yùn)用利用個(gè)案分析、問(wèn)卷調(diào)查等方式了解課程開設(shè)的效果和存在問(wèn)題。

此輪行動(dòng)研究還沒有結(jié)束，還在研究當(dāng)中。但初步的了解，效果還不錯(cuò)

四、 展望

本課題的研究雖然還沒有結(jié)束，但在前期的研究當(dāng)中，我們已經(jīng)取得一定的成績(jī)，培養(yǎng)了學(xué)生歷史核心素養(yǎng)，提升了學(xué)生綜合能力，提高了教師的科研能力。在接著的行動(dòng)研究中，我們將繼續(xù)落實(shí)運(yùn)用嶺南文化資源開展歷史鄉(xiāng)土教育的課程，并做好總結(jié)分析，形成研究報(bào)告，并把研究成果向區(qū)及市推廣。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊敏.廣府文化資源在《文化生活》的運(yùn)用研究[D].廣州：廣州大學(xué)，2018.

作者簡(jiǎn)介：黃妙茜，廣東省廣州市，廣東省廣州市從化區(qū)第六中學(xué)。