吳艷新

摘 ?要：作為一種積極的教育創(chuàng)新探索，中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育體系中有著廣泛的傳承空間。通過在小學(xué)語文教育中進行機制創(chuàng)新，有效傳承中華傳統(tǒng)文化，可以強化傳統(tǒng)文化導(dǎo)入效果，讓知識更好的滲透到小學(xué)語文體系中，同時也能提升現(xiàn)代小學(xué)教育的代入感和參與度，讓學(xué)生更好的理解知識與文化理念。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文;教學(xué)

近年來，央視電視節(jié)目《中國詩詞大會》《朗讀者》熱播，還有更多語言文化類節(jié)目頻頻涌現(xiàn)。這些欄目的共性是傳承傳統(tǒng)文化，它所折射的一種社會現(xiàn)象是傳統(tǒng)文化受到越來越多人的關(guān)注。而小學(xué)語文教材是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，小學(xué)語文教師在課堂教學(xué)中不僅要傳授語文知識，還要擔負起傳承中華傳統(tǒng)文化的重任。

一、學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的意義

語文是基礎(chǔ)學(xué)科，對傳統(tǒng)文化的傳承有直接的影響。怎樣讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，激勵學(xué)生去學(xué)習(xí)并熱衷鉆研中國的傳統(tǒng)文化，這是小學(xué)語文教師的重任。小學(xué)語文教師在教學(xué)中要加強學(xué)生的愛國主義教育，讓學(xué)生從廣度、深度上了解傳統(tǒng)文化的有關(guān)知識。小學(xué)語文教材中對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的教育及熏陶的文章占有一定比例，教師如何在課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，是值得教師深思的問題。就目前情況看，學(xué)生對傳統(tǒng)文化這一概念十分陌生，對傳統(tǒng)文化知之甚少。部分教師只注重知識的傳授，不對學(xué)生進行思想及傳統(tǒng)美德的教育，因此一些學(xué)生的思想狀況令人擔憂，他們的集體觀念、集體意識淡薄，在家庭中的“寵兒”地位導(dǎo)致他們自私自利。再加上動畫片及網(wǎng)絡(luò)游戲盛行，又占用了學(xué)生很大的課余時間，導(dǎo)致學(xué)生與優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品距離越來越遠。所以，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的教育勢在必行。

二、當代小學(xué)語文教育在中華傳統(tǒng)文化傳承方面的缺失

（一）傳統(tǒng)文化教育理念存在偏差

在小學(xué)語文中華傳統(tǒng)文化教育實踐中，理念最為重要，同時也最容易被教師所忽視。很多教師在進行教育與設(shè)計和教育引導(dǎo)過程中，固守傳統(tǒng)的教育模式，不注重文化傳承創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，仍將教育進度和學(xué)生成績作為衡量教育效果的關(guān)鍵，導(dǎo)致了文化教育效果不夠理想。在開展小學(xué)語文教育中，要想實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化教育改革目標，教師不僅僅要注重自身教育能力和掌控能力的提升，更要從源頭入手，更新自己的文化教育觀念，構(gòu)建現(xiàn)代小學(xué)文化教育體系，用科學(xué)方法引領(lǐng)學(xué)生參與到中華傳統(tǒng)文化傳承中來。

（二）傳統(tǒng)文化教育體系不夠完備

中華傳統(tǒng)文化在整個小學(xué)教育體系中占據(jù)著核心地位，但是很多教師忽視了文化教育傳承體系構(gòu)建的重要性，不同知識點之間缺乏有效的銜接與聯(lián)系，造成了教育上的諸多問題，對于這種情況，小學(xué)語文教師要從文化體系構(gòu)建入手，通過系統(tǒng)性的規(guī)劃，將中華傳統(tǒng)文化教育知識都納入到完整體系中，實現(xiàn)教育體系的優(yōu)化，引領(lǐng)中華傳統(tǒng)文化教育向前發(fā)展。

