程曉嬋

摘要：乾隆帝是清朝統(tǒng)治最長(zhǎng)的皇帝，也是中國歷史上最長(zhǎng)壽的皇帝。同時(shí)，在他統(tǒng)治期間十分喜好巡游。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他80次巡視京畿地區(qū)，除此之外，他1次到河南，5次去山東祭孔祀岱，6次西巡五臺(tái)山，4次東巡盛京謁祖陵，52次北狩，6次南巡江浙。該文主要以乾隆帝東巡山東和8次“臨幸”曲阜祭孔為核心，剖析乾隆帝巡游曲阜祭孔的原因和給當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展帶來的深刻影響。

關(guān)鍵詞：乾隆帝;巡游山東;祭孔

中圖分類號(hào)：F59 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1672-7517（2019）03-0167-02

在中國久遠(yuǎn)的古代時(shí)期，帝王巡游活動(dòng)就發(fā)生了。關(guān)于帝王出巡，就是作為最高統(tǒng)治者的帝王離開京城到自己所管轄的其他區(qū)域內(nèi)所進(jìn)行的巡游活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)不僅是帝王前去視察治理管轄區(qū)域的政治活動(dòng)，同時(shí)還具有經(jīng)濟(jì)、文化意義，當(dāng)然也有帝王個(gè)人賞山娛水的性情所在，在我國古代旅游活動(dòng)中占有重要地位。正是由于帝王巡游的興起，極大地促進(jìn)了古代旅游活動(dòng)的發(fā)展，為旅游目的地留下了豐富而珍貴的旅游文化遺產(chǎn)。清朝皇帝的出巡活動(dòng)，把我國歷史上帝王出巡活動(dòng)這一封建社會(huì)現(xiàn)象得以繼承和發(fā)展。乾隆帝更是把遠(yuǎn)古時(shí)期帝王的出巡活動(dòng)發(fā)展到極致。

1 乾隆帝東巡山東與曲阜祭孔的基本情況及原因

乾隆帝曾經(jīng)5次直接從京城出發(fā)前往山東。此外，還有6次南巡時(shí)經(jīng)過山東。其中，乾隆帝于乾隆十三年（1748）、乾隆二十一年（1756）、乾隆二十二年（1757）、乾隆二十七年（1762）、乾隆三十六年（1771）、乾隆四十一年（1776）、乾隆四十九年（1784）、乾隆五十五年（1790）共8次臨幸曲阜祭孔[1]。

由此表可以看出，乾隆帝出巡的季節(jié)集中在正月、二月兩個(gè)月份。其中“臨幸”曲阜的時(shí)間集中在二、三、四這三個(gè)月份。這是因?yàn)榧竟?jié)上正是春天，在寒冷的冬天過后，選擇在春天進(jìn)行巡游顯得更加有意義，不僅可以辦理政務(wù)同時(shí)還能沿途欣賞大好美景，可謂是大飽眼福。畢竟乾隆帝也是人，他也需要放松的時(shí)刻，他比凡人更渴望自然界新鮮的山水氣息。

祖國大江南北，究竟是因?yàn)槭裁丛蜃屒〉燮x擇巡游山東？又8次臨幸曲阜祭孔？

據(jù)史料記載，乾隆帝東巡山東主要就做兩件事情：一是到曲阜祭孔，二是到泰山祀岱。其中5次是專門巡游山東時(shí)每一次都“臨幸”曲阜闕里祭孔，此外在6次南巡中3次取道曲阜祭孔。

1）釋奠先師孔子，表達(dá)了乾隆帝尊重儒道的政策，并用孔子的思想維護(hù)封建秩序。曲阜，作為孔子的故鄉(xiāng);孔子，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人;儒家思想，作為中國封建社會(huì)的統(tǒng)治思想歷時(shí)兩千多年，影響了整個(gè)中華民族歷史文化的發(fā)展進(jìn)程。乾隆帝首次曲阜祭孔，是乾隆十三年（1748）第一次訪問山東之時(shí)。這一年二月初四日駕出京師，二十四日駕臨曲阜，駐蹕曲阜縣，二十五日舉行祭拜活動(dòng)。

2）為了慶賀戰(zhàn)爭(zhēng)取得的勝利，要前往山東曲阜祭孔。那么為什么要在戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利之后要巡幸山東闕里祭孔呢？乾隆帝注重文化熏陶和軍事技能的結(jié)合。在當(dāng)時(shí)儒家思想的統(tǒng)治下，治理天下不能全靠武功，文治才是治理的根本與關(guān)鍵。以文治為主，從而達(dá)到文治與武功的結(jié)合。也就是說，要從思想上去教化、熏陶百姓。因此，乾隆帝在每次戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利之后幾乎都要臨幸曲阜闕里祭孔以此表明自己的忠心。

