金麗君

摘? ? 要：歷史學(xué)科研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展，是一場真正意義上的歷史學(xué)科課程教學(xué)的重大變革。學(xué)科性、實(shí)踐性、價(jià)值性則是其本質(zhì)屬性，教師要把握歷史研學(xué)的本質(zhì)屬性，豐富其形式，以有吸引力、有感染力、有震撼力的方式培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科;研學(xué)實(shí)踐;老物件

中學(xué)歷史學(xué)科研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展，是一場真正意義上的歷史學(xué)科課程教學(xué)的重大變革。從教學(xué)的空間看，從單一的校園課堂教學(xué)走向校園內(nèi)的課堂外拓展性活動(dòng)、校園外的社會(huì)實(shí)踐性活動(dòng)，將傳統(tǒng)的平面課堂拓寬為立體的、綜合性的、社會(huì)化的大課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)空間從課本走向真實(shí)的生活;從教學(xué)時(shí)間看，不再僅僅局限于學(xué)期內(nèi)的教學(xué)規(guī)定時(shí)限，延伸到課余時(shí)間和各類假期之中;從教學(xué)內(nèi)容看，不囿于教材內(nèi)容，以主題架構(gòu)課堂延伸類、社團(tuán)活動(dòng)類、研學(xué)旅行類、社會(huì)調(diào)查類活動(dòng);從教與學(xué)的方式，突出實(shí)踐活動(dòng)的操作性、實(shí)踐性和運(yùn)用性，與課堂的學(xué)科教學(xué)理論方式和認(rèn)識(shí)互助互進(jìn);從教學(xué)評(píng)價(jià)看，放棄傳統(tǒng)紙筆測試的考量方式，關(guān)注過程，兼顧結(jié)果，突出研學(xué)主題的價(jià)值意義。

學(xué)科研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)不同于綜合實(shí)踐活動(dòng)，它基于學(xué)科課程內(nèi)容，以踐行學(xué)科的課程目標(biāo)為指向，具有學(xué)科特征;也不同于常規(guī)歷史課堂教學(xué)活動(dòng)，它基于課堂習(xí)得的知識(shí)和能力方式，以研學(xué)實(shí)踐為主要方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)、方式的實(shí)踐發(fā)展和運(yùn)用，具有實(shí)踐探究的特征;也不同于常規(guī)教學(xué)效益考量，它往往以主題化的活動(dòng)為載體，更多關(guān)注主題實(shí)踐過程中的思維、心理、情感、思想、價(jià)值觀的變化，具有追求價(jià)值意義的顯性特征。

以本校組織的“新中國·老物件”慶祝新中國成立70周年系列活動(dòng)為例，探討歷史學(xué)科研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)具有的本質(zhì)屬性。

一、學(xué)科性：立足于學(xué)科教學(xué)的課程目標(biāo)

歷史學(xué)科研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)科課程的有機(jī)組成部分，根植于課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)進(jìn)行學(xué)科研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，表現(xiàn)為運(yùn)用學(xué)科知識(shí)及學(xué)科思維方式，在真實(shí)生活的環(huán)境中去解決真實(shí)問題，適應(yīng)學(xué)生未來生活和未來社會(huì)發(fā)展的需求。

歷史學(xué)科研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和終極的立腳點(diǎn)，但與課堂學(xué)科教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)化、體系化不同的是，歷史研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)常用主題化的系列活動(dòng)來表達(dá)課程目標(biāo)。

以“傳承家風(fēng)，心系國運(yùn)”為主題的“新中國·老物件”活動(dòng)是慶祝新中國成立70周年系列活動(dòng)的一個(gè)組成部分。這個(gè)主題的確立，一是基于歷史學(xué)科課程內(nèi)容，新中國70年的歷史就是一部中國的現(xiàn)代史，約占課程內(nèi)容總量的四分之一。老物件承載新中國的發(fā)展印記，對老物件的尋找就是對新中國發(fā)展歷程的梳理。二是基于核心素養(yǎng)特別是家國情懷的培育。慶祝新中國成立70周年是今年的重大歷史事件，以家庭中的老物件見證古老中華民族重新出發(fā)的新征程，充分演繹史料實(shí)證意義的同時(shí)，更是構(gòu)架起家國共命運(yùn)的共同體意識(shí)。據(jù)此，確立以下主題活動(dòng)目標(biāo)。

（1）認(rèn)知?dú)v史事件：依托課程中新中國成立以來的重大歷史事件，尋找能反映特定時(shí)空下某一歷史事件的家庭中的老物件。尋找老物件的過程就是追逐新中國歷史發(fā)展的腳印，認(rèn)知新中國70年的發(fā)展脈絡(luò)與進(jìn)步;對家庭老物件的理解就是對新中國70年發(fā)展最好的歷史注解，從而完成歷史解釋。

