摘要：美術教育是幼兒園教育的重要組成部分，蘇燈不僅是蘇州本土文化的重要標志，更是中國燈彩藝術中的佼佼者之一。筆者作為一名一線教師，將以《指南》與《綱要》為基本行動指導思想，結合自身的一線工作經驗，思考將蘇州燈彩藝術融入到幼兒園美術教育中的具體方法。

關鍵詞：蘇州燈彩；幼兒園；美術教育

蘇州傳統(tǒng)手工藝歷經數代，凝聚了無數能工巧匠的智慧與汗水，傳承千年，形成了精巧、雅致、獨特的藝術風格。燈彩，是一種“燈”與“彩”結合的藝術，我國各處都有以燈彩為載體的藝術表現。據考，蘇州燈彩藝術創(chuàng)始于南北朝時期，在唐宋時期達到頂峰。蘇州燈彩以元宵燈會的形式聞名全國，在宋代被冠以“蘇燈”稱號，是當時全國頂級的燈彩品牌。

一、 蘇州燈彩的藝術特點

（一） 燈彩藝術的造型特點

蘇州燈彩的外部造型可以分為幾何形態(tài)與模擬形態(tài)兩個大類。幾何形態(tài)的形式無須多做解釋，模擬形態(tài)是指通過模擬法來表現一個實體，我們常見的兔子燈、荷花燈都屬于模擬形態(tài)。而蘇州燈彩中除了動物、植物、人物形態(tài)之外，還有模擬建筑物形態(tài)制作的亭臺樓閣燈，是蘇燈中最有特點的一種。

（二） 燈彩藝術的材料特點

蘇州燈彩集裝扎、剪紙、繪畫、刺繡、糊裱等工藝于一爐。傳統(tǒng)燈彩通常以竹子、蘆葦作為骨料，取面筋紙、皮紙和絲綢品做面料，以水性有機顏料著色。蘇州燈彩常以亭、臺、樓、閣作為造型主體，燈內彩繪人物、山水、花卉、鳥獸，邊角綴以流蘇。蘇燈的用色有所講究，不追求大色塊的鋪張與對比，而是選擇淡雅、細膩的色彩作為特色。蘇燈中的上品大多是出于文人騷客之手山水畫、花鳥畫或人物畫，并且大多還配上了詩文，可以稱得上是“有溫度、有明度”的國畫。

（三） 燈彩藝術的功能與發(fā)展

在民間，蘇燈既是千家萬戶的照明用具，又是各種習俗活動中渲染氣氛的手工藝品。因為蘇燈還伴有明確的商業(yè)目的，在戰(zhàn)爭時期，蘇燈行業(yè)發(fā)展不景氣，蘇燈日漸成為了僅供于元宵節(jié)的特色商品，制燈師傅的數量的減少導致蘇燈逐漸成為瀕臨藝術。

二、 蘇州燈彩藝術在幼兒園美術教育中的運用

《3-6歲學前兒童學習與發(fā)展指南》中指出：“藝術是人類感受美、表現美和創(chuàng)造美的重要形式，也是表達自己對周圍世界的認識和情緒態(tài)度的特有方式?！泵佬g教育在我國的學前教育的重要組成部分，是幼兒美育的重要方式?！丁坝變簣@究竟應該教些什么？”討論之十一：試論幼兒美術教育的目標與內容體系》一文中指出：幼兒園美術教育的形式多種多樣，主要可以概括為：繪畫、手工、欣賞三種。

（一） 在欣賞活動中的運用

《指南》藝術領域根據三個年齡段分別提出“樂于觀看繪畫、泥塑或其他藝術形式的作品?！焙汀皩Ｐ牡赜^看自己喜歡的文藝演出或藝術品，有模仿和參與的愿望?！币约啊八囆g欣賞時常常用表情、動作、語言等方式表達自己的理解。”以及“愿意和別人分享、交流自己喜愛的藝術作品和美感體驗?！比齻€目標。

在針對蘇州燈彩的欣賞活動中，活動目標可指向燈彩藝術的主要材料與特點，感受家鄉(xiāng)的特色文化及其現狀，并引導幼兒通過交流自己體驗，并嘗試用表情、動作、語言等方式表達自己的理解。在活動中，筆者建議借助實物來加強幼兒欣賞的方式，滿足幼兒的好奇心、求知欲，在讓幼兒通過視覺了解燈彩圖案、色彩的同時，通過觸摸感受與思考，了解燈彩的結構與材質。

