從“中國夢(mèng)娃”動(dòng)畫短片看傳統(tǒng)文化的回歸與創(chuàng)新

武賢

摘要：對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與回歸，就是對(duì)本民族文化清晰而深刻的認(rèn)識(shí)與把握、篤定而自覺的堅(jiān)持與守望。“中國夢(mèng)娃”系列動(dòng)畫短片讓我們欣喜地看到對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺與堅(jiān)守，傳承與創(chuàng)新。通過這些豐富多彩的藝術(shù)品，加以很好的利用與合理的拓展，使其具象化、故事化，豐厚更加契合本質(zhì)、符合審美、順和時(shí)代的精神元素，采取影視制作、網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的現(xiàn)代技術(shù)，讓傳統(tǒng)文化立起來、美起來，釋放出前所未有的生命活力。

關(guān)鍵詞：認(rèn)同與回歸;傳承與創(chuàng)新;傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代技術(shù);精神價(jià)值;生命活力

中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)5000年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不斷，是中華文明成果的根本和總體呈現(xiàn)，是中華民族賴以生存和發(fā)展的強(qiáng)大基底和精神基因。中華傳統(tǒng)文化在政治、經(jīng)濟(jì)、思想和藝術(shù)等各領(lǐng)域形成了獨(dú)有而豐富、特定而多元的文化本質(zhì)和文化氣象，成為現(xiàn)代社會(huì)中華民族走向復(fù)興，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的精神源泉和不竭動(dòng)力。

習(xí)近平總書記指出：堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、文化安全、民族精神獨(dú)立性的大問題。在“四個(gè)自信”中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義的文化沃土。”（習(xí)近平語）以古人之規(guī)矩，開自己之生面，就是要在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，開創(chuàng)充滿生機(jī)和活力的嶄新局面。

而基于對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與回歸，就是對(duì)本民族文化清晰而深刻的認(rèn)識(shí)與把握、篤定而自覺的堅(jiān)持與守望，這也正是“民族的就是世界的”最好注釋。

1、中華傳統(tǒng)文化是文化強(qiáng)國的豐厚精神養(yǎng)料和生命沃土

黨的十八大提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是新時(shí)代偉大征程中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完整展現(xiàn)和傳續(xù)光大。

“中國夢(mèng)娃”公益廣告系列動(dòng)畫短片讓我們欣喜地看到對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺與堅(jiān)守，傳承與創(chuàng)新。

“中國夢(mèng)娃”是宣傳片《夢(mèng)娃送吉祥，夢(mèng)娃送美德》中的動(dòng)畫角色，這一形象來自我國民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)的杰出代表性藝術(shù)作品，天津泥人張的娃娃泥塑。中國民間彩塑工藝，最著名的便是天津的“泥人張”，是首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。泥人張彩塑繼承并且發(fā)揚(yáng)了中國彩塑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，作品深受國內(nèi)外人士和民眾好評(píng)和贊譽(yù)，成為中國民間工藝美術(shù)的驕傲。

泥人張彩塑作品具備高度的寫實(shí)技巧和特征，刻畫人物性格、感情生動(dòng)逼真，形神兼?zhèn)?，具有健康、清新而極富生活美感的獨(dú)特風(fēng)格。

“中國夢(mèng)娃”以中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)泥人張的“夢(mèng)娃”泥塑為素材，在充分挖掘和提煉傳統(tǒng)文化的前提下，大膽嘗試與創(chuàng)新，使用現(xiàn)代制作和傳播手段，以動(dòng)畫人物為形象代言人的演繹方式，讓“夢(mèng)娃”活起來、動(dòng)起來，迅速抓住了廣大受眾的眼球，從而擺脫了以往人們不容易接受的說教式的政論宣傳，也變得更加親切和親民，由此達(dá)到了傳播效能的最大化?！皣羌?、善作魂、勤為本、儉養(yǎng)德、誠立身、孝當(dāng)先、和為貴”，“中國夢(mèng)娃”系列動(dòng)畫短片中，萌態(tài)可愛、充滿鄉(xiāng)土氣息，身穿紅棉襖，發(fā)結(jié)紅頭繩，臉蛋紅撲撲的小女孩，言行舉止活靈活現(xiàn)，純樸真率，其色彩和形體都煥發(fā)出濃郁而強(qiáng)烈的中國氣韻，一經(jīng)推出，萌翻了億萬受眾，獲得了廣泛美譽(yù)?？梢哉f，“夢(mèng)娃”之所以紅遍全國，中華傳統(tǒng)藝術(shù)的永恒魁力功不可沒，現(xiàn)代制作和傳播技術(shù)同樣舉足輕重，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，盡展瑰麗光華的時(shí)代風(fēng)彩。

