這“十講”于漢字大有功德

張蒙蒙

2015年世界讀書(shū)日期間，國(guó)家圖書(shū)館應(yīng)運(yùn)推出以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為宗旨的“國(guó)圖公開(kāi)課”。漢字是中華文化的基石，作為首講，著名文字訓(xùn)詁學(xué)家、北京師范大學(xué)文學(xué)院資深教授王寧受邀作了《漢字與中華文化》系列講座，講座共10講，圖書(shū)《漢字與中華文化十講》（簡(jiǎn)稱(chēng)《十講》）的出版，將口語(yǔ)的講座記錄加以編校，做成了書(shū)，與網(wǎng)上公開(kāi)課相得益彰、交相輝映。

《十講》內(nèi)容醇正，深入精準(zhǔn)。王寧研究漢字幾十年，對(duì)漢字的關(guān)注幾乎是全方位的。她的學(xué)術(shù)源于章黃學(xué)派，從傳統(tǒng)的文字訓(xùn)詁學(xué)入手，精通傳世文獻(xiàn)漢字形音義互相結(jié)合的研究方法，又很用心地學(xué)習(xí)古文字成熟的研究成果。她自上世紀(jì)80年代就關(guān)注漢字信息處理，了解漢字?jǐn)?shù)字化的技術(shù)思路。她參與和主持了諸多國(guó)家級(jí)的漢字規(guī)范項(xiàng)目，特別是主持2013年由國(guó)務(wù)院發(fā)布的《通用規(guī)范漢字表》研制時(shí)，在長(zhǎng)達(dá)12年的時(shí)間里，遇到了各種有關(guān)漢字的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和學(xué)術(shù)問(wèn)題，使她的理論研究更加切實(shí)而深入。她從傳統(tǒng)《說(shuō)文》學(xué)出發(fā)，總結(jié)了漢字構(gòu)形的基礎(chǔ)理論，并將其運(yùn)用到漢字教育上。她秉承章黃學(xué)術(shù)“終則由精轉(zhuǎn)俗”的學(xué)術(shù)境界，從不輕視普及和應(yīng)用，對(duì)中小學(xué)的漢字教育有深切的體會(huì)和獨(dú)到的見(jiàn)解，并善于面向大眾深入淺出地闡明原理?！稘h字與中華文化》從10個(gè)主題的策劃到聽(tīng)眾漫無(wú)邊際的提問(wèn)，涉及到的問(wèn)題方方面面，她都給予耐心而有說(shuō)服力回答。這讓我們看到，社會(huì)文化領(lǐng)域的普及工作并不比學(xué)術(shù)研究更容易。漢字在中國(guó)文化傳衍上的作用無(wú)需多說(shuō)，但多年來(lái)漢字教育的缺失，造成社會(huì)民眾“日用而不知其意”，也是一個(gè)毋庸諱言的事實(shí)。凡進(jìn)行漢字背后文化的點(diǎn)滴追索，都要立足當(dāng)今，回溯歷史，克服時(shí)空、語(yǔ)境帶給人們理解上的障礙；稍對(duì)漢字現(xiàn)實(shí)問(wèn)題深入討論，都需立足理論和事實(shí)，掃除許多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，讓聽(tīng)眾通曉明白，放棄成見(jiàn)，接受科學(xué)規(guī)律；這使講授者既要在框架體系上精心設(shè)計(jì)、點(diǎn)面俱到，又要在具體內(nèi)容和觀(guān)點(diǎn)上立足高遠(yuǎn)、去粗取精。可以說(shuō)，唯有大家、大學(xué)者才能做好最平易的學(xué)術(shù)普及工作。王寧在漢字起源、漢字性質(zhì)、漢字構(gòu)形、漢字文化、漢字規(guī)范、漢字信息處理、漢字教育等諸多問(wèn)題上都有豐富的積累和精心的研究，她闡釋問(wèn)題的清晰、通透也是眾所周知的，這使她的講座純正準(zhǔn)確，深入淺出，時(shí)時(shí)能吸引聽(tīng)眾、說(shuō)服聽(tīng)眾。

《十講》融入王寧先生精準(zhǔn)透辟的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，但卻非常接地氣，在總體框架上，《十講》關(guān)注的，都是社會(huì)普遍關(guān)注的、漢字的一些最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，抓住了普通大眾與專(zhuān)家學(xué)者思想的契合點(diǎn)和對(duì)話(huà)的聚焦處：漢字怎樣起源？為什么說(shuō)漢字很特別？它怎么變成今天的樣子？拿出一個(gè)漢字如何分析？簡(jiǎn)繁漢字到底怎么看？教給孩子們學(xué)漢字，有那些有效的辦法？講座就是通過(guò)上述問(wèn)題，帶領(lǐng)聽(tīng)眾、讀者跨越古今，多側(cè)面地了解漢字。寫(xiě)成書(shū)的《十講》，是現(xiàn)場(chǎng)記錄后的整理，北京師范大學(xué)“漢字研究與現(xiàn)代化應(yīng)用重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”的6位年輕老師精心編校，互動(dòng)問(wèn)答被忠實(shí)地保留下來(lái)。觀(guān)眾的問(wèn)題，從學(xué)術(shù)探討到奇思妙想，從傳統(tǒng)文化到網(wǎng)絡(luò)用字，從社會(huì)熱點(diǎn)到書(shū)法、識(shí)字教育，真可謂包羅萬(wàn)象。王寧或列舉史實(shí)，或陳述學(xué)理，或剖析時(shí)事，或提出建議，觀(guān)眾的問(wèn)題迎刃而解，一些疑團(tuán)也渙然冰釋?！妒v》知識(shí)面廣、時(shí)間跨度大、所涉材料多，但所選例子，尤其是古文字，大都平實(shí)易曉。加之講解的語(yǔ)言親切平實(shí)，有問(wèn)必答，毫不回避問(wèn)題，對(duì)非專(zhuān)業(yè)性、普及領(lǐng)域的讀者來(lái)說(shuō)，聽(tīng)課時(shí)聽(tīng)得清，看書(shū)時(shí)也必然是讀得懂的。何況，不論是講解的口語(yǔ)和編錄的書(shū)面語(yǔ)都親切而通俗，與觀(guān)眾的對(duì)話(huà)，問(wèn)者有心，講者有意，交流十分順暢，怪不得聽(tīng)眾有“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”的贊嘆。

