“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”

蒙蒙

夏丐尊（1886-1946）是著名的文學(xué)家、教育家、翻譯家，中國新文學(xué)運動先驅(qū)，與魯迅是同鄉(xiāng)，也曾留學(xué)日本。夏丐尊與魯迅同在杭州的浙江省兩級師范學(xué)堂任翻譯助教，故而相識。辛亥革命前，夏丐尊參加了由魯迅、許壽裳等人發(fā)起的反對尊孔復(fù)古的“木瓜之役”，在教育界掀起了一股對抗舊文化的風(fēng)潮。魯迅曾贈送給夏丐尊一部自己的《域外小說集》，夏丐尊讀完后深感眼界為之一開，直言在小說閱讀方面是“受他啟蒙的一個人”。

大手筆法，譯小小講義

我認(rèn)識魯迅翁，還在他沒有魯迅的筆名以前。我和他在杭州兩級師范學(xué)校相識，晨夕相共者好幾年，時候是前清宣統(tǒng)年間。那時他名叫周樹人，字豫才，學(xué)校里大家叫他周先生。那時兩級師范學(xué)校有許多功課是聘用日本人為教師的，教師所編的講義要人翻譯一遍，上課的時候也要有人在旁邊翻譯。我和周先生在那里所擔(dān)任的就是這翻譯的職務(wù)。我擔(dān)任教育學(xué)科方面的翻譯，周先生擔(dān)任生物學(xué)科方面的翻譯。此時，他還兼任著幾點鐘的生理衛(wèi)生的教課。

翻譯的職務(wù)是勞苦而且難以表現(xiàn)自己的，除了用文字語言傳達他人的意思以外，并無任何可以顯出才能的地方。周先生在學(xué)校里卻很受學(xué)生尊敬，他所譯的講義就很被人稱贊。那時白話文尚未流行，古文的風(fēng)氣尚盛，周先生對于古文的造詣，在當(dāng)時出版不久的《域外小說集》里已經(jīng)顯出。以那樣的精美的文字來譯動物植物的講義，在現(xiàn)在看來似乎是浪費，可是在三十年前重視文章的時代，是很受歡迎的。

（節(jié)選自夏丐尊《魯迅翁雜憶》）

機智健談，幽默中藏嚴(yán)肅

許壽裳（1883-1948）是著名的學(xué)者、傳記作家。許壽裳小魯迅兩歲，與魯迅同為官費留學(xué)生，在東京相識、共讀，回國后一同教書，友誼持續(xù)終生。在《亡友魯迅印象記》中，許壽裳為我們講述了魯迅真實而不為人知的許多面。正如這段選文所言，雖然魯迅的“罵”很出名，但魯迅絕非好罵之人，相反，他用語極有分寸。他的罵并非謾罵，是一針見血的批評，而這種一針見血又來自對社會弊病和國民性問題的洞悉。

魯迅能健談，和他相處，隨便聊天，也可見其胸懷磊落，機智疾流，有光風(fēng)霽月之概。所談有種種，或敘述，或評論，或笑話，或悲憤，都令人感到親切和痛快?？上耶?dāng)時沒有把它記錄下來，損失至巨。李霽野說得好：“……從他的臉上可以看出他所經(jīng)歷的人生經(jīng)驗是何等深刻，他談話時的兩眼顯然表示著他的觀察是何等周密和銳敏，聽到不以為然的事時，他的眉頭一皺，從這你也不難看出他能感到怎樣的悲憤。笑話是常有的，但卻不是令人笑笑開心的笑話，那里面總隱藏著嚴(yán)肅和諷刺，他的談鋒和筆鋒一樣，隨時有一針見血的地方，使聽者覺得這是瘸陜不過的談吐?！庇腥艘詾轸斞负昧R，其實不然，我從不見其謾罵，而只見其慎重謹(jǐn)嚴(yán)。他所攻擊的，雖間或系對個人，但因其人代表著某一種世態(tài)，實為公仇，絕非私怨。而且用語極有分寸，不肯溢量，仿佛等于稱過似的。

