摘 要：日本推理小說家東野圭吾于2002年創(chuàng)作出版《湖畔》一書。該書從家庭教育角度入手探討兒童教育問題，也著力于揭露日本教育領(lǐng)域存在的各種問題和隱患。本文闡述了這一作品的內(nèi)涵，探究了本作品對父母、社會的教育意義，同時對其藝術(shù)特色進行分析。

關(guān)鍵詞：社會派;家庭;教育;推理

東野圭吾創(chuàng)作后期成為社會派作家，他的小說非常值得細細品味，細節(jié)把握很到位，強調(diào)以人為核心，作品中沒有對社會現(xiàn)狀的直接發(fā)問，而是通過主人公們的故事，將冷漠奇異的日本社會呈現(xiàn)在大家面前，從而引起大家思考，對社會的發(fā)展起了一定的引領(lǐng)作用。東野圭吾的小說多以情感路線為主，配合多種多樣的動機，每部作品都呈現(xiàn)出新式的沉重。小說《湖畔》是東野圭吾社會派推理小說的代表作，家庭教育和日本教育領(lǐng)域當前存在的問題是作者關(guān)注的重點。

一、《湖畔》內(nèi)容概述

全書開始于并木俊介參加別墅聚會，是四個家庭為了孩子進入私立中學的考前輔導集訓而舉辦的。四個家庭分別是并木家、坂崎家、藤間家、關(guān)谷家。但是俊介的情人高階英里子其后也很意外地出現(xiàn)在這里，以同事的身份參與其中，并在其他不明就里的家長們的邀請下加入了餐會。在餐會上俊介和高階約好在湖濱飯店共度一晚。參加集訓的孩子和老師住在一棟別墅，四對家長住在另一棟別墅，其中一位家長坂崎帶著高階英里子去孩子們的別墅參觀，俊介找借口離開別墅趕往湖濱飯店幽會。在飯店聯(lián)系高階未果后，俊介回到了別墅，被告知高階已被妻子美菜子殺害?？〗橹鲝垐缶?，藤間、關(guān)谷兩家都勸說俊介拋尸。為了不影響自己和孩子們的前途，俊介最終同意毀尸滅跡，他們將高階尸體扔進姬神湖，并讓美菜子偽裝成高階，進入湖濱飯店拿走行李。隨后俊介和關(guān)谷、藤間將行李放回高階家中，在高階家俊介看到了高階偷拍的美菜子的照片?？〗橐恍南肱c美菜子離婚，并慫恿高階暗中偷拍美菜子的出軌證據(jù)，照片中美菜子和幾位男士出入藤間家，俊介認為妻子出軌，并耿耿于懷。

高階通過調(diào)查知道了家長與津久見之間的交易后，找到津久見談話，并表示希望晚飯后進一步細聊。津久見將此事告訴了關(guān)谷和藤間，也就是在這時，四個孩子中的一個偷聽到他們的談話，并決定在晚飯時殺了高階，于是他扔掉津久見老師的一只拖鞋拖延時間，在津久見來赴約前殺害了高階英里子。得知真相后俊介并沒有妥協(xié)，執(zhí)意收拾東西離開別墅去報警，卻發(fā)現(xiàn)駕駛座的靠背是用木頭新做的，剛好按摩到平時開車背部不舒服的地方。這時他想到白天繼子章太問自己要了車鑰匙，不禁走進別墅去看兒子。兒子的一番話讓他放棄了報警，因為他認為殺害高階英里子的就是章太，章太的動機是想要從情婦手中奪回父親。不過這只是并木俊介的猜測，文中并沒有指明兇手是誰。在文中并木俊介取代了偵探角色，隨著劇情展開慢慢挖出線索。通過對白和行動描寫，精英階層身上卓爾不凡、散發(fā)王者風范的假象外包裝被無情撕開，并露出其偽善、軟弱、色厲內(nèi)荏的真面目，且進一步剖開其自私、低等、變態(tài)的內(nèi)心世界。為了孩子他們寧愿一再犧牲自己，甚至不惜逾越道德底線。但無論是守護父母之愛的單純原因還是在升學主義壓力下孩子們的惡意反撲，代價都是父母必須為孩子背負一生的罪。但是毫不顧忌孩子的內(nèi)心想法，以孩子的未來作為借口，專斷地為孩子付出金錢、肉體甚至是父母的靈魂，在孩子不知情的情況下，這不也是讓孩子們背負了他們本不應背負的原罪嗎？