3）飽覽自己統(tǒng)治管轄范圍內(nèi)大清的壯麗美景。從乾隆帝出巡時(shí)間表可以看出，選擇出巡的季節(jié)基本上為春季，春季是萬物復(fù)蘇，景色宜人的季節(jié)，選擇在這樣的季節(jié)里出巡，少不了個(gè)人游樂的因素。同時(shí)也是為了尊崇祖父康熙皇帝繼續(xù)執(zhí)行尊孔崇儒統(tǒng)治天下的政策。在現(xiàn)在山東曲阜“三孔”景區(qū)內(nèi)，乾隆帝留下的詩文碑匾隨處可見，正是因?yàn)樗粝碌倪@些寶貴“財(cái)富”為當(dāng)?shù)貛砹苏滟F的旅游文化遺產(chǎn)。由此印證了乾隆帝當(dāng)時(shí)是多么偏愛這個(gè)地方。

2 乾隆帝在曲阜留下的寶貴“財(cái)富”

乾隆帝臨幸此地，并為后世留下珍貴的旅游資源，或許當(dāng)時(shí)乾隆帝都沒有想到自己那時(shí)的“足跡”能在今天如此名聲大噪。在游玩途中他以各種形式自覺或不自覺的為曲阜“三孔”打造旅游廣告，明顯刺激了后人在此地追隨乾隆帝的腳步感受儒家文化熏陶的旅游性情所在。

2.1 詩文碑匾

乾隆帝在祭孔期間，為了表示對(duì)先師的崇敬之情，親筆題寫了不少碑匾和詩文。乾隆帝第一次到曲阜，在孔廟看了許久之后題寫了匾聯(lián)。為孔廟大成殿題匾“時(shí)中立極”，題聯(lián)“覺世牖民詩書易象春秋永垂道統(tǒng)，出類拔萃河海泰山麟鳳莫喻圣人”。如曲阜孔廟的萬仞宮墻，為明代曲阜正南門，又名“仰圣門”。城門上的“仰圣門”3個(gè)大字原來是由明朝山東省巡撫胡纘宗題寫的。后來乾隆帝到曲阜時(shí)，為了表示對(duì)孔子的敬意，取下胡字換上自己親筆御寫的“萬仞宮墻”4個(gè)大字。欞星門是孔廟的第一道大門，此門始建于明朝，最初是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。乾隆帝為保佑曲阜風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，親題“欞星門”3個(gè)大字，并下詔給71代衍圣公孔昭煥重修改為石制結(jié)構(gòu)。另外，詩禮堂、金絲堂、圣時(shí)門、大中門、宏道門、奎文閣、同文門、杏壇等都是乾隆帝親筆題寫[2]。

乾隆帝對(duì)杏壇十分推崇，當(dāng)他第一次來到曲阜時(shí)，就在這塊碑的正面題刻了一首《杏壇贊》：“憶昔緇帷，詩書授受，與有榮焉，軼桃轢柳，博厚高明，亦曰悠久，萬世受治，杏林何有？”這首詩回憶了孔子在杏壇講學(xué)的情景。同時(shí)，題刻字體為楷書為主，表現(xiàn)了乾隆帝對(duì)孔子的尊重;乾隆帝第二次到訪曲阜時(shí)，正好趕上杏花開放，他詩興大發(fā)，于是在這塊碑的另一面又題寫了一首《杏壇贊》：“重來又值燦開時(shí)，幾樹東風(fēng)簇絳枝。豈是人間凡卉比，文明終古共春熙?！边€有孔廟碑文，全文約900字，也同樣表達(dá)了乾隆帝對(duì)先師孔子的無比崇敬、欽佩、愛慕之情。乾隆帝一生寫了四萬多首詩篇，其中一大部分都是在巡游活動(dòng)的路上所寫的，為了來真實(shí)的記錄巡游活動(dòng)中的所見所聞所感，同時(shí)也是為了增添巡游路途上的興致。此外，乾隆帝還寫了許多首記述祭孔大典的詩。在一首名為《釋奠先師禮成述事》的詩中，乾隆帝這樣寫道：“蒞止重瞻禮器遺，翕如既備協(xié)金絲。星霜倏隔八年序，日月同昭萬載師。芹藻獻(xiàn)功皇祖述，宮墻煥道素王垂。可封比戶吾恒愿，教養(yǎng)均關(guān)慚自知?！背浞仲潛P(yáng)了孔子有如日月同輝的偉績(jī)。