三、中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透

（一）將傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合

在進行傳統(tǒng)文化教育時，教師可以把傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化教育完美結(jié)合起來，在教學(xué)過程中，幫助學(xué)生普及傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)情習(xí)俗，帶領(lǐng)學(xué)生了解節(jié)日的由來和發(fā)展歷史，以及其中涉及的文化知識。例如，在學(xué)習(xí)《桂花雨》這篇課文的時候，我就把我國的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)和課文學(xué)習(xí)結(jié)合起來，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的滲透。這篇課文語言優(yōu)美、文字活潑，字里行間流露出了作者對桂花的喜愛之情，并通過對童年趣事的生動回憶，來表達作者的思鄉(xiāng)之情。這篇文章第一自然段就開門見山，點明了故鄉(xiāng)桂花盛開在中秋節(jié)前后，我向?qū)W生提出了這樣一個問題：“為什么作者在中秋節(jié)寫故鄉(xiāng)的桂花？ 大家知道中秋節(jié)又叫什么節(jié)嗎？”學(xué)生答：“團圓節(jié)、月圓節(jié)?！蔽艺f：“嗯，回答得特別對，中秋節(jié)是團圓的節(jié)日，所以，作者在中秋節(jié)的時候特別懷念自己的家鄉(xiāng)，這篇課文作者就通過描寫家鄉(xiāng)的桂花來寄托自己的思鄉(xiāng)之情?！?/p>

（二）組織實踐活動

小學(xué)語文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生利用課外活動時間舉行各種專題活動。選用有傳統(tǒng)文化特色的教材文本，引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進行拓展、延伸，繪制專題手抄報，辦黑板報，繪制有教育意義的傳統(tǒng)文化手冊等，在學(xué)生中普及傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。如教學(xué)完《盤古開天地》后，教師可以讓學(xué)生搜集神話故事，組織講故事比賽;學(xué)習(xí)《趙州橋》后，教師讓學(xué)生整理一些有關(guān)橋的知識并制成圖冊，讓學(xué)生體會我國勞動人民的智慧。還可以讓學(xué)生搜集有關(guān)趙州橋的歷史故事和傳說。

（三）注意突破教材的拓展教育

教師要認識到，課本只是給教學(xué)提供了一個方向性的參考，從課本的容量上看，其實還遠不能滿足學(xué)生綜合素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化傳承的需求。我們語文的教學(xué)滲透要圍繞語文學(xué)科的特征來組織，這沒有問題，但這并不意味著一定要限定在課本這個狹小的范圍內(nèi)。在進行傳統(tǒng)文化滲透時，我們應(yīng)該是以課本為立足點和出發(fā)點，積極帶領(lǐng)學(xué)生突破教材，拓展到更廣闊的空間中去。比如在教完《牛郎織女》這一課后，我就引導(dǎo)學(xué)生進行拓展性學(xué)習(xí)。要求他們在課下去搜集更多我國古代神話傳說故事（可以通過網(wǎng)絡(luò)或書籍查找，我也向?qū)W生推薦了《中國神話故事大全》、《中國神話故事精選》這一類的課外書籍，供他們參考閱讀）。過兩天，還專門組織學(xué)生進行神話故事演講活動——如此一來，以語文課本的內(nèi)容為中心點，向外拓展到一個傳統(tǒng)文化體系，更多地滿足了學(xué)生文化需求。大精深。

結(jié)論

綜上所述，在開展現(xiàn)代小學(xué)語文教育過程中，教師要充分重視到中華傳統(tǒng)文化對于語文學(xué)科教育的重要作用，積極創(chuàng)新教育思路和教學(xué)模式，結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)等手段，將中華傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代小學(xué)語文教育中來，通過構(gòu)建現(xiàn)代小學(xué)語文中華傳統(tǒng)文化教育體系，提升教學(xué)效果，提升小學(xué)語文教育綜合效能。

參考文獻

[1] ?陳發(fā)鵬.傳統(tǒng)文化傳承對小學(xué)生核心素養(yǎng)影響的研究[J].名師在線，2019（19）：11-12.

[2] 柯鎮(zhèn)林.小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].西部素質(zhì)教育，2019，5（11）：79-80.

[3] ?陳怡倩.承傳統(tǒng) 究其法——淺談如何運用統(tǒng)編版小學(xué)語文教材傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].新教師，2019（05）：29-30.