（2）研習(xí)歷史資料：學(xué)習(xí)收集史料的基本方式，包含了史料的分類、史料的真?zhèn)闻袆e、史料價(jià)值的客觀性等。

（3）構(gòu)建歷史意義：“新中國”界定“老物件”的大時(shí)空，老物件本身提供祖輩父輩生活時(shí)空的印記，也是新中國發(fā)展的印記，這兩者重合和交疊在一起，老物件的歷史意義建構(gòu)融合家庭的親情和溫情，滲透家國情懷。

二、實(shí)踐性：著眼于活動(dòng)目標(biāo)的增長方式

歷史核心素養(yǎng)提升的途徑基于課堂教學(xué)和課外研學(xué)，這是兩條相輔相成、互為促進(jìn)的路徑，兩者的區(qū)別在于歷史學(xué)科研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)著眼于探究和實(shí)踐的方式，它與課堂教學(xué)相呼應(yīng)，將課堂教學(xué)獲得的理論知識(shí)在研學(xué)活動(dòng)中得到實(shí)踐錘煉，而研學(xué)活動(dòng)中積累的認(rèn)知又將被帶入課堂得以進(jìn)一步抽象提升，在這里經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)相互轉(zhuǎn)換和升華，如此的教學(xué)路徑才能使核心素養(yǎng)真正落地。

基于此，“新中國·老物件”活動(dòng)包括校內(nèi)研學(xué)活動(dòng)：新中國老物件的展示以及背后故事的挖掘，從家和家鄉(xiāng)的角度講述新中國社會(huì)主義建設(shè)成就;學(xué)軍中學(xué)校史年鑒社團(tuán)，從學(xué)校的角度講述新中國社會(huì)主義教育事業(yè)的發(fā)展。校外研學(xué)活動(dòng)：“學(xué)習(xí)與探尋——社區(qū)居民生活方式的變遷調(diào)研”從居民角度講述新中國成立以來人民生活的變化;“課外旅學(xué)——浙江省新中國建設(shè)成就研學(xué)之旅”等系列活動(dòng)。

從活動(dòng)設(shè)置可見，既在各項(xiàng)活動(dòng)中有所側(cè)重地訓(xùn)練學(xué)生將課堂理論學(xué)習(xí)的成果置于課外實(shí)踐中錘煉，又期許在課外實(shí)踐后回歸課堂，將實(shí)踐認(rèn)識(shí)提升抽象為理性判斷，將各項(xiàng)核心素養(yǎng)整合為一體化的歷史品格與能力，為未來的學(xué)習(xí)、工作與生活打下基礎(chǔ)。毋庸置疑，研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的“實(shí)踐”錘煉，成為學(xué)科核心素養(yǎng)培育和發(fā)展的又一有力增長方式。

從基于實(shí)踐的研學(xué)過程看，學(xué)生需要“經(jīng)歷”知識(shí)發(fā)展（可能是再發(fā)現(xiàn)）、運(yùn)用的過程。在這個(gè)過程中，知識(shí)真正成為學(xué)生可以觀察、思考、探索、操作的對象，經(jīng)歷這個(gè)過程讓學(xué)生能夠體驗(yàn)到個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)，書面理論知識(shí)和生活實(shí)踐運(yùn)用之間的關(guān)聯(lián)。在這個(gè)過程中，學(xué)生學(xué)中做、做中學(xué)，發(fā)現(xiàn)和掌握知識(shí)建構(gòu)的途徑和方式，從而更好地適應(yīng)未來社會(huì)的生活。

“新中國·老物件”活動(dòng)過程分為四個(gè)階段：家庭收集—在班級(jí)展示和交流—全校展示和演講比賽—西湖博物館展示。家庭收集：從課程知識(shí)看，學(xué)生篩選老物件就是與課堂習(xí)得的新中國70年發(fā)展歷史相互印證，是課堂理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程;從思維方式看就是史料實(shí)證概念的實(shí)踐運(yùn)用。班級(jí)、學(xué)校、博物館的交流演講和展示：把實(shí)踐活動(dòng)中習(xí)得的體驗(yàn)、感受和經(jīng)驗(yàn)在課堂內(nèi)外得到進(jìn)一步的充實(shí)和完善，研學(xué)實(shí)踐就是學(xué)習(xí)、提升的又一方式。

基于實(shí)踐的研學(xué)，讓學(xué)生走出了機(jī)械學(xué)習(xí)、死記硬背、知其然而不知其所以然的淺層次學(xué)習(xí)模式，發(fā)展了對課堂習(xí)得的深層次的加工和實(shí)踐建構(gòu)能力。“一般而言，學(xué)生是否能把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到別的情境中是驗(yàn)證教學(xué)效果的常用手段，即學(xué)生能否遷移、能否應(yīng)用”[1]，這種實(shí)踐建構(gòu)將學(xué)生的學(xué)習(xí)引向在真實(shí)生活環(huán)境中解決真實(shí)問題的知識(shí)運(yùn)用和能力體現(xiàn)，這種學(xué)生素養(yǎng)的提升方式是發(fā)展和提升核心素養(yǎng)的重要路徑。