乾隆帝來曲阜祭孔的詩文碑匾還有許多，在這里不再一一贅述。

2.2 趣聞典故

《貶翰林》：孔林里有一對(duì)石人翁仲，傳說翁仲是秦代的驍將，姓阮名翁仲，文武雙全，功夫過人，威懾四方，據(jù)說匈奴一聽到他的名字，就嚇得丟盔卸甲。翁仲死后，為了表示對(duì)他的忠心耿耿，于是朝廷專門為他鑄造了一尊銅像。后來，為了美觀大方、左右對(duì)稱，在墓道的兩側(cè)分別雕刻了文翁仲、武翁仲兩尊，線條非常流暢，古樸渾厚。就在這兩尊翁仲銅像前，乾隆帝留下了一則貶翰林的有趣故事。據(jù)說這一年，乾隆帝來孔林祭孔，穿過洙水橋，走過擋墓門，乾隆帝便到了享殿前，頓時(shí)被面前的四對(duì)石雕吸引，于是他走上前去，仔細(xì)端詳了那一尊文翁仲。文翁仲雖然面帶微笑，但是他的頭卻是向一邊傾斜的，給人一種冷漠的感覺。于是乾隆帝隨口問身邊的翰林大學(xué)士：“這兩個(gè)人叫什么名字？”誰知這位翰林大學(xué)士當(dāng)場(chǎng)就被皇帝突如其來的問題弄蒙了，竟順口回答道：“仲翁。”乾隆帝聽完大學(xué)士的答案非常不高興，一位堂堂的翰林大學(xué)士怎么能把翁仲說成“仲翁”呢？于是就把這位翰林大學(xué)士貶到了江南，做了個(gè)比縣官還小的職務(wù)。[3]

《天下第一家》：乾隆帝在早年時(shí)期有一個(gè)非常英俊美麗的女兒，被稱為“孝賢公主”。尤其是眉毛中間的那顆黑痣給公主更增添了幾分魅力。話說在一年春天，有一次她去香山拜佛，遇到了一位瘋癲和尚，這位瘋癲和尚一見到公主就指著公主眉毛中間的那顆黑痣大聲叫道：“生相大貴又大幅，黑痣主災(zāi)滅我主。若想破得此番災(zāi)，非嫁天下第一家?！边@事讓乾隆帝知道后整日愁眉苦臉，于是召集文武大臣一同商討對(duì)策。中堂大人于敏中道：“山東曲阜孔家?？鬃邮侨鍖W(xué)的創(chuàng)始人，他的家乃是天下文章第一家。”乾隆帝聽后，眉毛頓時(shí)舒展開，臉上也露出了笑容。大臣們一一點(diǎn)頭稱贊。經(jīng)過這番商議后，乾隆帝決定把女兒嫁給距離京城之外的曲阜孔家。但在清朝，有一個(gè)滿漢不能通婚的祖?zhèn)鹘渎?。于是乾隆帝讓于敏中作為公主的義父，讓公主以于家小姐的名義嫁到孔府，成了孔子七十二代孫、衍圣公孔憲培的夫人。據(jù)說，乾隆帝8次到訪曲阜，表面看似到曲阜祭孔，但實(shí)際上是來看女兒的。[3]

3 乾隆帝巡游曲阜祭孔對(duì)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的影響

乾隆帝8次臨幸曲阜祭孔，不僅給當(dāng)?shù)亓粝铝藢氋F的旅游遺產(chǎn)、資源和口碑，同時(shí)還促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的繁榮發(fā)展，為后人打造歷史文化名城奠定了豐厚的基礎(chǔ)。但由于乾隆帝每次臨幸曲阜，都要對(duì)大大小小的建筑進(jìn)行刷新美化和改造，耗費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力;在某種程度上，給山東造成了非常沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)?？傊?，乾隆帝的巡游活動(dòng)雖然耗費(fèi)了清朝各個(gè)方面的開支，但客觀上維護(hù)了國家的穩(wěn)定，對(duì)今天該地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，并為后人留下了珍貴的旅游文化資源。

如今，乾隆帝巡游曲阜祭孔所到之處現(xiàn)已是歷史文化名勝之地，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展提供了大量寶貴的旅游資源，得以促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的可持續(xù)發(fā)展?！叭住甭糜螀^(qū)在曲阜旅游資源中占據(jù)核心地位，這些具有豐厚的歷史文化價(jià)值的旅游資源，每年都吸引著來自五湖四海的游客前來參觀游覽，感受儒家文化的熏陶。

此外，在中國曲阜舉行的國際孔子文化節(jié)上，明故城的開城儀式和孔廟祭孔的表演也是一項(xiàng)優(yōu)秀的精品文化表演。明故城開城儀式是曲阜市恢復(fù)曲阜明故城后推出的最具代表性的文化旅游項(xiàng)目。每年孔子文化藝術(shù)節(jié)中最富有主題特色的活動(dòng)便是祭孔大典，綜合展現(xiàn)了“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”的歷史盛況，現(xiàn)今已經(jīng)成為備受海內(nèi)外矚目的文化旅游節(jié)活動(dòng)形式之一。經(jīng)過長(zhǎng)期不斷的努力和積累，這兩大主題活動(dòng)已逐漸樹立起屬于自己的特色旅游品牌，并被更多人的去關(guān)注去學(xué)習(xí)。曲阜通過開城儀式和孔廟祭孔，將文化、娛樂有機(jī)結(jié)合起來，對(duì)于文化遺產(chǎn)地而言，它可以從產(chǎn)品功能上使得動(dòng)

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【通聯(lián)編輯：張薇】