（二） 在繪畫活動中的運用

《指南》藝術領域根據三個年齡段分別提出“經常涂涂畫畫、粘粘貼貼并樂在其中?！薄澳苡煤唵蔚木€條和色彩大體畫出自己想畫的人或事物?！焙汀敖洺Ｓ美L畫、捏泥、手工制作等多種方式表現自己的所見所想?！薄澳苓\用繪畫、手工制作等表現自己觀察到或想象的事物，”以及“積極參與藝術活動，有自己比較喜歡的活動形式?！焙汀澳苡枚喾N工具、材料或不同的表現手法表達自己的感受和想象。”

在針對蘇州燈彩的繪畫活動中，我們的主要目的不是讓幼兒學習某種繪畫技巧，而是激發(fā)幼兒大膽的想象力，鼓勵幼兒敢于用自己喜歡的方式將自己審美感受進行表現。因此筆者建議在培養(yǎng)幼兒觀察力的基礎上，充實幼兒的想象力，激發(fā)幼兒創(chuàng)作的欲望和興趣，鼓勵幼兒大膽創(chuàng)作。而在繪畫中，幼兒可以體會到燈彩藝術的造型特點和圖案特點，分辨其中的地域特色，培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)愛祖國的人文情感。

（三） 在手工活動中的運用

在針對蘇州燈彩的手工畫活動中，結合《指南》藝術領域提出的各個目標，活動目標旨在發(fā)展幼兒想象和藝術表達能力。而手工活動的形式也是多種多樣的，包括紙工、泥工、剪貼畫等。而結合燈彩元素，我們鼓勵幼兒運用各種材料裝飾燈籠，或者制作燈籠，用自己的雙手布置生活環(huán)境，感受創(chuàng)作的樂趣，以及燈彩藝術對我們的環(huán)境的意義。

當然，我們在幼兒園開展有民族特色的美術教育的時候，不是嚴格地要求幼兒一筆一畫地臨摹，而是要更多地尊重幼兒的意愿，在輕松的活動氛圍中，領略到特色文化的魅力。

三、 總結

《幼兒教育指導綱要》中指出：“要充分利用自然資源和社會的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間。”《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》藝術領域中則鼓勵教師“帶幼兒觀看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術和地方民俗文化活動”——《蘇州園林幼兒美術教育課程：一種園本課程模式的構建—以蘇州市相城區(qū)蠡口中心幼兒園為例》中提到“幼兒園課程盡快改變脫離幼兒生活和實際的狀況，充分挖掘和利用地域性文化資源，積極建設本土化園本課程

”。

對幼兒來說，此類教育能激發(fā)幼兒對蘇州本土文化的興趣和愛好、以及民族自豪感，這些方面的內容，都是順應《指南》《綱要》對幼兒園教育提出的目標。

對幼兒教師來說，有效利用本土文化、自然資源，拓展幼兒教育的內容和范疇，充分挖掘蘇州本土美術元素，如燈彩藝術，豐富幼兒美術教育，是教師自身發(fā)展的有利契機。

對文化傳承來說，在基礎教育中滲透傳統(tǒng)文化，是從根本上解決傳統(tǒng)文化失傳的有效方法之一。如能培養(yǎng)出對傳統(tǒng)文化有傳承的幼兒，更是對文化傳承的一種幫助。

參考文獻：

[1]林慧萍.論蘇州傳統(tǒng)手工藝的傳承與創(chuàng)新[J].蘭州教育學院學報，2015（12）：47-49.

[2]僥卉.幼兒美術教育的意義及實施新[J].文教資料，2009（9）：99.

[3]李涵.傳統(tǒng)民間燈彩藝術“路在何方”——以“蘇燈”為例[J].文藝爭鳴.中國學術期刊電子出版社，2010（7）：155-156.

[4]黃巍鋒，高旭，熊微.蘇州燈彩傳統(tǒng)造型基礎研究[J].蘇州工藝美術職業(yè)技術學院學報，2013（2）.

[5]張卉.精彩紛呈的古代蘇州燈彩藝術[J].蘇州工藝美術職業(yè)技術學院學報，2008（6）.

作者簡介：張怡，江蘇省蘇州市，吳江經濟技術開發(fā)區(qū)花港迎春幼兒園。