一度時(shí)期，我們經(jīng)歷過思想上的盲目和迷失，一味輕視甚至懷疑否定自身文化的價(jià)值，認(rèn)為西方的月亮比中國的圓，崇洋仿洋，以洋為美，以洋為榮，把過洋節(jié)也當(dāng)成了生活的時(shí)尚，用洋美人做成的廣告抬頭皆是，充斥各個(gè)角落。認(rèn)知上的偏差和偏離，導(dǎo)致了對(duì)民族傳統(tǒng)文化的疏遠(yuǎn)和疏忽，這在不同程度上直接損害傷害了傳統(tǒng)文化的繼承與繁榮。

文化是一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的源頭活水，是一個(gè)民族的集體記憶，是民族文化身份和獨(dú)特個(gè)性的典型標(biāo)志，也是不斷滿足人民精神文化需求的重要途徑。文化強(qiáng)國，才是真正的強(qiáng)國，文化軟實(shí)力的崛起，才是一個(gè)國家和民族賴以發(fā)展和強(qiáng)盛的密碼和利器，“不忘本來，才能開辟未來，善于繼承，才能更好創(chuàng)新?！保?xí)近平語）中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，勿寧是喪失割斷了我們的精神命脈。只有對(duì)傳統(tǒng)文化的進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新式的發(fā)展，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，現(xiàn)代的表述形式，才能激活出旺盛的生命力。

2、中國工藝美術(shù)與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合，綻放光彩

中華傳統(tǒng)文化博大精深，燦爛輝煌，僅是工藝美術(shù)已經(jīng)是萬紫千紅，璀璨奪目。具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)作品，是一筆珍貴的文化財(cái)富，集中體現(xiàn)出中華民族的人文精神和精神價(jià)值。

“中國夢(mèng)娃”系列動(dòng)畫短片正是得益于植根傳統(tǒng)文化的沃土，喚起人們內(nèi)心的審美需求，并以現(xiàn)代突破創(chuàng)新的手段靈動(dòng)出彩，相得益彰，從而獲得了令人欣喜的效果。

在我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史長(zhǎng)河中，從石器、陶器、青銅器，到印染織繡、金屬、雕刻，再到近現(xiàn)代的編織、彩塑、剪紙、皮影、木偶，都呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、美不勝收的藝術(shù)精品和藝術(shù)形象，這是我們民族文化的富礦寶藏，當(dāng)倍加珍惜，發(fā)揚(yáng)光大。新石器時(shí)代的人形彩陶罐、東漢的陶說唱俑、西漢的牛頭銅飾、民間的面花、布老虎、楊柳青年畫、吉祥娃、中國結(jié)……這數(shù)不勝數(shù)的藝術(shù)珍品，就是我們靈感和創(chuàng)作的來源和素材。我們可以通過這些豐富多彩的藝術(shù)品，加以很好的利用與合理的拓展，使其具象化、故事化，豐厚更加契合本質(zhì)、符合審美、順和時(shí)代的精神元素，采取影視制作、網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的現(xiàn)代技術(shù)，讓傳統(tǒng)文化立起來、美起來，成為家喻戶曉的“寵兒”，贏得受眾的喜愛，形神兼?zhèn)?，情理合一，達(dá)到教育、培養(yǎng)、滋潤、熏陶、高貴人們心靈和精神世界和人格的美育德育功效。

時(shí)代在發(fā)展，文化更要自信、更要固本，只有自信才能自強(qiáng)，只有固本才能固體。我們應(yīng)系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化的資源，讓那些代表我們民族文化和民族精神的文物和遺產(chǎn)走出收藏和禁錮的大門，以現(xiàn)代表達(dá)的方式，讓其發(fā)揮更大的作用，把講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的民族思想精華在新時(shí)代深入人心、光芒四射，釋放出前所未有的生命活力。