讓歷史人物煥發(fā)生機(jī)

摘要：《名人傳記》雜志是一本具有歷史性的雜志，歷史人物居多，但其并不因此而有時(shí)代局限性。無(wú)論在歷史的哪個(gè)階段，名人的傳記都不僅具有當(dāng)時(shí)時(shí)代的特性，更具有當(dāng)今時(shí)代的特性，對(duì)當(dāng)下有不可忽略的意義。時(shí)代性是連接歷史人物和當(dāng)今社會(huì)的不可或缺的因素。正是時(shí)代的需要，我們才和歷史對(duì)話，讓歷史人物煥發(fā)出生機(jī)。

關(guān)鍵詞：《名人傳記》;時(shí)代性;歷史時(shí)代性;當(dāng)代時(shí)代性

《名人傳記》是創(chuàng)刊三十多年的名牌人物傳記雜志，在人物的選取上傾向于在歷史進(jìn)程中對(duì)歷史產(chǎn)生影響的名人，展現(xiàn)其人生的精彩和傳奇。因歷史人物的人生在傳記寫作中的完整性，《名人傳記》中歷史人物居多，當(dāng)代人物稍少。但這并不意味著，《名人傳記》有時(shí)代局限性。恰恰相反，正是時(shí)代的需要，我們才和歷史對(duì)話，讓歷史人物煥發(fā)出生機(jī)。

人們常常有這樣的偏見：只有具有新聞性的當(dāng)代人物才有時(shí)代性，只有在當(dāng)代背景下活躍的名人的傳記才具有時(shí)代特征，或者，在當(dāng)時(shí)背景下活躍的名人的傳記具有的是當(dāng)時(shí)的時(shí)代性。其實(shí)不然，無(wú)論在歷史的哪個(gè)階段，名人的傳記都不僅具有當(dāng)時(shí)的時(shí)代性，更具有當(dāng)代時(shí)代性，尤其是中華民族在反抗壓迫、抵御外侮、掙脫苦難、走向富強(qiáng)的歷史進(jìn)程中涌現(xiàn)出的無(wú)數(shù)可歌可泣的民族英雄，他們的傳記是寶貴的精神財(cái)富，對(duì)當(dāng)今社會(huì)有不可忽略的意義，更有其寫作和傳播的必要性和緊迫性。

《名人傳記》的歷史時(shí)代性

時(shí)代性是文學(xué)作品普遍存在的特征。籠統(tǒng)來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品的時(shí)代性是指文學(xué)作品表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代特有的某些因素，具體表現(xiàn)在作品的內(nèi)容和形式兩個(gè)方面。在內(nèi)容方面，作品反映的是一個(gè)時(shí)代所特有的人物、思想、感情、生活、事物等，具有不可替代的時(shí)代性;在形式方面，作品使用的是那個(gè)時(shí)代所特有的語(yǔ)言、體裁、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法等。[1]

《名人傳記》雜志中的人物是名人，是社會(huì)上各個(gè)領(lǐng)域的精英，這樣的精英群體，其人生行為形成真實(shí)歷史事件的各個(gè)組成因素，甚至影響著歷史的進(jìn)程和方向，他們本身就已經(jīng)承載了紛繁復(fù)雜的社會(huì)歷史，可以說(shuō)，相較于普通人，他們每個(gè)個(gè)體的人生是可觀察的、典型的、具有理論性且又獨(dú)特的，和歷史本身息息相關(guān)。

每個(gè)時(shí)代社會(huì)精英的存在，離不開所處時(shí)代的背景，甚至可以說(shuō)，正是當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，造就了名人不同尋常的人生行為和名望。這確定了名人本身具有其所處時(shí)代的特性。那么名人的傳記文章，自然而然，也具有那個(gè)時(shí)代的特性，這就是名人傳記的歷史時(shí)代性。

習(xí)近平同志在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話中說(shuō)：只有樹立正確歷史觀，尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，才能立之當(dāng)世、傳之后人?？梢?，真實(shí)是歷史時(shí)代性的精髓。

《名人傳記》反映的正是社會(huì)精英真實(shí)的人生故事，并力求還回人物最本真的面貌，還原人物所處時(shí)代最真實(shí)的狀況，在素材的來(lái)源、作者的寫作方面都力求向此方向努力。