（節(jié)選自許壽裳《亡友魯迅印象記》）

魯迅的一生，是甘為廣大青年奉獻的一生，也是與舊思想、舊文化、惡勢力搏斗的一生。翻閱諸多紀(jì)念魯迅的文章可知，在那個年代，魯迅“青年導(dǎo)師”和“民族斗士”的形象早已深入人心，無人不欽佩他高尚的人格和頑強的斗爭精神，他的離世震動了整個中國。正如他一生的摯友許壽裳在給許廣平的唁電中所說：“豫才兄逝世，青年失其導(dǎo)師，民族喪其斗士，萬分哀痛，豈僅為私……”

笑對攻擊，自詡堂吉訶德

“他們的目的，我當(dāng)然明了。但我的反攻，卻有兩種意思。第一，是正可以因此而成全了他們;第二，是也因為他們，而真理愈得闡明。他們的成名，是焰火似的一時的現(xiàn)象，但真理卻是永久的?！?/p>

他在上海住下之后，這些攻擊他的青年，愈來愈多了。最初，是高長虹等，其次是太陽社的錢杏郵等，后來則有創(chuàng)造社的葉靈鳳等。他對于這些人的攻擊，都三倍四倍地給予了反攻，他的雜文的光輝，也正因了這些不斷的搏斗而增加了敦練與光輝。他的《全集》的十分之六七，是這種搏斗的火花，成績俱在，在這里可以不必再說。

此外還有些并不對他攻擊，而亦受了他的筆伐的人，如張若谷，曾今可等;他對于他們，在酒興濃溢的時候，老笑著對我說：“我對他們也并沒有什么仇。但因為他們是代表惡勢力的緣故，所以我就做了堂·克蓄德（注：即堂吉訶德），而他們卻做了活的風(fēng)車?！?/p>

（節(jié)選自郁達夫《回憶魯迅》）

郁達夫（1896-1945）與魯迅在北平相識，魯迅時任教育部僉事。魯迅病逝后，郁達夫?qū)懴乱黄钋榈拈L文《回憶魯迅》，講述了自己與魯迅交往的種種。文中提到，魯迅先生樂于幫助廣大青年，但當(dāng)時不少青年卻利用攻擊魯迅成名。這段選文的開頭就是魯迅針對那些攻擊他而成名的青年說的?？梢钥闯觯斞鸽m然以筆為武器，同許多人論戰(zhàn)，但他從來只論是非對錯，從未把這些歸為個人恩怨，可謂“君子坦蕩蕩”。這種境界絕非常人能及，如何教人不欽佩？

以文為劍，名“宇宙鋒”

魯迅與其稱為文人，不如號為戰(zhàn)士。戰(zhàn)士者伺？頂盔披甲，持矛把盾交鋒以為樂。不交鋒則不樂，不披甲則不樂，即使無鋒可交，無矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此魯迅之一副活形也。德國詩人海涅語人日，我死時，棺中放一劍，勿放筆。是足以語魯迅。

魯迅所持非丈二長矛，亦非青龍大刀，乃煉鋼寶劍，名宇宙鋒。是劍也，斬石如棉，其鋒不挫，剌人殺狗，骨骼盡解。于是魯迅把玩不釋，以為嬉樂，東砍西刨，情不自已，與紹興學(xué)童得一把洋刀戲刻書案情形，正復(fù)相同，故魯迅有時或類魯智深。故魯迅所殺，猛士勁敵有之，僧丐無賴，雞狗牛蛇亦有之。魯迅終不以天下英雄死盡，寶劍無用武之地而悲。路見瘋?cè)?、癩犬及守家犬，揮劍一砍，提狗頭歸，而飲紹興，名為下酒。此又魯迅之一副活形也。

（節(jié)選自林語堂《魯迅之死》）

林語堂（1895～1976）與魯迅的相識，始于魯迅向林語堂約稿。魯迅與林語堂，一個把文章當(dāng)作匕首向敵人刺去，一個借助幽默諷刺社會與人性的局限之處。兩人對于國民性都有清晰透徹的認(rèn)識，都致力于針砭時弊。1936年，林語堂在美國紐約驚聞魯迅病逝，作《魯迅之死》緬懷之。在這篇文章中，林語堂直呼魯迅為“戰(zhàn)士”，并以生動的筆觸描繪了他眼中的魯迅形象，惋惜和懷念之情溢于言表。