研學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性，置學(xué)生于真實(shí)環(huán)境下現(xiàn)實(shí)生活的“真問題”中，突出學(xué)生與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，學(xué)生真實(shí)參與其過程，是一種身心參與的真實(shí)踐，這種直面真實(shí)世界中的真實(shí)問題，對于學(xué)生未來的生活和未來的社會(huì)發(fā)展具有重要的意義。

三、價(jià)值性：著力于研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主題意義

與課堂學(xué)習(xí)的教材內(nèi)容體系化、邏輯性和整體性不同，歷史研學(xué)活動(dòng)是聚焦學(xué)習(xí)主題的實(shí)踐活動(dòng)，而研學(xué)主題的確立服從于課程“立德樹人”根本任務(wù)，突出主題化研學(xué)實(shí)踐的價(jià)值體系構(gòu)建，家國情懷的自然生成。

而情感的意義和價(jià)值在于內(nèi)心的體悟和認(rèn)同，“從根本上說價(jià)值觀的形成是一個(gè)實(shí)踐的過程，價(jià)值主體通過互動(dòng)和體驗(yàn)‘悟出價(jià)值觀的真諦”[2]，研學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性提供主題價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑。如何通過實(shí)踐和體悟有效觸發(fā)學(xué)生的“家國情懷”，還需要找準(zhǔn)一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。由此歷史學(xué)科以“新中國的老物件”為載體，找出學(xué)生與“老物件”之間的情感共鳴點(diǎn)，旨在用“老物件”打開歷史節(jié)點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)那些祖輩父輩依然鮮活的時(shí)代場景，感受奮斗、努力、喜悅甚至于痛苦的人生故事，去觸碰那些依然可感的人物情狀和社會(huì)風(fēng)物，領(lǐng)會(huì)新中國一代代人的精神情懷。當(dāng)學(xué)生被老物件帶回歷史的某一瞬間，自然勾連起與家人親人、民族國家同命運(yùn)共呼吸的一體感。

褚思齊同學(xué)帶來了一只見證新中國70年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外公的鐘表修理箱。“這次回家找老物件，才了解外公的人生經(jīng)歷。歷史從一個(gè)很宏大的學(xué)科突然凝聚在一個(gè)很微觀的物品上，家里的一個(gè)小小鐘表修理箱就能把一系列歷史進(jìn)程串聯(lián)起來，這真的是一段非常奇妙的體驗(yàn)?！?/p>

恰如褚同學(xué)的鐘表修理箱，看似簡單的家庭物品或許原來靜靜躺在家里的某一個(gè)角落里。尋找“老物件”，找回的是祖輩和父輩的奮斗時(shí)光，找到的是家族的一份榮光和幸福，更是見證祖國的富強(qiáng)、民族的振興來自人民的奮斗，同樣詮釋國家富強(qiáng)、民族振興的最終落腳點(diǎn)就是人民的幸福。這些看似簡單的家庭物品卻代表了每一個(gè)中國人最樸素、動(dòng)人的家國情懷，經(jīng)過了時(shí)間的淘洗，賦予的時(shí)代意義顯得愈加熠熠生輝。

這樣的研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，借助歷史學(xué)科特有的史料證據(jù)，以“老物件”為媒介，由學(xué)生自我勾勒出一個(gè)“我、我的家、我的國”的同心圓，摒棄了簡單的說教或者灌輸，由學(xué)生親手在心里自覺埋下一粒愛家愛國的種子，從心底里萌生一種愛家愛國的力量。

以下是部分學(xué)生對這次研學(xué)活動(dòng)的感言：

“對于老物件，我一開始覺得貴的就是有意義的，現(xiàn)在我覺得貴重物件固然有其意義，但反映家族變化的才是獨(dú)一無二最有意義的?！?/p>

“我們的先輩們用平凡的雙手書寫歷史，一個(gè)舊式的熨斗、一張小小的糧票、一枚參與核武器試驗(yàn)的紀(jì)念章等，見證的是那個(gè)時(shí)代人民生活、社會(huì)發(fā)展的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，傳遞的是那一代人的靈魂和力量，承載的是先輩們對我們繼續(xù)前行的殷殷期待和強(qiáng)勁激勵(lì)，所有一切都匯聚成新中國美好發(fā)展的滾滾洪流?！?/p>

歷史研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)具有時(shí)空的延展性、形式的多樣性、內(nèi)容的拓展性、評(píng)價(jià)的過程性等特點(diǎn)，而學(xué)科性、實(shí)踐性、價(jià)值性則是其本質(zhì)屬性，教師要把握歷史研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)屬性，豐富其形式，以有吸引力、有感染力、有震撼力的方式讓學(xué)生來踐行核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]季愛民，譚曉爽.試論體驗(yàn)教育在青少年價(jià)值觀形成中的作用及實(shí)現(xiàn)路徑[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（6）：1-5.