如《名人傳記》2011年第9期的文章《尋訪父親徐海東的足跡》，作者為徐海東大將之女徐文惠和口述史作家周海濱。徐文惠一直致力于對(duì)紅色記憶的挖掘。她沿著父親的足跡，從湖北老家開始，走遍了父親戰(zhàn)斗過(guò)的十九個(gè)省市。她在本篇文章中從父親的家庭講起，講到父親的家族因父親的革命而遭到反動(dòng)武裝的瘋狂報(bào)復(fù)，父親在戰(zhàn)場(chǎng)上的九死一生，也講到了父親和周恩來(lái)、毛澤東、劉少奇等革命前輩的深厚友誼和革命交往，一直講到父親在四十歲時(shí)因大病而遺憾地離開戰(zhàn)場(chǎng)。整篇文章對(duì)父親一生中曲折驚險(xiǎn)的經(jīng)歷給予了真實(shí)豐滿的呈現(xiàn)，其歷史的時(shí)代性顯現(xiàn)無(wú)遺，既感人至深，又如身臨其境。此文刊登后，被《作家文摘》《新民晚報(bào)》《新華文摘》等多種國(guó)家級(jí)報(bào)刊全文轉(zhuǎn)載，并獲得第四屆中國(guó)優(yōu)秀傳記文學(xué)獎(jiǎng)。

《名人傳記》的當(dāng)代時(shí)代性

《名人傳記》雜志的歷史時(shí)代性明顯無(wú)疑，同時(shí)，其當(dāng)代時(shí)代性更加突出。

歷史進(jìn)程中的社會(huì)精英是《名人傳記》的首選人物，這個(gè)群體對(duì)歷史的影響顯而易見，他們的人生，他們參與甚至創(chuàng)造歷史的過(guò)程中所有的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、總結(jié)和反思都是寶貴的，值得當(dāng)代的讀者借鑒和思考。

習(xí)近平同志說(shuō)：同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)。這句話落到《名人傳記》雜志的每一篇文章中，正是《名人傳記》力求表達(dá)的當(dāng)代的時(shí)代性，也是《名人傳記》在選擇人物方面的要求，更是《名人傳記》生存的根本。

如《名人傳記》2013年第3期的文章《絕筆家書——我們的父親戴安瀾》。此文由戴安瀾將軍的兒女戴覆東、戴藩籬、戴靖東、戴澄東口述，口述史作家周海濱先生執(zhí)筆，以一邊回憶一邊講解的記錄片式的寫作方式，講述了戴安瀾將軍以身殉國(guó)，“馬革裹尸”，可歌可泣的悲壯人生。此文刊登后引起讀者強(qiáng)烈反響，先后被《作家文摘》《傳奇文學(xué)》《文摘》等多家報(bào)刊轉(zhuǎn)載，其中內(nèi)容片斷被冠以《將軍賦采薇》作為高中閱讀理解題目反復(fù)理解，并被2015年高考語(yǔ)文新課標(biāo)2卷作為一道閱讀理解題目，給莘莘學(xué)子以深刻影響。這就是這篇傳記文章當(dāng)代的時(shí)代性，它對(duì)當(dāng)下的讀者有不可忽略的影響，使讀者受到激勵(lì)，陷入深思，對(duì)當(dāng)下，對(duì)未來(lái)更加有目標(biāo)，有動(dòng)力。

任何一門學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展，都是為滿足現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知需要，回應(yīng)時(shí)代所提出的課題。[2]文學(xué)作品如此，作為文學(xué)的一個(gè)大的分支——名人傳記，更是如此。只有與時(shí)代發(fā)展同步伐，歷史人物才會(huì)有永久的生命力?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代的時(shí)代性是為塵封的歷史人物重獲新生的歷史契機(jī)。

毋庸置疑，偉大的人性和光輝的思想最能夠永久流傳于世。名人的傳記恰好同時(shí)承載了這兩者，是不可替代的適當(dāng)載體。

十九大報(bào)告莊嚴(yán)宣告：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。這個(gè)時(shí)代要求我們要有文化自信，要擁有時(shí)代精神。文學(xué)作品作為承載精神的載體，成為人們塑造自我的一個(gè)工具，名人傳記則更具體更細(xì)致地為讀者提供這種作用。

習(xí)近平同志在“五四”百年紀(jì)念期間，向青年發(fā)出時(shí)代號(hào)召。作為文學(xué)作品，名人傳記響應(yīng)這種號(hào)召，這是時(shí)代的需要，也是時(shí)代的要求。2019年5月，《名人傳記》策劃了一組百年“五四”專題文章，紀(jì)念在五四運(yùn)動(dòng)中留下深刻印跡的青年。

《名人傳記》將站在當(dāng)下，承接歷史，向著新時(shí)代而行，名人的人生故事將因新視角而匯入當(dāng)下新時(shí)代的發(fā)展活力中。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚崇實(shí).如何認(rèn)識(shí)“時(shí)代性”和“正能量”[J].河北：《詩(shī)選刊》，2018 （01）.

[2]盧漢龍，吳書松.時(shí)代性與社會(huì)學(xué)[A].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介：陳思，《名人傳記》雜志副主編。