王祺程

（圖1 玉芯）

在良渚文化遺址出土的文物中，最引人注目的非玉器莫屬。凡走進(jìn)良渚博物院的觀賞者，都可以欣賞到象征權(quán)力的玉琮、玉璧、玉鉞，用于裝飾的玉管、玉璜、玉冠狀器，以及讓人憐愛的玉鳥、玉魚等。這些體現(xiàn)良渚先民精湛的玉器加工工藝和高超的藝術(shù)造詣的玉器，令人嘆服。當(dāng)然，其中也不乏一些“顏值較低”的玉器，筆直地站立在展柜中，很少有人駐足觀賞。玉芯就是這些顏值較低玉器中的一員。

玉芯的“來頭”

玉芯的長(zhǎng)相很普通，還有些缺憾，是個(gè)一頭大、一頭稍小且有殘損的圓柱體，高16厘米，直徑4.5厘米。玉芯的個(gè)頭雖不大，但“身體”還算結(jié)實(shí)，重637.4克。細(xì)細(xì)觀察，它表面只有一些細(xì)微的螺旋紋，沒有雕飾精美的圖案。就是如此普通的玉器，1978年在杭州市余杭區(qū)吳家埠遺址出土?xí)r，卻令考古工作者興奮不已。那么，這件看起來毫無特色的玉器，究竟蘊(yùn)藏著怎樣的奧秘，為什么會(huì)得到專家的偏愛呢？

別看玉芯殘破，但來頭卻不小，它和良渚文化中的禮儀重器——玉琮有著密切的關(guān)系。玉琮上下皆為圓面，四周則為弧面方形，中部為一圓孔，似有一連“方圓”的意味，表達(dá)了良渚先民的宇宙觀。

為了將玉琮的中心上下貫通，良渚先民極其巧妙地采用了“竹管加砂，兩頭對(duì)鉆”法。具體而言，首先在玉料上定好鉆孔的位置，把砂粒放在玉料上，然后用竹管帶動(dòng)砂粒，來回旋轉(zhuǎn)研磨，竹管便能緩慢地向前推進(jìn)。當(dāng)推進(jìn)行程過半，再從另外一頭進(jìn)行同樣的操作。待到兩邊鉆孔接合時(shí)，就可以輕松地取出“玉芯”了。雖然在加工玉料之前，玉工對(duì)上下兩面都進(jìn)行了定位，但那個(gè)年代沒有高精度的尺子和圓規(guī)，玉工拉動(dòng)竹管時(shí)，也無法保持力量的一致，因此只要稍有偏差，到中間接頭的地方，就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)位的情況，玉芯也就落下了“腰椎間盤突出”的毛病。

（圖2 管鉆示意圖）

良渚先民的管鉆技藝

在良渚博物院展覽陳列中，有一件半爿琮，是玉芯的“好病友”。這半爿琮采集于杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)，體量較大，高7.4、射徑13.2、孔徑5.5厘米，重1285.29克。其中保存較好的一角，刻畫了簡(jiǎn)化的神人獸面像，中孔內(nèi)壁上，有一圈圈管鉆研磨留下的細(xì)旋紋，以及對(duì)鉆造成的錯(cuò)位，與玉芯訴說著同樣的故事。

良渚先民的管鉆技術(shù)十分成熟，不僅掌握了直徑10厘米以上的鉆孔技藝，就算是直徑在毫厘之間的細(xì)孔，他們同樣信手拈來。1986年，在反山王陵第12號(hào)墓葬中的一件玉琮上，發(fā)現(xiàn)了管鉆圓圈圖形，管徑竟只有1.6毫米。近年來，在良渚古城鐘家港古河道里出土的單面鉆孔的玉芯，直徑也只在2～3毫米之間。這類的管鉆工具，應(yīng)當(dāng)是禽類的管狀肢骨。另外，鉆孔深度也反映出技術(shù)難度。目前收藏在中國(guó)國(guó)家博物館、大英博物館的兩個(gè)玉琮，高度分別達(dá)49.7厘米和49.5厘米，中孔深度都近50厘米。

（圖3 半爿琮）

（圖4 管鉆痕跡）

“管鉆技術(shù)”的奧妙

看似簡(jiǎn)單的玉器鉆孔，實(shí)則包含了諸多學(xué)問。良渚先民制作的玉器十分堅(jiān)硬，莫氏硬度在5.5～6.5之間，要將這樣一塊玉料制琢成器，得在自然界找到更堅(jiān)硬的物質(zhì)才行?？脊艑W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，良渚先民用于鉆孔的砂粒，正是硬度更高的石英砂，莫氏硬度在7左右，正所謂“他山之石，可以攻玉”，充分反映出良渚先民對(duì)各類材料高超的認(rèn)知能力。

兩頭對(duì)鉆孔的方式，奧妙也不少。其一，竹管進(jìn)入玉器里面越深，由于摩擦產(chǎn)生的玉器粉末也就越多，旋轉(zhuǎn)時(shí)鉆具磨損就越嚴(yán)重，阻力也會(huì)相應(yīng)增加。而兩頭對(duì)鉆較之單頭鉆孔，總深減半，更加省力。其二，采用單頭鉆孔，在玉器鉆通的一瞬間，即將貫通的那面會(huì)受到較強(qiáng)的擠壓，稍有不慎，容易導(dǎo)致玉器破裂。兩頭對(duì)鉆則可以有效地避免碎裂的風(fēng)險(xiǎn)。其三，用竹管兩頭對(duì)鉆，套取而出的玉芯，可以作為新的玉器加工坯件，做二次利用。著名的良渚玉琮王，中部孔徑4.9、高8.8厘米。與它共出同一墓的，還有編號(hào)為“反山M12：87”的柱形器，直徑4.08、高10.5厘米。二者的孔徑與高度如此接近，很可能屬套做。

看似普通的玉芯，其實(shí)蘊(yùn)含著豐富的歷史與科學(xué)信息，也為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)良渚玉文化，提供了珍貴的歷史資料，也難怪考古工作者對(duì)它情有獨(dú)鐘了。

有趣的是，從半爿琮看出，它完整時(shí)的體量堪比琮王，應(yīng)當(dāng)是良渚王國(guó)一件重要禮器，卻為何會(huì)殘破不堪？玉芯作為可以再次加工的玉料，又為何沒能進(jìn)一步利用？是突如其來的叛亂，打破了寧靜的制玉作坊，玉器無一幸免？亦或是玉工酒后大意，玉器悄然滑落所致？

“讓文物活起來，讓歷史說話”，一幅接近歷史真相的畫面，需要千千萬萬件文物來構(gòu)建，每一件文物都有自己獨(dú)特的價(jià)值。在良渚文化璀璨的玉器世界里，這件不起眼的玉芯就是一位不可或缺的講述者，它訴說著良渚先民的智慧，描述著那些年的神圣與精致。

（圖5 展柜中的半爿琮和玉芯）