《十講》有清晰、準(zhǔn)確的文化意識(shí)和時(shí)代精神。《十講》雖只有第四講的標(biāo)題是 “漢字與中華文華的關(guān)系”，專(zhuān)題講解漢字與文化的相互映證。但在其他各講里，諸如“文明的晨曦——漢字起源”、漢字的演變和結(jié)構(gòu)以及漢字與當(dāng)代社會(huì)等各講，無(wú)不貫穿著作為宏觀(guān)文化事項(xiàng)的漢字與其他文化事項(xiàng)互證內(nèi)容。在對(duì)具體字符的分析以及傳統(tǒng)的繼承與反思的問(wèn)題中，都有著作者對(duì)文化內(nèi)蘊(yùn)的深切關(guān)照，“文化”貫穿十講始終。王寧先生在她很多論著中，都明確表示，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不是復(fù)古，文化的傳衍是隨著時(shí)代不斷更新的?！妒v》有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)繼承意識(shí)，講解漢字時(shí)植根于古代典籍，貫穿中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)術(shù)精神，經(jīng)常提到中國(guó)歷史上最有代表性的經(jīng)典，絕非當(dāng)下市面上某些流行著作中臆想出來(lái)強(qiáng)加給漢字的所謂“俗文化”，亦非對(duì)傳統(tǒng)全盤(pán)批判而搭構(gòu)起的所謂“新文化”，而是辯證結(jié)合了傳統(tǒng)文化精髓和現(xiàn)代精神的文化?！妒v》中這種融合隨處可見(jiàn)，如：在建立漢字起源假說(shuō)時(shí)將典籍文獻(xiàn)的記載和古代傳說(shuō)的相互參照，在講解漢字與文化關(guān)系時(shí)對(duì)《說(shuō)文解字》的運(yùn)用，在分析漢字結(jié)構(gòu)和字理時(shí)對(duì)“六書(shū)”精神的承繼。此外，在與觀(guān)眾的互動(dòng)回答中，對(duì)“倉(cāng)頡造字”傳說(shuō)實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，等等。這都與動(dòng)輒站在今人角度去批評(píng)傳統(tǒng)典籍和理論的某些觀(guān)點(diǎn)，是截然不同的。而在繁簡(jiǎn)字與傳統(tǒng)文化繼承的爭(zhēng)論上，王寧則一直主張區(qū)分不同層次、辯證看待這一問(wèn)題。立足現(xiàn)代，尊重歷史，正是《十講》中透露出的文化品格。

“國(guó)圖公開(kāi)課”是一種非常好的社會(huì)教育形式，為專(zhuān)家學(xué)者和普通讀者架起了橋梁，不僅使民眾有接近專(zhuān)家的機(jī)會(huì)，王寧老師自己也說(shuō)：“只在學(xué)術(shù)會(huì)議、課堂上面對(duì)學(xué)者、研究生交流學(xué)術(shù)，對(duì)社會(huì)的了解越來(lái)越少，考慮問(wèn)題有時(shí)就會(huì)僵化。研究人文科學(xué)應(yīng)當(dāng)能夠與更多的人去對(duì)話(huà)，檢驗(yàn)自己研究是否透徹，歷練自己面向社會(huì)的能力?！?/p>

《十講》作為圖書(shū)的整理與出版，與講座相互配套，相得益彰的。保留了講座實(shí)錄的鮮活特點(diǎn)，又去除了口語(yǔ)中雜蕪的成分。在版面設(shè)計(jì)上，《十講》采用雙色印刷，將講座時(shí)屏幕上的圖表100余幅，盡數(shù)與文字相配，圖文并茂，令人讀而不倦。讀者無(wú)論是先觀(guān)看《十講》視頻，再閱讀書(shū)籍，還是先通讀圖書(shū)，形成知識(shí)概覽，再通過(guò)觀(guān)看講座加深體驗(yàn)，抑或二者穿插進(jìn)行，都是可以的。欲求甚解的朋友，還可以閱讀王寧教授其他學(xué)術(shù)著作以為補(bǔ)充，都不失為新的互聯(lián)網(wǎng)條件下，提升素養(yǎng)的新的學(xué)習(xí)方式。

國(guó)學(xué)大師章太炎論及民族文化時(shí)曾說(shuō)：“獨(dú)言文、歷史，其體自方，自以己國(guó)為典型，而不能取之域外?！?10年前，太炎先生在日本東京講授《說(shuō)文》，用“國(guó)學(xué)”“國(guó)粹”來(lái)激勵(lì)愛(ài)國(guó)熱情。如今正是民族文化、傳統(tǒng)文化勃興的時(shí)代，熱切希望《漢字與中華文化十講》這本書(shū)能夠?yàn)楦嗳怂喿x，促進(jìn)漢字文化的傳播和民眾人文素養(yǎng)的提升，也期待越來(lái)越多類(lèi)似的優(yōu)秀文化普及讀物不斷涌現(xiàn)。

（作者為文字學(xué)博士，中央民族大學(xué)文學(xué)院講師。）