運用“一案到底”，提升中學(xué)生法治素養(yǎng)

陳康文

【摘要】? 《道德與法治》課堂要提高學(xué)生法治素養(yǎng)，需從思維優(yōu)化開始，而思維的優(yōu)化又回歸到教學(xué)案例的設(shè)計、運用中去體現(xiàn)。案例選用要符合學(xué)習(xí)的本質(zhì)要求，堅持一案專用、精用、多用、深用原則，設(shè)問尤其注重邏輯論證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)性作用，由此煅練中學(xué)生的法治思維能力，提升學(xué)生法治素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】? 一案到底 法治素養(yǎng)

【中圖分類號】? G633.2 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】? A 【文章編號】? 1992-7711（2019）20-182-020

當(dāng)前，初中《道德與法治》與高中《思想政治》已認(rèn)同統(tǒng)一的學(xué)科核心素養(yǎng)——政治認(rèn)同、理性精神、法治意識和公共參與，尤其初中生好奇心強(qiáng)，自覺遵守秩序、追求公平正義構(gòu)成了其法治素養(yǎng)的內(nèi)核。初中教學(xué)中，如何在有限的課堂教學(xué)中培育學(xué)生法治素養(yǎng)呢？本文結(jié)合“一案到底”模式，從教學(xué)案例的設(shè)計、運用角度進(jìn)行分析。

一、“一案到底”案例教學(xué)法更為靈動地培養(yǎng)育學(xué)生的法治素養(yǎng)

所謂“一案到底”，即利用一個案例引出教師講授的課堂內(nèi)容。它強(qiáng)調(diào)的是“一案”，即自始至終都是由該案例涉及的諸多元素來構(gòu)建整個教學(xué)內(nèi)容的邏輯聯(lián)系，是最具經(jīng)濟(jì)效益比的案例教學(xué)法。

“一案到底”有其傳統(tǒng)淵源性。教師的教學(xué)準(zhǔn)備既需搜集案例、圖片、視頻等靈動教學(xué)資源，也需安排教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)資源、教學(xué)手段（方法）、教學(xué)過程。其中，常采用的教學(xué)方法就有案例教學(xué)法，可見“一案到底”教學(xué)是創(chuàng)造性地發(fā)展了這一傳統(tǒng)教法。

在長期的教學(xué)實踐中，案例教學(xué)法面臨著諸多問題。一是案例“多而煩”引發(fā)邊際成本增加，邊際收益減少。二是案例“多而淺”引發(fā)機(jī)會成本困惑，對學(xué)生而言缺乏思維價值。三是案例“多而空”導(dǎo)致沉沒成本產(chǎn)生。筆者認(rèn)為：一堂《道德與法治》課，選好一個案例足矣！去蕪存菁，導(dǎo)辯靈動，既顯唾手可得又感來之不易，方顯靈動政治教學(xué)的真諦。

二、基于靈動政治教學(xué)的“一案到底”設(shè)計與運用策略

初中《道德與法治》，旨在引領(lǐng)學(xué)生在社會生活中，通過處理與自身、與他人、集體、國家和社會的關(guān)系，逐步培養(yǎng)做人做事的法治思維方式、觀念和行為習(xí)慣。這就要求我們在法治素養(yǎng)的培養(yǎng)上有所取舍，結(jié)合近年探索靈動教學(xué)研究和實踐，筆者認(rèn)為“一案到底”設(shè)計與運用主要采取三大策略。

（一）堅持一案專用、精用、多用、深用的原則設(shè)問

“專用”，是指一個主題的元素可為本節(jié)課所用、可作為教學(xué)資源。筆者執(zhí)教初二上冊第四課第二框《以禮待人》時，引用了國慶長假出游經(jīng)過收費站所拍下來的一張大塞車照片，與本課有關(guān)的元素就包括司機(jī)行為、禮讓、道路規(guī)則、乘客體驗等等，這張照片反映的信息就是可專用的法治案例。