二、《湖畔》的思想魅力

1.對家庭教育模式的反思

文中的并木章太是一個在重組家庭中生活的孩子，他內(nèi)心渴望卻得不到繼父的關(guān)愛，這使得他的人格呈現(xiàn)巨大缺陷。文章沒有明說殺人兇手是誰，但章太有想要將父親從情婦手中奪過來的殺人動機。中國公安大學教授、犯罪心理學專家李玫瑾曾說，在6歲到12歲這個時間段很多小孩都是乖乖聽話的，但是12歲之后一下就顯得叛逆了，家長這個時候確實比較難于管教，不論是說教還是打罵都無濟于事。其實12歲后再教育已經(jīng)為時已晚，并錯過了最佳的心理教育時間。兒童的依戀期是12歲之前，在這個階段父母必須要多陪伴孩子，關(guān)愛他、引導他規(guī)勸他，珍惜與孩子的相處時間。這一階段父母的態(tài)度決定孩子的性格，嚴厲的教導和細心照料，軟硬結(jié)合的教育方式對孩子成長非常有利。如果孩子缺少及時的指導，那么孩子在性格和心理的發(fā)展上就比較容易產(chǎn)生畸形，可能會導致不健康的成長。智力發(fā)掘較淺將不利于孩子學業(yè)的發(fā)展，同時由于缺少管教，孩子會不自覺產(chǎn)生很多不良行為，這些行為無法得到及時糾正，從而最終產(chǎn)生逆反心理，表現(xiàn)為性格比較孤僻不合群、情緒容易波動、情緒偏激等，這些因素會阻礙孩子樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。大量負面情緒壓制孩子，久而久之他們內(nèi)心痛苦、心理失衡，產(chǎn)生心理上的偏差甚至人格分裂，形成變態(tài)人格，這樣性格的孩子很容易與正常的社會脫節(jié)。在困難挫折出現(xiàn)時，甚至會采取極端手段去處理問題。因為受到的關(guān)愛不足，社會化的過程也并不順暢，他們的內(nèi)心容易產(chǎn)生暴力傾向，并繼而產(chǎn)生違法犯罪的行為。

文中的家長們都是模具型溺愛行為的典型持有者。他們擁有極度的自信，以自己的想法左右孩子的未來。他們?yōu)楹⒆泳牟邉澇砷L中的每一步，確信自己的決定會給孩子帶來美好的未來，苛刻地要求孩子努力讀書，必須考入私立學校，甚至平常生活中的一舉一動，都必須按自己的要求來。不管是生活習慣、活動范圍，還是興趣愛好，甚至大學專業(yè)的選擇、工作的方向，孩子都要被迫強制性“被選擇”，沒有自主選擇權(quán)，沒有說“不”的權(quán)力?！爸灰獮榱撕⒆?，做父母的什么都能豁出去”，這是小說中父母掛在嘴邊的一句話。在孩子已經(jīng)走上犯罪道路時，他們?nèi)匀贿x擇縱容和包庇。他們將孩子當作自己的私有物品，作為自己意志的延伸和欲望的象征投射，而從來沒有把他們當成獨立的個體來尊重和引導。這樣混淆的結(jié)果是，他們無法對孩子做出正確的評判和規(guī)范，甚至無法區(qū)分孩子和自己，因而越俎代庖，在孩子的事情上做出錯誤的決策。

2.對社會教育環(huán)境的批判

日本人民追求精英教育，一味追求好學校、高成績，卻忽略孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)。長期追蹤調(diào)查顯示，孩子在這樣的模式下成長，性格會變得喜怒無常，長時間會表現(xiàn)出消極、自我中心、迷茫和焦慮等負面問題。在通往名校的獨木橋上，可能會更多地暴露出心理上的問題。孩子與父母會有兩種不同的相處模式，一種是對父母極度反感，另一種是選擇默默忍受和順從。當他們的表現(xiàn)沒有達到父母的預期目的時，其中最重要的當然是成績水平，孩子就會產(chǎn)生強烈的自卑情緒，這讓他們心靈極度失衡，很可能會拋棄道德戒律，干出一些違法犯罪的事情。在外人眼中是閃閃發(fā)光的優(yōu)質(zhì)生，自己內(nèi)心卻惶恐而迷茫。抑郁、吸煙、吸毒、校園暴力等各種不健康行為在這代精英孩子中成為常態(tài)。而我們中的大多數(shù)人，卻都沒意識到這個問題的嚴重性。分數(shù)無情地替代了所有，心理、身體的健康發(fā)展被嚴重忽視。但是有很多家長趨之若鶩，堅信孩子會被自己培養(yǎng)成所謂的優(yōu)秀人才，根本沒有意識到德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。一個德行有虧的人，無論他在才華方面表現(xiàn)得多優(yōu)秀，他都是一個對社會無益的人。對這一點，家長們卻置之不理或渾然不覺。

