【摘要】一直以來(lái)，中國(guó)就被譽(yù)為是“詩(shī)的國(guó)度”，這為古曲新創(chuàng)提供了豐富的素材。越來(lái)越多的聲樂(lè)愛(ài)好者開(kāi)始選擇演唱古曲作品，這就要求我們要真正地唱懂古曲作品。本文主要探索古曲與古詩(shī)詞二者的關(guān)系，并結(jié)合《楓橋夜泊》《江城子·乙卯正月二十日夜夢(mèng)記》兩首古曲作品來(lái)理解古曲。

【關(guān)鍵詞】古曲;古詩(shī)詞;古曲新創(chuàng);

【中圖分類(lèi)號(hào)】J61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

概述

古曲，從字面意思解釋為古代的小曲。如果從中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化深入了解的話，其實(shí)，古曲最初指的是古代所流傳下來(lái)的高知名度的樂(lè)曲，而如今，我們所能查到的古曲詞譜很大一部分都是屬于器樂(lè)曲，比如古琴曲等。在本文中，我們所談及的“古曲”是由當(dāng)代的作曲家們?cè)谠旁?shī)詞的基礎(chǔ)上編配出來(lái)的古詩(shī)詞聲樂(lè)作品。

古曲作為古典藝術(shù)歌曲，其中蘊(yùn)含著豐富的中華文化。當(dāng)代作曲家們無(wú)論是在對(duì)古詩(shī)詞的理解上，還是在詞曲的編排上都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的。所以，對(duì)于演唱者們而言，古曲作品的演唱并不是一件容易的事情，不僅要求演唱者對(duì)自身的聲音有著超強(qiáng)的把控能力，并且要了解古曲的創(chuàng)作背景以及了解其中古詩(shī)詞的內(nèi)涵。兩者兼顧，才能將詩(shī)詞古曲真正想要表達(dá)的情感意境用聲音傳達(dá)給聽(tīng)眾。

一、古曲與古詩(shī)詞兩者的關(guān)系

早在春秋末期，中國(guó)就有了第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》，總共收錄了305首詩(shī)歌，它的存在不僅反映了當(dāng)時(shí)西周至春秋中葉時(shí)期的社會(huì)面貌，也對(duì)我們當(dāng)代聲樂(lè)古曲作品的研究創(chuàng)作有著至關(guān)重要的意義。今天，《詩(shī)經(jīng)》中第一首詩(shī)歌《關(guān)雎》就被當(dāng)代作曲家趙季平先生重新編曲，深受廣大音樂(lè)愛(ài)好者的喜愛(ài)。好聽(tīng)且富有內(nèi)涵的古曲作品的新編，使越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)唱古曲聲樂(lè)作品，古曲的重編也再一次賦予了古詩(shī)詞生命。

在筆者看來(lái)，古曲與古詩(shī)詞有著密不可分的關(guān)系。古詩(shī)詞是古曲之根，古曲是古詩(shī)詞特有的展現(xiàn)方式。古曲正是因?yàn)槠渲械墓旁?shī)詞之根才被稱(chēng)之為“古曲”。每一首古曲的旋律走向一定是其中古詩(shī)詞所表達(dá)詩(shī)詞內(nèi)涵決定的，古詩(shī)詞的內(nèi)涵決定了古曲的情感基調(diào)。例如，《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》所描述的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”，抒發(fā)了小伙子對(duì)于窈窕淑女的向往之情，這就決定了這首古曲一定是非常浪漫的，充滿向往的。與此同時(shí)，古詩(shī)詞的內(nèi)涵對(duì)于歌曲來(lái)說(shuō)也是新增了一味“調(diào)味劑”，使演唱者與聽(tīng)者都回味無(wú)窮。

古曲是古詩(shī)詞的一種特有的展現(xiàn)方式。我們?cè)谌粘５纳钪袑?duì)于古詩(shī)詞的展現(xiàn)方式有很多種，比如，用語(yǔ)言朗誦的方式或者是劇情表演等方式將古詩(shī)詞里的內(nèi)容、情感意境表達(dá)出來(lái)。而古曲則運(yùn)用音樂(lè)作為載體將古詩(shī)詞中所寫(xiě)演唱出來(lái)，是古詩(shī)詞特有的一種展現(xiàn)方式。作曲家根據(jù)不同的古詩(shī)詞搭配創(chuàng)作出不同的旋律，是曲與詩(shī)的結(jié)合。

二、曲與詩(shī)的結(jié)合

唐代和宋代是中國(guó)古詩(shī)詞文化最鼎盛的時(shí)期，對(duì)于中國(guó)文學(xué)的貢獻(xiàn)是無(wú)可替代的，唐代被世人譽(yù)為“詩(shī)的時(shí)代”，而宋代則被譽(yù)為“詞的時(shí)代”。唐宋時(shí)期由于市民物質(zhì)生活逐漸豐富，人民對(duì)于精神生活的追求也越加強(qiáng)烈，所以涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的詩(shī)人。所以，當(dāng)代很大一部分優(yōu)秀的古曲聲樂(lè)作品都選自唐宋時(shí)期的古詩(shī)詞。

（一）賞析古曲《楓橋夜泊》

近期被許多歌唱家納入音樂(lè)會(huì)選唱的古曲聲樂(lè)作品——《楓橋夜泊》，是由著名作曲家黎英海先生根據(jù)唐代詩(shī)人張繼所寫(xiě)的古詩(shī)詞《楓橋夜泊》編創(chuàng)而來(lái)。