“精用”，是指選材和設(shè)問盡量精簡、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，只要是符合教學(xué)內(nèi)容的元素能抽取出來組合運用就可以了，不必考慮素材的單薄與否，因為其能被使用的就是其中的相關(guān)元素。至于設(shè)問，要充分考慮學(xué)生的水平。在課堂上，設(shè)問的描述文字既精煉扼要，又要緊扣所選素材，避免脫離案例的尷尬。下面以《以禮待人》教學(xué)設(shè)計中的設(shè)問為例說明。

表一

“多用”，是指分別導(dǎo)向不同的知識點，促進(jìn)守法意識形成。既然是一案，其中涉及的知識點都包括在內(nèi)才是最佳的課堂表現(xiàn)，否則會陷入到機(jī)會成本困惑發(fā)生選擇困難。因此，應(yīng)分別對應(yīng)本課知識觀點設(shè)計不同角度的問題來切合。從表一可看出，對應(yīng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)：“什么是禮及如何做到文明有禮”，設(shè)問（1）從塞車現(xiàn)象引發(fā)學(xué)生思考：“禮”（行車禮讓）是應(yīng)該什么狀態(tài)的;設(shè)問（2）從司機(jī)的“好”引發(fā)學(xué)生思考：“禮”要求如何做;針對教學(xué)目標(biāo)：“文明有禮對個人、對社會、對國家的重要性”;設(shè)問（3）采用三個限制主體角度去引發(fā)學(xué)生思考：“中國好司機(jī)”的評選受到哪些禮的影響，具有思維的發(fā)散性。至于教學(xué)目標(biāo)：“如何提高自身素質(zhì)做文明有禮的人”，設(shè)問（4）采用如何做一名“滴滴”司機(jī)令顧客滿意的創(chuàng)造性提問引發(fā)學(xué)生各抒己見，同時在扮演司機(jī)、乘客的過程中，提升了自身的文明有禮直至守法意識，進(jìn)而達(dá)成案例的知識導(dǎo)向。

“深用”，強(qiáng)調(diào)引領(lǐng)法治思維飛躍，升華為法治素養(yǎng)。表一對不同知識點的設(shè)問，源自對案例所含元素的組合使用。“大塞車”——“好司機(jī)”——“乘車體驗”作為其中元素，可引導(dǎo)學(xué)生推進(jìn)邏輯思維，從“大塞車”尋找司機(jī)的責(zé)任，與守規(guī)則、肯禮讓的“好司機(jī)”進(jìn)行比較，使其認(rèn)識到守規(guī)則、肯禮讓利大于弊，升華為對守規(guī)則的內(nèi)心認(rèn)可，再從“滴滴”司機(jī)如何讓顧客滿意去引發(fā)對文明禮儀的深思，引發(fā)對界定權(quán)利、義務(wù)的思考，進(jìn)而提升自身法治素養(yǎng)。

（二）案例選用符合學(xué)習(xí)本質(zhì)要求，把學(xué)生“先有概念”調(diào)動出來

安德烈.焦?fàn)枴皩W(xué)習(xí)的變構(gòu)模型理論”對學(xué)習(xí)本質(zhì)作了描述：“學(xué)習(xí)是個體的知識煉制過程，他將新信息和調(diào)用的先有概念進(jìn)行對質(zhì)，制造出新的意義?！彼裕處熥罴值娜蝿?wù)是成為學(xué)習(xí)的啟動者，把學(xué)生的“先有概念”調(diào)動出來。

首先，選取的案例要接“地氣”。筆者執(zhí)教初二上冊第三課第一框《維護(hù)秩序》時引述了當(dāng)時熱議的“高鐵霸座男事件”。

【案例】8月21日上午，在開往北京南站的G334次列車上，一名孫姓男乘客霸占靠窗的座位，不肯坐回自己的座位。被霸位的女士勸他時，該男乘客回應(yīng)稱：“誰規(guī)定一定要按號入座？要么你自己站著，要么去坐我那個座位，要么自己去餐車坐”。

孫某大言不慚表示：“誰規(guī)定要按號入座？我站不起來，你幫我找個輪椅唄。”最終，高鐵“霸座男”孫某被處治安罰款200元，并在一定期限內(nèi)被限制購票乘坐火車。