1970年東京奧運會后日本經(jīng)濟達到頂峰，早年填鴨式教學不能滿足文化發(fā)展需要，文化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展步調(diào)不吻合，政府開始進一步進行文化方面的改革，經(jīng)過探究頒布了馬歇爾計劃。次年日本教育委員會派考察團到美國的中小學進行考察，美國孩子的教育現(xiàn)狀深深震撼了日本考察團的專家們：白人小學生們在教室里大聲喧嘩，無憂無慮地過著沒有壓力的童年。孩子們每天很早就放學回家，也沒有家庭作業(yè)。而中學生個個濃妝艷抹，校園樓道里有很多安全套和注射器，學習用的教材也非常簡單，六年的教科書只相當于日本一年的厚度。美國的寬松教育政策令人咋舌，于是日本隔年便出臺了“寬松教育”政策。但在20年后，1996年的中央教育審議會上寬松教育帶來的諸多弊端被人們指責，例如素質(zhì)低下、校園暴力、倫理觀道德觀扭曲等等。在《湖畔》中，學生的過度自由和扭曲的三觀是“寬松政策”影響下的一個縮影。寬松教育受到社會各方批判后，日本教育委員會再次將教育模式、教學重點等相關(guān)問題的修改提上日程。

三、《湖畔》的藝術(shù)特色

1.細節(jié)伏筆的設定

作品中坂崎帶著高階英里子參觀別墅時，高階注意到了孩子們脫下的鞋子，詢問坂崎：“四個人都穿同樣的鞋子嗎，是學校指定的款式嗎？”坂崎解釋到這種鞋子好像能讓人變聰明。后文中提到案發(fā)現(xiàn)場有腳印，是孩子們鞋子的腳印，所以大家都知道是孩子作案，卻無法知曉誰到底是真正的兇手。

在結(jié)束烤肉餐會后，津久見老師來到家長別墅，給家長們分配任務，讓家長們幫助孩子學習時事問題。在津久見老師將要返回另一棟別墅時，發(fā)現(xiàn)自己的一只鞋不翼而飛了，家長們都熱心地幫助找鞋，最后在花壇里發(fā)現(xiàn)了另一只鞋。當津久見老師找到鞋，回到與高階相約談話的花園時，高階已經(jīng)倒在血泊中死亡，所以可以推斷出孩子是蓄意謀殺，故意拖延時間，找到時機殺害高階。

2.心理活動描寫

在人物描寫方面，東野圭吾采用了神態(tài)、語言、動作、外貌描寫，唯獨沒有描寫心理活動，只是使用第三人稱視角，很平靜客觀地描述整個事件，因此讀者只能通過客觀事實去猜測其中的原因，而無法以上帝視角洞悉所謂的真相。這樣的寫作方式增加了小說的真實性，讓讀者面對情節(jié)時產(chǎn)生一種迷惘心理，對真實情況的判斷充滿了不確定性。這種局限性和不確定性正是我們現(xiàn)代人真實的生存感受，這樣的寫作方式使得作品更具有現(xiàn)實感，更貼近生活，也是作者遵循現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則的一種表現(xiàn)。

3.開放性結(jié)局

兇手到底是誰？作品沒有給出明確答案，充其量只有并木俊介的猜測。與此同時，每個孩子似乎都有作案的可能，小說通過家長之口把這種可能性都寫得很明確，這就使故事變成一個黑澤明式的“羅生門”，真相不得而知，一切皆有可能。這也是《湖畔》的魅力所在，開放性結(jié)局給了讀者無限遐想的空間，而這大大拓展了作品的表現(xiàn)力度和批判深度。

四、結(jié)語

東野曾在記者采訪時談道：“人性的獨白、社會世態(tài)的炎涼，這些都是人類永遠必須關(guān)注的命題?！闭怯捎谶@一清醒的認知，東野在作品中強烈關(guān)注人性問題，將其作為自己的表現(xiàn)重點。東野圭吾的一些作品似乎沒有必要解謎，因為犯罪嫌疑人及騙局的設定模式在一開始便已非常顯豁。不過看到最后讀者會恍然發(fā)現(xiàn)，它的解謎模式是不同于本格派的解謎模式，它所解的不是案件之謎，而是人性之謎、社會之謎?！逗稀穼⑸鐣c人性中存在的不合理問題展示在我們面前，帶給我們深刻的思考，給予我們更多的啟發(fā)。

參考文獻：

[1]劉奕兵、吳文善.東野圭吾作品中的人性關(guān)注[J].鴨綠江（下半月版），2014

作者簡介：

王逸臻，陜西師范大學文學院學生。