這首詩(shī)主要詮釋的是唐朝安史之亂后，張繼遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)漂泊在外，在月落時(shí)分，獨(dú)自面對(duì)著江邊的楓葉和江上的漁夫燈火，途徑寒山寺客船的短暫停泊，勾起了游子的鄉(xiāng)愁之情，所以，古詩(shī)詞決定了古曲旋律的情感基調(diào)是圍繞這“愁”字來(lái)進(jìn)行整體渲染的。

根據(jù)曲譜，我們可以發(fā)現(xiàn)歌曲的旋律節(jié)奏延長(zhǎng)拍居多，并且使用了大量的連音線，這就使演唱者在演唱歌曲時(shí)具有吟唱的風(fēng)格，似斷非斷的旋律節(jié)奏，緩緩的吟唱將歌詞中的憂郁寂寥更加凸顯出來(lái)。句與句之間的長(zhǎng)休止將詩(shī)詞中空若無(wú)人的孤獨(dú)感帶入進(jìn)來(lái)。雖然只有短短的四句詞，但是每一句的節(jié)奏變化都是很豐富多樣的，第一句“霜”字上停留了一拍半的時(shí)長(zhǎng)并且是第一句的最高音，此時(shí)就到達(dá)了這句歌詞的情感高點(diǎn)，“霜滿天”的冷寂惆悵之感，將游子憂家憂國(guó)的情感抒發(fā)了出來(lái)。從旋律上來(lái)看，整首歌曲的旋律跨度不大，常出現(xiàn)二度模進(jìn)，最大旋律跨越是上行五度。詩(shī)詞所描寫(xiě)的是夜里的楓橋景象：在月色朦朧，寺影靜穆，夜半鐘聲之中，異鄉(xiāng)客船夜泊時(shí)的心境。所以旋律并不適合大起大落的走向。除此之外，這首歌曲的每一句結(jié)尾都有一個(gè)后半拍起的旋律變化，演唱時(shí)處理為拖腔，也是搭配整首作品風(fēng)格的點(diǎn)睛之筆。

（二）淺析《江城子·乙卯正月二十日夜夢(mèng)記》

由當(dāng)代著名作曲家敖昌群先生譜曲的古曲《江城子·乙卯正月二十日夜夢(mèng)記》是宋代詩(shī)人蘇軾所寫(xiě)的一首悼亡詞，為悼念自己的原配妻子，抒寫(xiě)下自己對(duì)亡妻無(wú)法控制的思念與無(wú)法消磨的深情。與所有的古曲作品一樣，這首詩(shī)詞的情感同樣決定了古曲的情感走向?yàn)槠鄾霭锏?，曲與詩(shī)的結(jié)合將古詩(shī)詞意境情感彰顯得淋漓盡致。

從節(jié)奏上來(lái)看，這是與古曲《楓橋夜泊》風(fēng)格相近的作品。相比較來(lái)說(shuō)，這首歌曲的整體節(jié)奏相對(duì)平穩(wěn)，沒(méi)有太多的節(jié)奏變化，句式規(guī)整。正與這首詩(shī)詞的風(fēng)格相符合，一句一句的講述著詩(shī)人與亡妻這間所發(fā)生的故事，自然而又深刻。詩(shī)詞地第一句“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”與第四句重復(fù)，曲作者在創(chuàng)作時(shí)選擇用兩個(gè)后半拍起的節(jié)奏旋律來(lái)進(jìn)一步深化“我與妻子已然生死兩隔十年之久，強(qiáng)忍著不去思念卻難以忘懷”這種愛(ài)的執(zhí)著的深情。

從旋律上來(lái)看，旋律走向相對(duì)平穩(wěn)，最大跨度是上行五度的跨越，每個(gè)樂(lè)句開(kāi)始音都是在“l(fā)a”音上，保持了句與句之間的絕對(duì)平穩(wěn)，兩個(gè)最高的音在“千里”“縱使”處將情緒推向高潮，“千里之外的距離像生死距離一樣無(wú)法跨越，縱使你我相見(jiàn)，我已經(jīng)是你認(rèn)不出的模樣”。結(jié)束句再一次出現(xiàn)旋律與詩(shī)詞反復(fù)，將故事的結(jié)尾意境穩(wěn)穩(wěn)地固定在明月的夜晚、矮松的山崗。曲作者根據(jù)對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)涵的理解，選擇使用相對(duì)平緩又不失情感高點(diǎn)的編創(chuàng)手法，完美地將曲與詩(shī)結(jié)合在一起。

三、結(jié)語(yǔ)

古曲新創(chuàng)在豐富了中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)作品的同時(shí)，也讓我們?cè)僖淮螌W(xué)習(xí)了中華傳統(tǒng)古詩(shī)詞文化;在領(lǐng)略了中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲之韻后又使得中國(guó)古詩(shī)詞再一次新生。中國(guó)的古典藝術(shù)不應(yīng)該因時(shí)代的更替而被世人遺忘，我們應(yīng)該鼓勵(lì)古曲新創(chuàng)，培養(yǎng)大眾聽(tīng)古曲、唱古曲的意識(shí)，將我國(guó)的古曲文化發(fā)揚(yáng)傳承下去。

參考文獻(xiàn)

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[2]徐瑾.論當(dāng)代民族唱法與古曲之融合 ——如《如夢(mèng)令》《楓橋夜泊》[A].北方音樂(lè)，2019（1）.

作者簡(jiǎn)介：李蕾，2017級(jí)吉首大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院聲樂(lè)方向碩士研究生。