憑票坐是天經(jīng)地義的事，但有的人受自傳媒影響提出“先到先得”，這就是學(xué)生的“先有概念”，因而可成為教學(xué)的有利資源。

其次，案例應(yīng)從提升學(xué)生法治素養(yǎng)角度來引發(fā)辨析式學(xué)習(xí)過程。而學(xué)習(xí)本質(zhì)上要求我們在價值沖突中深化理解，在比較、鑒別中提高認(rèn)識，在探究活動中拓展視野。下面以表二中的《維護(hù)秩序》教學(xué)設(shè)計的設(shè)問為例說明。

表二

筆者認(rèn)為設(shè)問2中的五個小問題分別按“案例”——“不良現(xiàn)象”——“不良影響”——“其他規(guī)則”——“秩序形成”的邏輯順序，把問題設(shè)在學(xué)生認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”。例如，問題（1）能激發(fā)學(xué)生設(shè)身處地的想，問題（2）即引出社會上的不良現(xiàn)象，再由問題（3）歸納出兩個不良影響，經(jīng)過生生互動、師生互動環(huán)節(jié)，引發(fā)學(xué)生基于法治“先有概念”的思考。學(xué)生思維一下子就被案例打開了，紛紛說起高鐵上會出現(xiàn)的情況：可能當(dāng)事者得逞，但導(dǎo)致秩序混亂，大家都享受不了，可能大家一致起來聲討迫使其離開……，至于社會上的不良現(xiàn)象，則有各種各樣的體驗，有在游樂場、超市排隊打尖的，有在圖書館喧嘩吵鬧的，有在電影院打手機(jī)的，還有在公交車擠搶座位的。最后歸納其影響，很多同類的現(xiàn)象反映了無秩序的負(fù)作用，體現(xiàn)在社會與個人兩大方面。學(xué)生思維不再是簡單的從道德層面批判對錯，也不是談針對性的具體影響，而是上升到對整個社會秩序的認(rèn)識，并開始嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C和總結(jié)觀點，最終去質(zhì)疑其“先有概念”，從而接受教材上的新知識。

（三）設(shè)問注重邏輯論證關(guān)系，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生法治思維

英國哲學(xué)家培根說過：“歷史使人明智;詩詞使人靈秀;數(shù)學(xué)使人周密;自然哲學(xué)使人深刻;倫理使人莊重;邏輯修辭使人善辯?！痹O(shè)問1中的三個問題雖然著眼于教材的整體架構(gòu)，呈現(xiàn)“是什么”、“為什么”、“怎么做”的設(shè)問邏輯，但問題（1）距初中生的認(rèn)知能力較遠(yuǎn)，很可能引發(fā)學(xué)生千奇百怪的答案，或者直接按教材表述作答;而問題（2）（3）缺乏思維深度，可從教材中直接找到答案，不能有效引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)鍵知識點上深入思考。而設(shè)問2共有五個小問題，都具備一定的思維延展性，學(xué)生有話可說、有話想說，還能在互動中激發(fā)靈動思維，深化對社會秩序作用的認(rèn)識。尤其是問題（2）（3）存在“不良現(xiàn)象的存在”——“不良的影響”的必然邏輯論證關(guān)系，前者形成“前提”式命題，后者形成“結(jié)論”式命題，符合邏輯學(xué)里面所強(qiáng)調(diào)“最有效的論證總是試著得出最簡單明了的結(jié)論”的原理。

實踐證明，運用“一案到底”打造靈動政治課堂，符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)習(xí)本質(zhì)，注重辨析式學(xué)習(xí)過程，在探究活動中拓展視野，更能從創(chuàng)設(shè)特定情境中引導(dǎo)學(xué)生多維度觀察，進(jìn)行綜合分析，增強(qiáng)學(xué)生法治意識，提升法治思維能力，進(jìn)而培育靈氣學(xué)生，成就靈性教師。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]【法】安德烈.焦?fàn)柈?dāng)，《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》杭零譯，華東師范大學(xué)出版社2015年2月.

[2]張春興.《教育心理學(xué)》，浙江教育出版社，1998年5月第一版，2000年10月第二次印刷.

[3]【美】D.Q.麥克倫尼著《簡單的邏輯學(xué)》趙明燕譯浙江人民出版社2013.6第一版.